品牌名字

这个烟是由上海卷烟二厂生产的。根据查询择烟网显示，1972年上海卷烟厂试制成功外香型风格样烟，套用原凤凰牌商标，经审定凤凰牌卷烟被确认为外香型卷烟，于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。1966年8月有人反映凤凰牌商标“带有封建色彩”而停止生产。凤凰香烟的售价在12元一盒，其烟支长度为84毫米，焦油量为8毫克每支，烟气烟碱量为0.7毫克每支，烟气一氧化碳含量为7毫克每支，该生产厂还生产了大前门系列。

两种。凤凰香烟是一种比较爽口的香烟，有两种味道。凤凰牌香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。

值得买。根据查询相关公开信息显示，凤凰香烟免税价格的优势在于，消费者可以节省购买香烟的费用，而且可以购买到更高品质的香烟，所以值得买。凤凰香烟免税价格的产品质量非常高，其口感醇厚，烟气柔和，是消费者最喜爱的香烟品牌之一。

安徽有卖。安徽市政府未通知上海凤凰香烟在安徽不可以卖的消息。凤凰香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。

题主是否想询问“凤凰烟改版了嘛”？改版了。凤凰烟在2022年5月1号，进行了包装改版，颜色有深黄色改成了浅黄色。凤凰香烟是上海烟草集团出品的，该香烟为上海烟草集团在2018年推出的一款烤烟型香烟。

沃尔玛超市。上海凤凰香烟在一般的大型超市都可以买的，沃尔玛超市里面的烟酒专柜就可以买到。凤凰香烟采用国内首创的烟纸补香技术及专属高级烤烟配方，不仅原味再现了凤凰经典的可可味奶香气味，还保证了纯正满足的烤烟口味。

广东很多地方有凤凰香烟卖。湛江市海关免税店有卖凤凰烟、广东珠海香洲区等等。凤凰牌香烟年轻一代的烟民可能有些陌生，但上世纪八十年代以前的人对其还是颇有印象，凤凰香烟作为当时的甲级烟，被评为全国烟草行业外香型优质产品。

有。凤凰牌香烟，江浙沪这边烟草公司有投放的，目前市场价50一包，上世纪八十年代以前的人对其还是颇有印象，凤凰香烟作为当时的甲级烟，被评为全国烟草行业外香型优质产品。

凤凰香烟还真没有看到过。比如什么红双喜，中华，小苏，小熊猫什么的都有。

成都市东环路。凤凰香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。根据高德地图可知，凤凰香烟总公司门店凤凰湘语公司门店地址在成都市东环路。成都，简称“蓉”，别称蓉城、锦城。成都位于四川省中部，是四川省省会、副省级城市，中国首批国家历史文化名城之一，是西南地区重要的中心城市。

中华好抽。中华被誉“国烟”有着悠久的历史，是国烤中的名优精品，外观喜庆大气，以中国红以主色调，配以威严的国都天安门，给人一种大气天成之感。被众网友评为十大口感好的香烟之首，烟香清香纯净，独有的梅子酸味堪称一绝，中国最好抽的烟排行榜的第一名当之无愧。

凤凰烟是外香型的，自己抽没什么味道，别人闻起来挺香的。但是现在生产的都是怀旧版的，但是味道已经不是原来的味道了。

买的到。根据查询牡丹牌香烟相关资料得知，凤凰牡丹香烟买的到。牡丹牌香烟是非常老的一款香烟，是泸产的香烟产品之一，牡丹香烟口感醇厚，香气纯正，不辣嗓，价格也是比较适中，受到了很多消费者的喜欢。

[ZY23796-0236-0002] 一种桂花香型烟用添加剂及其制备方法和应用 [摘要] 本发明涉及一种桂花香型烟用添加剂及其制备方法和应用，其主要原料是桂花。其制备方法是采用石油醚或者乙醇溶液加热回流或者室温浸泡提取桂花，过滤提取液，再减压浓缩制成桂花浸膏，并按一定比例加入蜂蜜混合均匀得到桂花香型烟用添加剂。将桂花香型烟用添加剂溶解在一定浓度的乙醇和丙二醇溶液中形成饱和溶液，并均匀的喷洒在卷烟烟丝、梗丝或烟草薄片上并卷制成烟支。桂花香型烟用添加剂的用量为烟丝、梗丝或烟草薄片重量的0.01～5％。桂花香型烟用添加剂具有桂花香与烟香谐调的特点，能使卷烟烟气细腻、柔和，能降低卷烟烟气对呼吸系统所产生的刺激性，减轻吸烟的危害。

是不是漫天游啊 1000一条

上海卷烟厂还在生产粗支凤凰香烟，不再生产啦，这是老牌子了。

凤凰香烟好，凤凰香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。1966年8月有人反映凤凰牌商标“带有封建色彩”而停止生产。1972年，上海卷烟厂试制成功外香型风格样烟，套用原凤凰牌商标。经审定，凤凰牌卷烟被确认为外香型卷烟。

凤凰牌香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。1966年8月有人反映凤凰牌商标“带有封建色彩”而停止生产。1972年，上海卷烟厂试制成功外香型风格样烟，套用原凤凰牌商标，经审定凤凰牌卷烟被确认为外香型卷烟。说起“凤凰”牌卷烟，现在的一些年轻人可能还有点陌生，但是对于上世纪八十年代以前的很多人来说还是印象颇深的。1973年，轻工部召开卷烟香精香料座谈会，提出通过加香加料的工艺处理方法，提高烟叶使用效率，提升卷烟品质。于是，上海卷烟厂研制了国内首创的外香型卷烟“凤凰”。

没有。凤凰牌香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，是在南洋烟厂生产的，截止2023年2月17日，市场是没有售卖的。上海市是中华人民共和国直辖市、国家中心城市、超大城市、上海大都市圈核心城市。

没有。凤凰香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。1966年8月有人反映凤凰牌商标带有封建色彩而停止生产。1972年，上海卷烟厂试制成功外香型风格样烟，套用原凤凰牌商标。经审定，凤凰牌卷烟被确认为外香型卷烟。

彩凤牌香烟现已经停产了。凤凰牌香烟于1956年由上海烟草工业公司设计、注册，南洋烟厂生产，1959年由上海卷烟二厂生产。1966年8月有人反映凤凰牌商标“带有封建色彩”而停止生产。1972年，上海卷烟厂试制成功外香型风格样烟，套用原凤凰牌商标，经审定凤凰牌卷烟被确认为外香型卷烟。说起“凤凰”牌卷烟，现在的一些年轻人可能还有点陌生，但是对于上世纪八十年代以前的很多人来说还是印象颇深的。1973年，轻工部召开卷烟香精香料座谈会，提出通过加香加料的工艺处理方法，提高烟叶使用效率，提升卷烟品质。于是，上海卷烟厂研制了国内首创的外香型卷烟“凤凰”。

