细支和天下有爆珠吗

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和天下细支高价烟销售第一。和天下细支持续引领着高价烟发展，成为行业和消费者公认的高价烟第一品牌，2002年至2008年连续六年单牌号销量排名全行业第一，2022年销量为5.3万箱，位居第一。

这款香烟包装传承了湖湘文化特征，细支香烟是女士的最爱，但也是时尚界的新宠，市场上的细支香烟多以中端价位为主，白沙和天下细香烟推出后，弥补了高端细支香烟的空白，在市场上收获的好评如潮。

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都很好。中华在烟里面可以说是最厉害的，中华的细支系列烟盒比较扁平，细支也不便于存放，但是口感对于喜欢细支香烟的人来说，是非常不错的。黄金叶天香细支是河南中国烟草公司于去年7月16日推出的新型高端细烟，是中国第一支顶级细烟。这款香烟的口感方面，特色比较明显。两个都很好，可以根据自己的喜好选择。建议少抽烟，吸烟有害健康。

中支。根据百度显示，利群天外天是浙江中烟2019年新发售的一款高档中支香烟，包装上边选用暗蓝色和金黄字体样式配搭，非常吸睛。利群是杭州卷烟厂的老品牌，始创于1960年。烟草老号在日前国家商务部公布的首批通过认定的中华老字号名单中。

75一包的利群是利群天外天。利群天外天是在2019年上市的一款中高档香烟，天外天的价格和同类型香烟比较属于高端价位。这种烟用来送礼的比较多，送礼有面子，能拿得出手。如果是整条购买的话，基本在500元到550元之间，比单独购买要便宜一些。烟的基本特征烟支长度国内卷烟市场上主要有84毫米，100毫米，90毫米，70毫米直径，国内卷烟企业生产的卷烟大部分为7.7毫米，进口卷烟为7.8毫米国际流行的卷烟规格是84毫米。直径是7.8毫米的卷烟，这是世界卷烟工业，经过几百年通过对吸烟者的科学实验计算出来的卷烟规格。近年来，国家烟草专卖局积极推动细支卷烟的发展。曾经一段时间，细支烟是指烟支直径小于7.7mm的卷烟品类，至于烟支长度可能是出于美观的考虑，往往长于通常的84mm，约90至100mm，因此，细支烟的烟支外形是纤细修长。为进一步统一完善细支卷烟标准，国家烟草专卖局印发，关于规范和支持细支卷烟发展的通知，明确细支卷烟周长为17.0±1mm。烟支透气度，烟支透气度由卷烟盘纸和过滤嘴的包皮纸决定。烟支透气度过高，对吸食效果影响极大，由于烟气中混入的空气比例增加，可以稀释卷烟中的焦油和烟碱，使烟气醇和。但是，透气度过高使吸食每口的时间和深度增加，其结果是对健康的影响更大。透气度测试方法，将烟支含在嘴中，堵住另一端吹吸几下。烟支水分，卷烟最佳的吸食水分是百分之11至12，一般情况下，低于百分之7或者高于半分之14的卷烟不能吸食。应该使其恢复到标准范围之内再吸食。烟支重量，烟支实际含烟丝的重量和烟支的填充能力决定卷烟的吸食口数。国际卷烟市场上，日本生产的卷烟最轻，所以吸食的口数最少。烟支重量过高过低对于健康和吸食效果都有影响。

和天下细支是一个高档品牌香烟，非常适合送礼或者自己吸

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天香中支市场价50/盒，细支60/盒。

1、细支和粗支区别是细支比粗支略贵。2、细支口感比粗支口感要好一些。

首先这两款烟的外观就有很大的区别。一般情况下粗支烟比细支烟粗，细支烟要比粗支烟长。细支烟一般周长为16到17mm，粗支烟一般周长为20到24.5mm。细支烟长度一般为94mm，粗支烟的长度一般为84mm。细支烟的焦油量不能超过8mg，粗支烟的焦油量不能超过13mg。在价格上这两款烟也并不相同，一般来说的话，细支烟要比粗支烟贵一些。在《关于规范和支持细支卷烟发展的通知》中明确的标明了细支烟的价格不能低于二类香烟。二类香烟最低的零售价为13元一包，也就是说新出的细支烟是不会出现10元左右一包的。而粗支烟中10元左右的香烟比比皆是。香烟的价格并不能用烟草大小、数量决定的。烟丝的质量是决定价值很关键的因素。相较于粗支烟来说，细支烟在烟草的工艺上要好一些，而且目前市场上细支烟数量和粗支烟相比还是比较少，而且细支烟一般都是人工进行装箱的，成本比较高，在加上细支烟中加爆珠香精用来提味的比较多，所以导致了细支烟的价格普遍要比粗支烟高上一些。综上所述，在危害上细支烟要比粗支烟的危害大，而且细支烟一般都不是很解烟瘾，很多人需要抽两到三根细支烟才能得到满足，这无形之中也增加了细支烟的危害。

铁盒熊猫。这个秉承了白沙“和天下”品牌系列产品的包装设计和卓越品质，血统尊贵，外形修长精美，更显优雅时尚。过滤嘴是中心圆孔过滤，占了烟的总长度五分之二，聚烟气，同时降焦油，仍是健康理念主导。和天下(硬细支)作为当前细支卷烟市场最具竞争力的高价位规格产品之一，截至今年5月31日，“和天下(硬细支)”累计销售3917箱，已超过去年全年销量，实现了132%以上的迅猛增长，牢牢占据高价位细支卷烟销售前列。

中间分支。天外天是浙江中烟2019年上市的利群烟。是利群卷烟的中档卷烟潜力股。属于中枝产品，细长，与粗枝无关。是很好的卷烟产品。

属于品质特点上，包装设计上，品牌影响力上创新品牌。白沙和天下，中国高价位卷烟单规格销量规模最大的代表性产品。细出名门，和成天下，白沙细支和天下正在将和天下品牌系列的品牌影响力从普通烟主流领域扩张至细支烟细分领域，全面释放和天下品牌系列的示范效应。以和天下品牌系列中的白沙硬和天下和白沙软和天下为例，不论是在正面构