凤凰烟好抽。根据查询相关资料信息显示，锋芒烟外包装好看。凤凰牌香烟口感好，外香型，抽起来满屋飘香，因此凤凰烟好。

一条是180的

买带调味的一、吸烟前要先补充足够水分。　　吸烟族中慢性气管炎、肺气肿、肺心病甚至癌症等疾患与长期在人体水分失衡状态下吸烟有着直接关系!水是生命之源、人体之本，水是焦油的天然克星。水可以将吸烟过程中产生的大部分有害物质通过尿道排出体外，在人体水分失去平衡的状态下，人体心、肺、脾、肝、肾等多个脏器器官无法发挥正常的功能。早晨起床后、大汗淋淋时、运动之后或是口渴时人体水分已经失去平衡，此时，人体的第一个需求是补水!，而不是吸烟!　　所以，健康吸烟要求吸烟族在保持人体水分平衡状态下吸烟，养成先喝水后吸烟的习惯。　　二、新开包的烟要放放再吸。　　新买的卷烟，在刚刚打开烟盒时不能立即吸食!——这就好比刚装修的房子不能马上入住，要通风几天才行。这是因为，卷烟生产过程中加入的各种化学添加剂、粘合剂和卷烟包装材料，以每分钟2500支—10000支的速度瞬间全部封闭在烟盒中，打开包装后的卷烟盒中积聚的印刷油墨、各种化学添加剂和粘合剂及非烟草物质所产生的各种异味和有害成分，它必须要有一个充分的释放过程，才能够还其烟草的本来面目。　　所以，扯开烟盒拉线将烟支暴露在空气中挥发一下，三分钟以后再吸;这会大大降低吸烟对人体的危害。　　三、一只烟要一次吸完。　　现在的吸烟族中有一部分烟民的健康意识很强，有些烟民为了少吸几支烟，将一支烟分几次吸，掐灭了再吸，他却不知道再吸的烟是掐灭后形成的炭化烟!　　炭化烟是不能吸食的!烟支炭化部分集聚着更多的焦油和有害物质，同时，再次点燃时需要付出几倍的吸食力量，把更多的有害物质带入身体。所以，掐灭的烟不能再吸。　　四、要间歇性吸烟。　　一根接一根吸烟是一种不良的吸烟习惯，和暴饮暴食一样，给人体健康带来严重危害。我们调查有接头烟习惯的烟民大部分吸食的是烤烟型卷烟，其实，吸烟族想减少吸烟量最好的办法就是换成劲头大一点的烟草产品，通常情况下混合型卷烟的生理强度高于烤烟型，雪茄烟高于混合型，吸食劲头大的烟草产品能够自动调整吸烟族的吸烟频率和吸食强度，以达到减少吸烟量的目的。　　 五、在低焦油与高焦油之间选择低焦油卷烟。　　焦油是香烟中危害人体健康、导致人体癌变的主要物质，而且不容易被人体排出。降低有害成分、降低焦油在烟气中的含量已成为了当前的头等大事。烟气中的焦油会在肺中浓缩成一种黏性物质，附着于吸烟者的气管、支气管和肺部表面，产生物理、化学刺激，影响人体的呼吸。　　所以，在确保吸食满足感和口感的前提下，要尽量选择低焦油的香烟。　　 六、在混合型与烤烟型之间选择混合型烟。　　如前所说，通常情况下混合型卷烟的生理强度高于烤烟型，所以更能给吸食者带来满足感，即可减少吸烟的数量。而且混合型烟通过不同种类烟丝的搭配，能让科研人员更有效的控制香烟中的成分，达到降焦减害的目的。　　七、在自然香气与人工香气的烟草产品中选择自然香气浓的产品。　　近年来，纯天然、有机的食物和用品越来越受到人们的重视，它在给人们带来更健康的消费的同时，也成为了新的消费时尚。自然，健康的香烟也应当注重材料的天然程度。像纯手工不加任何添加剂的雪茄和旱烟对人体健康的危害最小，不过，吸食此类烟草产品限制较多，不适合大众消费。　　所以在选择香烟的时候，最好注意一下烟草的味道，选择人工添加较少的产品。　　八、在新烟和旧烟间选择新一点的烟。　　这里的新旧是指投放市场的新旧，而不是生产日期。有些香烟是十几年甚至几十年的老牌子，受到很多烟民的支持，但这些烟的配方大多也一直没有改进，已经落后于时代，无法达到我们对健康的需求。所以选择新推出的烟，科技技术在其中有更多应用，会给我们的健康带来更多的保障。举个身边的例子，像中南海过去从10mg到3mg的烟都分别用了活性炭、彩色纤维素、生物和纳米过滤嘴，达到降焦减害的目的，而最新出的I时代5mg却用回了普通滤嘴，并同样把焦油含量降到了5mg/支。这是因为I时代5mg通过其它手段和技术如：膨胀烟丝、高透气度卷烟纸等技术，同样达到了降焦的目地，充分说明了中南海的降焦技术已经更全面成熟，这样就保证了消费者在吸烟的过程中感觉很舒适顺畅，是科技进步的完美体现。

常人都以为香烟本身就是拿来抽的，还有害健康其实它还有这些妙用：皮肤被划破，用烟丝贴敷伤处，可止血止痛。将抽剩的烟蒂剥出烟丝，撒在厕所四周，既可除臭，又可驱虫防虫。将烟蒂泡水中1~2天，用此水浇花，既可防虫，又可改善土质。用过的香烟过滤嘴可用来清洗录音机的主导轴。把香烟过滤嘴蘸上酒精，插套在主导轴上，约2分钟后，按下前进键（或倒带键），在主导轴转动的同时，将过滤嘴上下提拉数次，主导轴上的污物即被酒精溶化，并吸附在过滤嘴上。然后将此过滤嘴取出扔掉，另取1只干净的过滤嘴，重复上述操作过程，就能将主导轴上的污物清除干净。被蚊虫叮咬后，皮肤发痒，可取香烟灰放杯内，加水数滴，调成糊状，擦在蚊虫叮咬处，即能止痒解毒。烟叶或烟丝用小火烤焦，研成粉末，用米粥及少量食醋调匀，倒在硬纸板上或平坦的盛器内，放到苍蝇集中的地方，苍蝇吸食这种诱饵后，就会中毒死亡。用洗衣粉及吸烟剩下的烟头一起放在水里，待其溶解后，拿来擦洗玻璃窗、纱窗，有较好的去污效果。用防火板贴面的茶几，使用久了几面上往往会留下片片茶迹和烫痕。可在茶几上洒点水，用香烟盒里的锡箔纸来回擦拭，再用水洗刷，就能把茶迹和烫痕洗掉。铜器生了铜銹，可用包香烟的锡纸蘸食盐擦拭，能擦掉铜銹，使铜器光亮如新。取香烟灰撒在脚趾湿痒处，可治脚趾间水泡瘙痒。皮肤瘙痒难忍，可将1撮香烟灰放在小杯内，滴上几滴水，调成糊状，敷于患处，即可止痒。录音机磁头磨损后，可拆下将其表面在细油石上研磨，然后用包香烟的锡箔涂少量牙膏继续研磨，直至磁头弧面光洁、闪亮为止。按重量比例取烟叶1份、水20份一起入锅煮1小时，捞出烟叶，用剩下的水擦洗患处，可治疗家畜疥癣。染头发时，不慎染到头皮的手上时，可用一块布略蘸些水(布不能太湿)，再沾些香烟灰，轻轻擦拭被污染处，能很快擦尽，再用清水冲洗，就不留任何痕迹。纯金首饰变脏后，可将香烟灰与菜油各等份混合擦拭，即可擦得金光闪烁。银制品戴久变色，可用香烟灰擦拭。圆珠笔用久时，笔尖上积累许多油墨或污秽，此时将笔尖插入吸过的香烟过滤嘴内转几下，即可清除干净。跌打损伤患者，取烟丝、酒糟各等量，捣烂，外敷伤处，敷药数次可减轻伤痛，直至痊愈。

三亚凤凰机场开设有“国新”烟酒店和当地的特色特产店，都是有香烟售卖的，但要注意的是凤凰机场并没有免税店，如果想进行免税购物需要前往三亚海棠湾的三亚国际免税城。拓展阅读三亚凤凰国际机场于1994年7月1日正式通航，定名为三亚凤凰国际机场；2006年11月10日完成二期扩建工程；2018年9月20日完成三期改扩建工程。据2019年9月三亚市人民政府和机场官网信息显示，三亚凤凰国际机场拥有两座航站楼，分别为T1（中国国内）、T2（国际及港澳台），共10.5万平方米；共有一条跑道，跑道长度为3400米，停机位坪6.16万平方米；可满足年旅客吞吐量2000至2500万人次。截至2019年4月，共开通中国国内外航线104条，通航城市93个。2018年，三亚凤凰国际机场旅客吞吐量2003.90万人次，同比增长3.3%；货邮吞吐量9.51万吨，同比增长6.8%；起降架次12.35万架次，同比增长1.6%；分别位居中国第22、第29、第27位。

1、芙蓉王，湖南中烟工业公司常德卷烟厂出品； 2、白沙，湖南中烟工业有限责任公司出品； 3、东方红，常德卷烟厂出品； 4、洞庭烟，常德卷烟厂出品； 5、和天下，湖南中烟工业有限责任公司出品； 6、红豆，零陵卷烟厂出品； 7、经济牌香烟，柳州卷烟厂出品； 8、九子龙，湖南永州九子龙经贸有限公司出品； 9、老司城，凤凰雪茄烟厂出品； 10、龙门，湖南中烟工业公司常德卷烟厂出品。

我记得好像是凤凰烟

三亚凤凰机场t1航站楼。三亚凤凰机场免税店卖香烟的在三亚凤凰机场t1航站楼。三亚市，是海南省地级市，简称崖，古称崖州，别称鹿城，地处海南岛的最南端。位于海南岛南端，东邻陵水县，西接乐东县，北毗保亭县，南临南海。

黑魔鬼吗

便宜。因为三亚凤凰机场t1航站楼三亚凤凰机场免税店有卖香烟的，在免税店购买，可以免去税，所以三亚凤凰机场买烟便宜。三亚市，是海南省地级市，简称崖，古称崖州，别称鹿城，三亚市辖海棠、吉阳、天涯、崖州4个行政区，陆地总面积1921平方公里，海域面积3226平方公里。海岸线长度263.29公里。

1、取名时不要使用常见的、大众的词汇现如今，商标申请量十分大，有许多客户喜欢使用大众词汇作为商标名称注册，而这样的商标名称重合率非常的高，从今年的申请来看，基本没有简短的，大众的词汇单独注册成功，除非是在前面加字产生不一样的含义。在使用英文名称注册商标时，像SUN、BLUE、MOON之类的单个词汇很难注册成功，英文商标的审查除了要审查英文的近似性以外，还要同时审查翻译过来的中文，出现率很高的词汇基本无法通过。因此，英文的申请建议用无含义的字母组合。或者在这些单词前面加字母构成无含义的词汇。2、避免用虚词起名时， “之”、“斯”、“特”、“尔”、“乎”之类的虚词不会增加商标的通过率，比如“东方龙”与“东方之龙”商标，后者一般会因为前者而注册失败。3、正确认识组合商标许多企业家喜欢用中英文组合或者加图形的组合商标，但对组合商标的认识却不足，很多人常常认为虽然英文商标近似，但加上中文就能申请成功了。但是实际上，组合商标只要其中一个要素构成近似，整体就构成近似商标，比如：英文近似，那加了中文也没有区分性，整件商标会全部驳回，最好的解决方法是分开来申请，这样使用上比较灵活，同时也降低了注册的风险性。

2字头和3字头软中华的区别如下：一、编号不同1、2字头：2字头是以“2”字打头的流水编号。2、3字头：3字头是以“3”字打头的流水编号。二、生产时间不同1、2字头：2字头的软中华生产的时间较早。2、3字头：3字头的软中华生产的时间更晚一些。三、涨价幅度不同1、2字头：2字头的软中华由于数字小，涨价幅度更小。2、3字头：3字头的软中华，由于消费者心理因素，涨价幅度大一些。参考资料：凤凰网-视频：中华香烟一字头，二字头，三字头有什么区别吗？参考资料：烟草专卖局-“中华”烟巧识别

汉中现在不生产中高档的烟，你买烟还不如买茶叶中档的和烟的价钱差不多，茶叶汉中就多了到街上看看就知道

这个上面是不允许的！所以你淘宝上收不到！☝☝有

国内航班是没有限制的。一般平常经济舱的游客托运行李是20KG,随身行李也能有5KG,你全部带香烟都没问题。不过，携带数量过多的话，超过1箱（50条），就要去烟草专卖局办理烟草运输许可证。一样平常经济舱的游客托运行李是20KG,随身行李也能有5KG,你全部带香烟都没问题.

1. 关于凤凰的霸气诗句(形容凤凰的霸气句子有哪些) 2. 关于凤凰霸气的诗句 关于凤凰的霸气诗句(形容凤凰的霸气句子有哪些) 1.形容凤凰的霸气句子有哪些 1、火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影， 一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。 2、炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。 3、晶莹中带着一些红色的血丝一般腾起，冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中。 4、庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。 5、炫丽的凤凰火焰划破夜空，几乎照亮了整座海神山，伴随着升腾，火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影。 6、一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。 7、炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。 8、最为奇特的是，这只巨大的火凤凰竟然有七个头。 9、按说一个生物拥有七个头看上去一定是恐怖的，可眼前这火凤凰地七个头看上去却出奇的和谐，顾盼生姿。 10、冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中，庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。 11、世有神仙鸟，厥名为凤凰。千年或不见，人自心中藏。 12、凤凰有着长长的尾羽与翎羽，通身的颜色竟并不跟平日鸟雀一样，而是晶莹的赤色，若仔细看去，赤色中还夹杂着金色的纹路，气派高贵，鸣叫声也分外空灵。 13、凤凰涅盘，不是死亡，而是翱翔九天。 14，凤凰涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美。 15、一只大鸟翱翔于半空之中，展翅高飞无不彰显着他鸟中之王地威仪。 2.求关于"凤凰"的诗句~ 《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。 《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。 3.求描写凤凰 诗句 1、《鸾凤》 （唐）李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。 2、《凤》 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。 3、《凤归云》 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 4、《凤》 李商隐（唐） 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 5、《登金陵凤凰台》 （唐）李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 4.关于凤凰涅槃的诗句 凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。 凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。 夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。 啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。 左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。 好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。 啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。 我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。 时期已到了。死期已到了。 身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。 生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。 我们更生了。一切的一，更生了。 一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。 火便是凰。凤便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。 一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。火便是你。 火便是我。火便是他。 火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。关于凤凰霸气的诗句 1.形容凤凰的霸气句子有哪些 1、火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影， 一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。 2、炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。 3、晶莹中带着一些红色的血丝一般腾起，冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中。 4、庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。 5、炫丽的凤凰火焰划破夜空，几乎照亮了整座海神山，伴随着升腾，火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影。 6、一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。 7、炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。 8、最为奇特的是，这只巨大的火凤凰竟然有七个头。 9、按说一个生物拥有七个头看上去一定是恐怖的，可眼前这火凤凰地七个头看上去却出奇的和谐，顾盼生姿。 10、冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中，庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。 11、世有神仙鸟，厥名为凤凰。千年或不见，人自心中藏。 12、凤凰有着长长的尾羽与翎羽，通身的颜色竟并不跟平日鸟雀一样，而是晶莹的赤色，若仔细看去，赤色中还夹杂着金色的纹路，气派高贵，鸣叫声也分外空灵。 13、凤凰涅盘，不是死亡，而是翱翔九天。 14，凤凰涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美。 15、一只大鸟翱翔于半空之中，展翅高飞无不彰显着他鸟中之王地威仪。 2.有哪些带有霸气的诗句 带有霸气的诗句 1.《登瓦官阁》 年代： 唐 作者： 李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。 漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吹风筝。 杳无霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。 寥廓云海晚，苍茫宫观平。门馀阊阖字，楼识凤凰名。 雷作百川动，神扶万栱倾。灵光一向贵，长此镇吴京。 2.《鹿头山》 年代： 唐 作者： 杜甫 鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。 游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。 殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。 悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。 纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。 冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。 3.《壶中天/念奴娇》 年代： 宋 作者： 无名氏 古来稀有，只闻道、是个人生七十。还遇小春梅蕊绽，对景装排绮席。云帔拖霞，朱颜晕酒，瑞气明南极。瑶池欢宴，玉杯争劝琼液。堪羡玉叶名郎，天潢毓秀，梧竹生标格。百万貔貅归总押，霸气豪无敌。藩屏皇家，荣封寿母，名著金闺籍。融融液液，共看桃结佳实。 4.《次韵舍弟赏心亭即事二首》 年代： 宋 作者： 王安石 霸气消磨不复存，旧朝台殿只空村。 孤城倚薄青天近，细雨侵凌白日昏。 稍觉野云成晚霁，却疑山月是朝暾。 此时江海无穷兴，醒客忘言醉客喧。 5.《游京口竹林寺》 年代： 清 作者： 陈维崧 长江之上，看枝峰蔓壑，尽饶霸气。 狮子寄奴生长处，一片雄山莽水。 怪石崩云，乱岗淋雨，下有鼋鼍睡。 层层都挟，飞而食肉之势。 只有铁瓮城南，群山嬴秀，画出吴天翠。 绝似小乔初嫁与，顾曲周郎佳婿。 竹院盘陀，松寮峭蒨，最爱林皋寺。 徘徊难去，夕阳烟磬沉未？ 3.求一些霸气,君临天下的诗句 霸气，君临天下的诗句 屈原的《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 《从军行》 王昌龄 （其一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （其四）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 另毛泽东诗词 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 十六字令三首 一九三四年至一九三五年 其一 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 其二 山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣 其三 山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血 七律 长征 一九三五年十月 红军不怕远征难 万水千山只等闲 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜 清平乐 六盘山 一九三五年十月 天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万 六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙 沁园春 雪 一九三六年二月 北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹 分外妖娆 江山如此多妖 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝 4.搜集豪气干云的霸气诗词 秋收时节暮云平，霹雳一声暴动——毛泽东凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯-----曹松 十步杀一人，千里不留行-------------李白 他年我若为青帝，报与桃花一处开-------黄巢 敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖-----------毛泽东大风起兮云飞扬，威加海内归故乡---------刘邦驾六龙，乘风而行。 观四海，尽在眼下。 历登高山临溪谷，乘云而行。 小天下万物众人，唯我独尊！青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。独坐池塘如虎踞， 绿杨树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声！ ——毛泽东大江歌罢头朝东，遂觅群朋济世穷我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 黄金若粪土，肝胆硬如铁 策马渡悬崖，弯弓射胡月 人头做酒杯，饮尽仇雠血 扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元 十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿 我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士，父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 生当作人杰，死亦为鬼雄。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 它强任它强，轻风拂山冈。 它横任它横，月光照大江。 振衣千仞冈，濯足万里流 十年磨一剑，霜寒未曾试。 望门头止思张俭忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不符少年头！ “犯强汉者，虽远必诛” 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？ 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 自反而缩，虽千万人吾往矣一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。 挥指雄狮三千万，趟平天下我为王有朝一日龙得水，我让长江倒海流 借我三千虎贲 复我浩荡中华 剑指天山西 马踏黑海北 贝加尔湖张弓 库页岛上赏雪 中南半岛访古 东京废墟祭主 旌旗指处 望尘逃遁 敢犯中华天威者 虽远必诛蚩龙已惊眠，一啸动河山。醉卧美人膝，醒掌杀人剑。 男儿当杀人，杀人不留情 千秋不朽业，尽在杀人中 昔有好男儿，义气重然诺 睚眦即杀人，身比鸿毛轻 又有雄与霸，杀人乱如麻 …… 君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义 一朝虏夷乱中原，士死豕奔懦民泣 …… 三步杀一人，心停手不停 血流万里浪，尸枕千寻山 壮士征战罢，倦枕敌尸眠 梦中尤杀人，笑颜映素辉 女儿莫相问，男儿凶何堪 古来仁德专害人，道义从来无一真 …… 君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜 世间从来强食弱，纵使有理也枉然 狂饮琼浆数百钟， 醉舞长剑指空虚。 脚跟戏蹑群星斗， 长啸一声天地红！ 君休问，男儿自有男儿行 男儿行，当暴戾，事与仁，两不立 男儿事在杀斗场，胆似熊螭目如狼 …… 生若为男既杀人，不教男躯裹女心 男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承 仇场战场一百处，处处愿与野草青 男儿莫战栗，有歌与君听 杀一是为罪，屠万是为雄 屠得九百万，即为雄中雄 …… 雄中雄，道不同 看破千年仁义名，但使今生逞雄风 美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩 宁教万人切齿恨，不教无有骂我人 放眼世界五千年，何处英雄不杀人 杀！ 杀！ 杀！ 杀！ 杀！ …… 风急千里横云怒 傲啸苍茫天地间龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 若有一日龙得水，我将长江倒流水。 有朝一日虎归山，我将血染半边天虎入平川任狗欺，背时凤凰不如鸡。 待到某天红日出，凤还凤来鸡还鸡。惜秦皇汉武，略输文采。 唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。天下风云出我辈，一入江湖岁月催。 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉 。

“弥散”的意思是指烟雾、气味等向四周扩散，分散开。弥散，汉语词汇。拼音：释义：指烟雾、气味等向四周扩散，分散开。出自郭沫若《女神·凤凰涅槃》：“山上的香烟弥散，山上的火光弥满。”另外，也可指弥漫消散。弥，汉语常用字（一级字），读作mí，最早见于西周金文，其本义为放松弓弦，又可引申为满、广、终极和久远等。用作副词时还表示程度加深。形声字。此字在西周金文中写作“瓕”，字从弓、玺声。从弓，表示这个字的本义与弓箭有关；玺作这个字的声旁，表示读音。“瓕”之初文。春秋金文或从“

1.求关于"凤凰"的诗句~ 《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。 《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。 2.求描写凤凰 诗句 1、《鸾凤》 （唐）李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。 2、《凤》 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。 3、《凤归云》 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 4、《凤》 李商隐（唐） 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 5、《登金陵凤凰台》 （唐）李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 3.关于凤凰涅槃的诗句 凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。 凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。 夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。 啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。 左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。 好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。 啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。 我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。 时期已到了。死期已到了。 身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。 生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。 我们更生了。一切的一，更生了。 一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。 火便是凰。凤便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。 一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。火便是你。 火便是我。火便是他。 火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。 4.与凤凰有关表达思念爱人的诗句 长相思三首 (157人评分) 9.1 朝代：唐代 作者：李白 原文： 长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。 忆君迢迢隔青天。 昔时横波目，今作流泪泉。 不信妾肠断，归来看取明镜前。 美人在时花满堂，美人去后花馀床。 床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。 香亦竟不灭，人亦竟不来。 相思黄叶落，白露湿青苔。 译文 日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。 秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。 孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。 亲爱的人相隔在九天云端。 上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。 天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。 日日夜夜地思念啊，相思之情痛断心肝。 日色将尽花儿如含着烟雾，月光如水心中愁闷难安眠。 刚停止弹拨凤凰柱的赵瑟，又拿起蜀琴拨动那鸳鸯弦。 只可惜曲虽有意无人相传，但愿它随着春风飞向燕然。 思念你隔着远天不能相见。 过去那双顾盼生辉的眼睛，今天已成泪水奔淌的清泉。 假如不相信我曾多么痛苦，请回来明镜里看憔悴容颜。 美人在时，有鲜花满堂；美人去后，只剩下这寂寞的空床。 床上卷起不睡的锦绣袭被，至今三年犹存昙香。 香气是经久不润了，而人竟也有去无回。 这黄叶飘髦更增添了多少相思？ 露水都已沾湿了门外的青苔。 注释 5.描写凤凰古城的诗词有哪些 1，《登金陵凤凰台》唐代 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。 2，《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》宋代 李清照 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 译文：铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。 3，《凤凰台次李太白韵》宋代 郭祥正 高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。 译文：登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，只见浩浩长江汹涌澎湃，入海东流。那一批粉黛青蛾也都被掳离故国，唯有当年弃下的白骨，依旧掩埋在长江边野草丛中的古墓中。 4，《念奴娇·凤凰山下》明代 张红桥 凤凰山下，恨声声玉漏、今宵易歇。三叠阳关歌未竞，哑哑栖鸟催别。含怨吞声，两行清泪，渍透千重铁。重来休问，尊前已是愁绝。 译文：凤凰山下，恨声声玉漏为何不在今霄停歇。送别的三叠阳关曲还未唱完，城上啼鸟已经催人离别。一缕相思之情两行凄清的泪水，把衾被浸透冰冷如铁。再不要问今后相会之事，离别的杯前早巳愁苦至绝。 5，《小阑干·去年人在凤凰池》元代 萨都剌 去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。 译文：去年的这个时候在中书省，常与朋友们宴请酬唱，秉烛促谈，弹和推盏。沉香已经燃尽，香气飘洒了，深院乡帘垂，清消永夜，无穷趣，无穷意。 6.求关于凤凰的古词 梧叶儿 作者：徐再思 朝代：元 体裁：散曲 芳草思南浦，行云梦楚阳，流水恨潇湘。 花底春莺燕，钗头金凤凰，被面绣鸳鸯：是几等儿眠思梦想！ 听颖师弹琴 作者：韩愈 朝代：唐 体裁：杂言 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 蹉余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉、孔雀。不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。

撕开烟的包装后，在封口处闻味道，假烟一般都有一股污浊的味道！

1.求关于"凤凰"的诗句~ 《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。 《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。 2.关于凤凰的古诗词 凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。 雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 自古至今，有关凤凰的诗句多如牛毛，其中不乏有很出彩的诗词歌赋，以下几首是我读过的一些：李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。鸾凤 李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。凤 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。凤凰台 杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。 西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。 安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。 我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。 血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。 坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。 图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。 深衷正为此，群盗何淹留。凤归云 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。凤 李峤（唐） 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。凤 李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。仪凤 杨嗣复（唐） 八方该帝泽，威凤忽来宾。 向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。 郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。 比屋初同俗，垂恩击壤人。登凤凰台 杨万里（宋） 千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。 白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。 龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。 只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。凤求凰 司马相如（西汉） 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。我最喜欢最后一首凤凰之诗了，尤其是其中的“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇”，真的是名句了！你呢？喜欢吗？。 3.关于凤凰涅槃的诗句 凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。 凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。 夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。 啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。 左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。 好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。 啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。 我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。 时期已到了。死期已到了。 身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。 生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。 我们更生了。一切的一，更生了。 一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。 火便是凰。凤便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。 一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。火便是你。 火便是我。火便是他。 火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。 4.关于"凤凰"的诗词及古文 楚狂接舆歌 ——我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 凤兮凤兮 何德之衰也。 来也不可待，往事不可追也。 天下有道， 圣人成焉。 天下无道， 圣人生焉。 方今之时， 仅免刑焉。 福轻乎羽， 莫之知载。 祸重乎地， 莫之知避。 已乎已乎， 临人以德。 殆乎殆乎， 画地而趋。 迷阳迷阳， 无伤吾行。 吾行却曲， 无伤吾足。 司马相如的《凤求凰》 凤兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。 时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？ 有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍， 何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔！ 凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。 交情通体心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 李白的《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 李清照的《凤凰台上忆吹箫》 香冷金猊， 被翻红浪， 起来慵自梳头。 任宝奁尘满， 日上帘钩。 生怕离怀别苦， 多少事、欲说还休。 新来瘦， 非干病酒， 不是悲秋。 休休 者回去也， 千万遍《阳关》， 也则难留。 念武陵人远， 烟锁秦楼。 惟有楼前流水， 应念我、终日凝眸。 凝眸处， 从今又添， 一段新愁。 5.赞美凤凰的诗句 赞美凤凰的句子 1. 十户手肼胝，凤凰钗一只。 2. 涅盘是破茧成蝶！ 3. 涅盘，不是死亡，而是永生…… 4. 涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！ 5. 凤凰重生是涅槃，野鸡重生是尸变。 6. 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 7. 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 8. 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 9. 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 10. 凤凰蝶舞，一世乱凌。 6.求描写凤凰 诗句 1、《鸾凤》 （唐）李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。 2、《凤》 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。 3、《凤归云》 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 4、《凤》 李商隐（唐） 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 5、《登金陵凤凰台》 （唐）李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，这几个字的拼音是:xiān zhǎng dòng ，xiāng yān yù bàng gǔn lóng fú

凤凰的死亡

民间广为流传着凤凰仙子下凡的爱情故事，故事中的金凤凰原是天宫王母娘娘身边的舞仙，因与天鸷相爱而私奔。她从天宫带来了“天米”———双翅凤凰稻和“仙桃”———凤凰桃，在此山上及周围种植繁衍，此山故名凤凰山。传说是真是假无从考证，但凤凰山确实盛产凤凰稻和水蜜桃。凤凰稻不仅是进贡的御米，而且以此酿成的凤凰米酒，又称“圣酒”。据说宋代建成的户部酒坊，属全国四大糟坊之一，凤凰米酒因此名振天下。山林中出产的水蜜桃汁多鲜甜，同样名扬四方。另外一种传说是：凤凰山原名河阳山。很久以前，这里有个大官姓徐，他家共有一千零四十八间房屋，南起北房巷，北至徐岸墩。他想挑选一块风水宝地作为坟地，就恭恭敬敬地请了一位风水先生。风水先生择日到实地进行了踏勘，最后为他选定在河阳山的南麓，官家便将这块坟地命名为大人坟。坟地选定后，官家选了个黄道吉日请人开始挖土。风水先生吩咐他们挖到石板时，就不能再挖，一直要等到鲫鱼上树，还要有戴铁帽的人走过，才能将石板掀开。那些人挖了一阵，真的挖到了一处石板，就按照风水先生的吩咐停了下来。可他们左等右等，就是不见风水先生说的鲫鱼上树现象和戴铁帽的人走过。大家纷纷怀疑是否会发生这种事情。又等了好一会儿，风水先生说的现象还是没有发生，他们没有耐心等待下去，一个个迫不及待地围在石板周围，齐心协力用劲掀开了大石板。突然从石板底下飞出了一只五彩斑斓的凤凰，在阳光下浑身像披上了一层金子闪闪发光。它径直往河阳山飞去，停歇在山顶上，双眼凝望着它刚离开的地方———大人坟。那只凤凰在河阳山顶上足足停歇了三天三夜。三天后，凤凰不见了，目睹这一过程的老百姓对那只神奇的凤凰念念不忘，就将河阳山改名为凤凰山，一直沿袭至今。

啦

序 曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。 凤 歌 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什么存在？ 你自从哪儿来？ 你坐在哪儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱着你的空间 他从哪儿来？ 你的外边还有些什么存在？ 你若是无限大的整块， 这被你拥抱着的空间 他从哪儿来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜唈。 啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金钢石的宝刀也会生锈！ 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为什么存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中， 只好学着海洋哀哭。 凰 歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿？ 啊啊！ 我们这缥缈的浮生 好象那大海里的孤舟。 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 樯已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊！ 我们这缥缈的浮生 好象这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟， 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。 啊啊！ 有什么意思？ 有什么意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕着我们活动着的死尸， 贯串着我们活动着的死尸。 啊啊！ 我们年青时候的新鲜哪儿去了？ 我们年青时候的甘美哪儿去了？ 我们年青时候的光华哪儿去了？ 我们年青时候的欢爱哪儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切都要去了。 我们也要去了， 你们也要去了， 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ 凤凰同歌 啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。 身外的一切， 身内的一切， 一切的一切！ 请了！请了！ 群鸟歌 岩 鹰 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后该我为空界的霸王！ 孔 雀 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ “你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我花翎上的威光！ 鸱 枭 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？ 家 鸽 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦 鹉 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请听我们雄辩家的主张！ 白 鹤 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ 凤凰更生歌 鸡 鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。 我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凰。 凤便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们光明呀！ 我们光明呀！ 一切的一，光明呀！ 一的一切，光明呀！ 光明便是你，光明便是我！ 光明便是“他”，光明便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们新鲜呀！ 我们新鲜呀！ 一切的一，新鲜呀！ 一的一切，新鲜呀！ 新鲜便是你，新鲜便是我！ 新鲜便是“他”，新鲜便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们华美呀！ 我们华美呀！ 一切的一，华美呀！ 一的一切，华美呀！ 华美便是你，华美便是我！ 华美便是“他”，华美便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们芬芳呀！ 我们芬芳呀！ 一切的一，芬芳呀！ 一的一切，芬芳呀！ 芬芳便是你，芬芳便是我！ 芬芳便是“他”，芬芳便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们和谐呀！ 我们和谐呀！ 一切的一，和谐呀！ 一的一切，和谐呀！ 和谐便是你，和谐便是我！ 和谐便是“他”，和谐便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们欢乐呀！ 我们欢乐呀！ 一切的一，欢乐呀！ 一的一切，欢乐呀！ 欢乐便是你，欢乐便是我！ 欢乐便是“他”，欢乐便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们热诚呀！ 我们热诚呀！ 一切的一，热诚呀！ 一的一切，热诚呀！ 热诚便是你，热诚便是我！ 热诚便是“他”，热诚便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们雄浑呀！ 我们雄浑呀！ 一切的一，雄浑呀！ 一的一切，雄浑呀！ 雄浑便是你，雄浑便是我！ 雄浑便是“他”，雄浑便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们生动呀！ 我们生动呀！ 一切的一，生动呀！ 一的一切，生动呀！ 生动便是你，生动便是我！ 生动便是“他”，生动便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们自由呀！ 我们自由呀！ 一切的一，自由呀！ 一的一切，自由呀！ 自由便是你，自由便是我！ 自由便是“他”，自由便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们恍惚呀！ 我们恍惚呀！ 一切的一，恍惚呀！ 一的一切，恍惚呀！ 恍惚便是你，恍惚便是我！ 恍惚便是“他”，恍惚便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们神秘呀！ 我们神秘呀！ 一切的一，神秘呀！ 一的一切，神秘呀！ 神秘便是你，神秘便是我！ 神秘便是“他”，神秘便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们悠久呀！ 我们悠久呀！ 一切的一，悠久呀！ 一的一切，悠久呀！ 悠久便是你，悠久便是我！ 悠久便是“他”，悠久便是火！ 火便是你！ 火便是我！ 火便是“他”！ 火便是火！ 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们欢唱！ 我们欢唱！ 一切的一，常在欢唱！ 一的一切，常在欢唱！ 是你在欢唱？是我在欢唱？ 是“他”在欢唱？是火在欢唱！ 欢唱在欢唱！ 只有欢唱！ 只有欢唱！ 只有欢唱！ 欢唱！ 欢唱！ 欢唱！ 凤凰涅盘介绍：借郭老《凤凰涅盘》之美意：凤凰集香木自焚，从烈火中更生。我们不求有郭老的境界，但求有一方自己的精神家园，供自己切磋琢磨，且行且思，从而更好的耕耘自己的教育人生。于是借凤凰的鸣叫之音：即即足足，暗喻夫妻二人在教学中的争论与共鸣，由此而获得的点滴感悟和收获。凤凰和鸣专栏，抒写我们对孩子的德育培养的做法及感受。凤啄香木和凰扇火星分别记录夫妻两人的生活随思。凤凰涅盘是我们的最高境界：这里将记录我们人生的精彩。凤凰更生有两层内容：一是我们在教育中获得重生，二是孩子们在我们的教育下获得更生。教育之路漫漫其修 http://19666.g.anyp.cn/天方国古有神鸟名"菲尼克司"(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云；"凤凰火精，生丹穴。" 《广雅》云："凤凰......雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。" 序曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。 凤歌 即即！即即！即即 即即！即即！即即 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什么存在？ 你自从那儿来？ 你坐在那儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱著你的空间 他从那儿来？ 你的外边还有些什么存在？ 你若是无限大的整块？ 这被你拥抱著的空间 他从那儿来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜 。 啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宾刀也会生锈。 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽著的屠场呀！ 你悲哀充塞著的囚牢呀！ 你群鬼叫号著的坟墓呀！ 你群魔跳梁著的地狱呀！ 你到底为甚麽存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中， 只好学著海洋哀哭 凰歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪沐漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这飘渺的浮生， 到底要向那儿安宿？ 啊啊！ 我们这飘渺的浮生 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 墙已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊！ 我们这飘渺的浮生， 好像这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟。 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。 啊啊！ 有甚麽意思？ 有甚麽意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕著我们活动著的死尸， 贯串著我们活动著的死尸， 啊啊！ 我们年青时候的新鲜那儿去了？ 我们年青时候的甘美那儿去了？ 我们年青时候的光华那儿去了？ 我们年青时候的欢爱那儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切要要去了。 我们也要去了， 你们也要去了， 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ 啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。 身外的一切， 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！ 百鸟歌 岩 鹰 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了么？你们死了么？ 从今后该我为空间的霸王！ 孔雀 凤凰，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了么？你们死了么？ 从今后请看我花翎上的威光！ 鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了么？你们死了么？ 哦！是那儿来的鼠肉馨香？ 家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了么？你们死了么？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了么？你们死了么？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ 鸡鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一切，更生了。 一切的一切，更生了。 我们便是「他」，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凤。 凤便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们光明，我们新鲜， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。 一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。 芬芳便是「他」，芬芳便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是「他」。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们热诚，我们挚爱， 我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。 一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。 和谐便是「他」，和谐便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是「他」。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们生动，我们自由， 我们雄浑，我们悠久。 一切的一切，悠久。 一切的一切，悠久。 悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是「他」，悠久便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是「他」。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。 一切的一切，常在欢唱。 一切的一切，常在欢唱。 是你在欢唱？是我在欢唱？ 是「他」在欢唱？是火在欢唱？ 欢唱在歌唱！ 欢唱在欢唱！ 只有欢唱！ 只有欢唱！ 欢唱！ 欢唱！ 欢唱！ 赏析 《凤凰涅盘》强烈地提点出五四时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面： ①从满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“浓血污秽着的屠场”，“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。 ②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变的“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变的“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。 ③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是“他”，他们便是我！我中也有你，你中也有我！这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。 《凤凰涅盘》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。 ①诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。 ②《凤凰涅盘》中充满了英雄主义基调和传奇色彩。诗篇借古代历史故事和奢华传说的英雄抒发现世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。 ③在诗歌形式上，诗人主张“绝对自由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，这种自由诗具有开创性的重大意义及深远影响。

1．序曲 诗人把凤凰自焚的时间背景选在了“除夕”这一辞旧迎新的特定时刻，以“枯槁”、“消歇”的景物象征生命的枯竭，以此奠定了全诗“哀哀”的氛围。体现了凤凰凤凰对古国、对旧生活的哀恋之情，显露了时代的先驱者因袭的重荷重，也更让人深刻感受到他们非自焚更生不可，这为下文打下了坚实的感情基础。 “序曲”，诗人以第三人称的笔法为我们展示了凤凰准备自焚的情景。一方面凤凰生活其间的山河“浩茫”、“阴莽”、“凛冽”，醴泉干涸，万物枯槁；另一方面，凤凰却在为自焚而忙碌：在“火光熊熊，香气弥漫”之中，“低昂、悲壮”地“起舞”、“歌唱”，准备经受一次 “死”而后生的严峻考验。这种阴暗中透出亮色、凄凉中显出雄伟的景象，有声有色地写出了凤凰涅架前的悲壮情绪和大无畏的精神。诗人在“序曲”中，以整饬的诗句(内涵着中国古典诗歌的对仗、韵律的艺术特点)，古朴的语言，具体而细致的描绘，加上选择富有中华民族传统的辞旧迎新的“除夕将近的夜晚”，以及我们民族传说中的“丹穴山”，创造了一种意境，给人以丰富的想象和联想。透过它，我们不难看出，古老的中华民族，在五四运动以前，由于受到封建主义的长期统治和帝国主义的践踏，蒙上了一层腐朽、衰败的尘垢；只有经过一场革命烈火的洗礼，才能重现光辉。诗的象征意义就这样蕴含在诗的意境之中。从整体上看这首很现代化的诗，在这里却具有鲜明的民族特色。“序曲”的结尾出现了一群与凤凰相对立的、“白天外飞来观葬”的“凡鸟”，诗人巧妙地揭示了整个矛盾冲突的端倪，也为后面“群鸟歌”埋下了伏笔。这是诗人构思精妙的又一表现。 2．主曲 “凤歌”、“凰歌”和“凤凰同歌”是长诗的第二章，也是全诗的主曲。诗人以第一人称的代言体，使矛盾冲突通过独白的形式得到了充分的展示。 《凤歌》是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。“凤”既坚强，又冷静理智。他正视现实，深深地感到旧世界“冷酷”、“黑暗”与 “腥秽”。“凤歌”采用屈原《天问》的表达方式对宇宙和人生的奥秘提出了种种疑问。追问关于宇宙与人类起源一类的本原问题一样，每一个大时代的开端都以重新构建价值体系为先声，都要一遍遍地思考宇宙的起源和人生的意义所在这些本原性命题。压抑不住的求知欲望和对真理的探索，就这样与冷酷的、悲怆的现实构成了尖锐的矛盾。 《凤歌》的第二段表达了“五四”时代的“天问”。诗人再生屈原的神魂，注入世界优秀文化的乳汁。铮铮宣告中华民族的更生。这里，不再有屈原当年的无奈，而是充溢着凤凰王者般的神圣、“目空一切”的气魄、打破一切旧套死后再生的勇气与决心。抒情主人公捶胸顿足地叩问天地、大海，但是，天亦好，地亦好，海洋亦好，都没有也不可能回答。这一段表达了先驱者的无助与孤独，突出了旧的世界的腐朽。在诗中，诗人警示世人：“生在这样个阴秽的世界当中，就是把金刚石的宝刀也会生锈！”旧世界的可怕之处并不仅仅在于它的阴秽腐朽，更在于它有着极其强大的同化力。从而进一步表现出与这个世界决绝的信念。 接着，诗人从东南西北的空间角度表达了一种无归宿感。这里“东西南北”并非方位上的确指，而是互文。这时要表达的意思是宇宙中四处都是 “屠场”、”囚牢”、坟墓”、“地狱”没有一块净土。表达了对阴秽与黑暗的旧世界的否定。 “凤歌”排山倒海，势如破竹，诗人将生活、时代的问题拉阖到一个广博的背景——宇宙来，气势宏大。从宏观上、整体上揭露和诅咒旧世界，也多少表露了诗人内心一种探求真理而不可得的苦闷。 “凰歌”，细腻、低抑、真切。在“凰歌”中，诗人充分发挥了比喻这种手法的妙用。诗人将凤凰的处境比作茫茫大海中前不见灯台、后不见海岸的一叶“孤舟”，这孤舟“帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂”，而且驾驭这孤舟的是疲倦的呻唤中的“舟子”。又将凤凰“缥缈的浮生”比作“黑夜里的酣梦”，“睡眠当中的一刹那的风烟”。一切旧传统、旧束缚以及自身内一切因袭的影响，被诗人强烈地诅咒为“环绕着我们活动着的死尸”，“贯串着我们活动着的死尸”。从这一系列艺术形象所构成的画面中，人们不难体味出：旧中国黑暗腐朽到了何种程度，人生活在这样的世界已失去了应有价值；烧毁旧中国、旧我，创造新中国、新我，已经刻不容缓。“凰歌”着重从历史的回顾和切身的经历中，进一步揭露和控诉旧世界。“凰”悲叹“五百年来”生活中的“羞辱”和 “污浊”，眼泪“倾泻如瀑”，“淋漓如烛”。她深感自己的处境苦痛、险恶，不由得呼天问地，发人深思地提出这样一个严肃的问题：“我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿?""探求人生“至真、至善、至美”的境界究竟在哪里?她很自然地追忆自己青年时代曾有过的 “新鲜、甘美、光华、欢爱”。这种对于中华民族悠久历史、灿烂文化和光荣传统的缅怀，既是对黑暗腐败的社会现实的有力揭露，更是对未采的热切渴望。因此，尽管现实“只剩下些悲哀、烦恼、寂寞、衰败”，尽管凰也有人生如梦的淡淡悲凉，但可贵的是她并不悲观、颓丧。在这“涅盘”的庄严时刻，她感到“一切都已去了，一切都要去了”。一场熊熊的圣火，将烧毁旧世界，而自己也将得到永生不死。 如果说，《凤歌》是对外在世界的质问和诅咒，那么《凰歌》则是自我解剖。从历史和时间角度表达无法“安宿”的缥缈感。“缥缈的浮生”，在本章前三段中重复出现三次，刻意强调没有归宿的感觉。 凰以“孤舟”比喻个体生命，一连串意象都是从“孤舟”上衍生开来。诗人写出了一种绝境，没有方向的、破烂不堪的小舟，倦了的舟子，都进一步加强着“浮生缥缈”的感觉。接着，诗人从周围的环境入手，对先驱者做了一个定位，“我们只是这睡眠中的，一刹那的风烟！”这“风烟“要将周边的睡眠唤醒是何等的困难啊！在此诗人勇敢地剖析了更生所面临的巨大困难、失败以及先行者面对强大黑暗的孤寂和悲怆。 至此，诗人借助“凰”的歌吟，对身边的宇宙做了总结性的描绘：“环绕”表现空间里充斥行尸，“贯串”突出时间历程中满是走肉。 《凰歌》末段以对逝去了的“年青时候”的追恋反衬现实中的绝望。四个“哪儿去了”的质问，答以七个斩钉截铁的“去了”，义无反顾，坚定决绝。 “凤”和“凰”的个性色彩尽管不一样，侧重点各有不同，但其精神实质是一致的：都是诅咒黑暗追求光明的歌，都是内在美好愿望与外在肮脏现实，内在的美好追求与因袭重担之间猛烈撞击时进发的电闪雷鸣。这是五四前夕中国典型的时代气氛，这是包括诗人在内五四青年一代沸腾燃烧着的激愤感情以及自我解剖精神的体现。 《凤凰同歌》简短有力，以不规范的句式，表现了凤凰与“身外的一切”、“身内的一切”——旧我分手的坚决果敢的情绪。把死亡表现得超凡脱俗，悲壮得令人心神悸动。 总之，三段主曲气魄宏大，无论是捶胸顿足的否定世界，还是珠泪涟涟地解剖自我，都体现出了五四时代特有的否定精神，一是对恶劣命运、旧中国的否定，二是对在现实中可能产生的麻木情绪的强烈否定。 3．变奏曲 “群鸟歌”写得相当精彩。这一章一共六节，每一节都是四行；第一句都以“哈哈”开头，口气轻佻，如同小丑，富有讽刺意味；而前三行诗句完全相同，勾勒了“群鸟”共同的幸灾乐祸的卑劣心理和形而上学的思想。“群鸟”只知道凤凰的“死”，不愿也不可能知道凤凰在火中得到新生，比以前更加华美。因而它们对凤凰的嘲笑，也就变成了一种很可笑的自嘲。第四行诗，一语破的，道出了它们各自的个性特点：黩武、专横、狡猾的本质和世故、奴性与驯民的思想。这一共性与个性相结合的描写，使得这一章诗同样含着哲理的意蕴。“群鸟”在诗人讽刺的笔触下具有深刻的象征意义，它们实际上是在我国五四运动这一伟大变革到来时依附于帝国主义的军阀、政客、官僚、驯民、奴才和无耻文人。正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”(《论文学》)诗人以鲜明的爱憎、独特的艺术构思，刻画了“群鸟”的反面形象，揭露了它们的灵魂，鞭挞了它们的丑态，这亦反衬出了凤凰的坚贞华美的高尚品质。从戏剧角度看“群鸟歌”使矛盾冲突外在化、具体化，这一发展到没有丝毫调和余地的矛盾冲突如何解决呢?这是长诗形象完整性和思想深刻性的关键。 这是凤凰将死未生之际的小插曲。序曲末段明示“一群的凡鸟”，可见群鸟是庸众的象征。在“群”和“个体”的对立中凸现了先驱者的孤独。这一部分，每段歌词格式都相同，仅有最后一句不同，由此也可见群鸟人云亦云没有个性。此段与上下文形成了强烈的反差，是谐谑的变奏，庄严与无耻，高尚与卑微，美与丑构成了鲜明的对比。既是对现实庸众的嘲讽，又写出了“个”所面对的巨大压力。与前文的“风烟”，形成了有机的呼应。 4、高潮曲 重点词语解读： “鸡鸣”意味新生力量必将创造一个新的世界。所以风凰更生了。光明、宇宙也更生了。“昕潮”、“春潮”、“生潮”代表了“生”的主调．是风凰更生的前奏。 “凤凰更生歌”是全诗的高潮。这一章包括“鸡鸣”和“凤凰和鸣”两部分。“鸡鸣”在全诗中起着承上启下的过渡作用。“一唱雄鸡天下白”，“鸡鸣”宣告新的光明的到来，新的“宇宙”、“凤凰”的诞生。“鸡鸣”呈现在读者面前的是一片生机盎然、万象更新的景象。这是“凤凰和鸣”的典型环境，亦是诗人心目中经过五四革命烈火洗礼后的中华民族的形象体现。 新生的“凤凰”，尽情地“翱翔”、“欢唱”。“凤凰和鸣”中的每一节诗都排比重叠，回环反复；诗句简短有力，节奏轻快，如同欢乐的圆舞曲。诗人饱含激情地赞扬了烈火中更生的“凤凰”比以前更为华美。全诗在一切都十分和谐和光彩夺目的景象中，在凤凰翩翩起舞、引吭高歌的喜剧氛围中结束。 1921年《女神》初版中，《凤凰涅檠》的副题就是“‘菲尼克司"的科美体”，即“菲尼克司”(凤凰)的“喜剧”。是的，这的确是一曲壮美的喜剧。 郭沫若在“凤凰更生歌”中反复地咏唱：“一切的一，更生了。”“一的一切，更生了。”这里，“一切的一”是指众生推至个人，“一的一切”是指个人遍及众生，即凤凰与众生融为一体，我和你、他，都融为一体，统统更生了。“一切的一”也指万类推至个体，“一的一切”也指个体遍及万类，即无论在何种美好的境界里，都有着我存在，而我身上也具备着所有这些(新鲜、净朗、华美、芬芳、热诚、挚爱、欢乐、和谐、生动、自由、雄浑、悠久)“至真、至善、至美”的情操。可以看出，这里有“泛神论”思想的痕迹。但“泛神论”在这里已成了郭沫若通向全新的理想社会的“一座桥梁”了。诚然，诗人从个性彻底解放思想出发的理想社会带有朦胧的特点，带有“物我无间”的无差别境界的唯心色彩，这是远在日本留学的革命民主主义者郭沫若不可避免的思想局限；但在黑暗腐败的旧中国，他展示了无限光明的前景，预言了新中国的诞生，给人以美好的希望、胜利的信心，有其不可磨灭的历史功勋。《凤凰涅檠》的结局，光明的中国代替黑暗的中国，美好的事物经过烈火的锻炼更加美好，充分显示出郭沫若惊人的思想深度，即彻底革命的观点和朴素辩证法思想。这是同时代诗人无法与之并比的，是郭沫若虽然不是第一个写新诗的人，却成为新诗开拓者的重要原因之一。 《凤凰更生歌》集中体现“五四”时期“泛神论”的思想。“泛神论”流行于16世到18世纪的西欧，主张神即自然界，“神”存在于自然界的一切事物中。郭沫若概括为“泛神就是无神，一切的自然只是神的表现”，并推导出“我即是神”的观点。“一切的一”中的“一”便指大自然普泛的本体 (神)，“一的一切”中的“一切”指由“一”的本体衍生出的自然万物。这一段表达了一切都融为一体，物我无间的生命与万物的大和谐境界。 “火”象征着给一切带来新生的时代精神，像“神”一样在人类和自然万物中无所不在。 “凤凰和鸣”的大量反复，给人以震撼力，这是无法压抑的情感喷发的高潮。特别在放声朗读时，会有这种感觉，会有一泻千里的爽快。诗人也说：“在晚上行将就寝的时候，诗(指本诗)的后半的意趣又袭来了。伏在枕上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战。”“诗语的定型反复，是受华格讷歌剧的影响，是在企图着诗歌的音乐化，但由精神病学的立场上看来，那明白地是表现着一种神经性的发作。那种发作大约也就是所谓‘灵感"吧?” 于是，诗人以百余行的篇幅分别礼赞了“光明”、“新鲜”、“华美”、“芬芳”、“和谐”、“欢乐”、“热诚”、“雄浑”、“生动”、“自由”、“恍惚”、“神秘”、“悠久”等反映时代精神的范畴。每段格式相同，仅在固定位置替换上不同的中心词汇，一唱三叹，反复无穷，是民族新生的时代颂歌．给人一气呵成之感。“欢唱”使人想起贝多芬(第九交响乐)结尾的大型合唱“欢乐颂”，反映了“五四”时代没有一点儿阴影的大欢乐和新生感。 这首诗创作的年代(1920年)正是五四运动波澜壮阔的时候，郭沫若正是借助于《凤凰涅盘》写作，使“个人的郁积，民族的郁积”找到了喷火口，也找出了喷火的方式，因而诗人称：“我在那时差不多，是狂了。”《凤凰涅盘》正走这种狂放的激情的产物，它的奔放的想象、纵横捭阖的气势以及高超的艺术感染力，都源于诗人个体的郁积与民族的郁积汇合在一起，最终如火山一般喷发出来。 但是诗人并不是一味地喧嚣和浮躁。此诗的几个部分充分体现了诗人在总体构思上对诗歌的调子和节奏的控制．类似于交响乐的几个乐章，从快板、轻柔的柔板、小步舞曲到进行曲的几种调子的转换和交织，使整首诗舒缓跌宏，起伏有致，并为最终的大合唱做好了完美的准备。 《凤凰涅盘》是历史青春期的颂歌，它反映了一个青春的时代，同时它也只能产生于那个时代。从这个意义上说，诗人的“欢乐颂”是任何诗人包括他自己都无法再重复的。所以，八年后在收入《沫若诗集》时，诗人自己曾对《凤凰更生歌》作了较大的删削，文字固然简练了许多，节奏也流畅了，但那种一发而不可收的压倒一切的气势也丧失殆尽，艺术感染效果反而不如初稿。 2.《凤凰涅檠》壮美雄丽艺术风格的形成，是与诗的语言分不开的。 “凤歌”、“凰歌”中，诗人选择了“铁、漆、血”这些闭口音的词和 “悲哀、烦恼、寂寥、衰败”这些词义相近的词，揭示了“凤凰”的内心世界，抒发了诅咒旧中国的黑暗现实和与之告别的强烈情感，唱出了更生前的“凤凰”悲壮沉痛的情绪。当我们读到更生后的“凤凰”的歌唱的时候，诗中出现的是“欢唱”、“翱翔”，是“新鲜、净朗、华美、芬芳”。这些开口音和词义美好的词语，整个儿地造成一种高昂、热烈与和谐的情调。新世界的美好光明与旧世界的黑暗丑恶在诗中构成了鲜明的对比；新生的“凤凰”对新的中国的高昂歌唱与新生前对旧中国的悲痛控诉在诗中做了遥相呼应。这样，便有力地表现了诗人强烈的爱憎与变革的理想，形成了一种既雄壮又华美的艺术风格。 《凤凰涅盘》强烈地提点出五四时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面： ①从满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“浓血污秽着的屠场”，“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。 ②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变的“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变的“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。 ③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是“他”，他们便是我！我中也有你，你中也有我！这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。 《凤凰涅盘》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。 ①诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。 ②《凤凰涅盘》中充满了英雄主义基调和传奇色彩。诗篇借古代历史故事和奢华传说的英雄抒发现世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。 ③在诗歌形式上，诗人主张“绝对自由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，这种自由诗具有开创性的重大意义及深远影响。凤凰涅盘 天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)， 满五百岁后，集香木自焚， 复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。 《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。” 《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。” 序曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了。 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。 凤歌 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什么存在？ 你自从哪里来？ 你坐在哪里在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱着你的空间 他从哪里来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而鸣（口邑）。 啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宝刀也会生锈！ 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 莫悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为什么存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中， 只好学着海洋哀哭。 凰歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这飘渺的浮生， 到底要向哪儿安宿？ 啊啊！ 我们这飘渺的浮生， 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 樯已断， 楫已漂流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥， 啊啊！ 我们这飘渺的浮生， 好像这黑夜里的酣梦， 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟， 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中得 一刹那的风烟。 啊啊！ 有什么意思？ 有什么意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕着我们活动着的死尸， 贯串着我们活动着的死尸。 啊啊！ 我们年轻时候的新鲜哪儿去了？ 我们年轻时候的甘美哪儿去了？ 我们年轻时候的光华哪儿去了？ 我们年轻时候的欢哀哪儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切都要去了。 我们也要去了， 你们也要去了。 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ 凤凰同歌 啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。 身外的一切！ 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！ 群鸟歌 岩鹰： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后该我为空界的霸王！ 孔雀： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我花翎上的威光！ （氐鸟）枭： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？ 家鸽： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦鹉： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请听我们雄辩家的主张！ 白鹤： 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ 凤凰更生歌 鸡鸣 听潮涨了， 听潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 凤凰和鸣 我们更生了， 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。 我们便是他，他们便是我， 我中也有你，你中也有我。 我便是你， 你便是我。 火便是凰。 凤便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们新鲜，我们净朗， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。 一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。 芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们热诚，我们挚爱。 我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。 一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。 和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们生动，我们自由。 我们雄浑，我们悠久。 一切的一，悠久。 一的一切，悠久。 悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。 一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。 是你在欢唱？是我在欢唱？ 是他在欢唱？是火在欢唱？ 欢唱在欢唱！ 欢唱在欢唱！ 只有欢唱！ 只有欢唱！ 欢唱！ 欢唱！ 欢唱！

这与雪茄点燃后的特点有关，当雪茄烟的成分在口腔中溶解时，唾液会变为碱性。相反，香烟的烟气会使唾液变为酸性。在较低的 pH 值下，尼古丁被质子化，因此呈现电中性。另一方面，在较高的 pH 之下，尼古丁会丢失质子，并变为带有负电。带负电的离子更易穿透口腔内的细胞膜，相比之下，电中性的尼古丁则会被排斥。因此无需也不应将雪茄的烟气吸入肺中；只需吸入口中，尼古丁就会被吸收，并随血液运到全身各处。扩展资料：燃烧雪茄中的化学过程：吸雪茄时，氧气将通过对流和扩散传输至燃烧区，随即在燃烧过程被消耗掉。因此，只有贫氧气体才会到达燃烧区后的区域，并发生热裂解。在本区域，烟草中有机化合物将在无氧环境下发生热分解。热裂解的部分产物会汽化，其余部分则会进一步氧化，并随着燃烧和烟灰接近雪茄的烟头，最终变为燃烧区。这意味着热裂解区也将发生蒸馏。随着吸入一口雪茄，热裂解区的汽化产物会随着烟气一起移向雪茄的烟头。当烟气到达烟头后，将冷却并被冷的烟草过滤。温度的降低会使烟气中部分合成物发生冷凝，形成气溶胶。所形成的小液滴中包括尼古丁，以及烟气主体中的大部分味道。由于茄衣处会渗入空气，并渗出一些一氧化碳，烟气被部分稀释。但这些过程都很缓慢，因为茄衣的透气性不高。参考资料来源：凤凰网-雪茄背后的热力学原理，告诉你雪茄为何不能入肺人民网-雪茄危害甚于普通烟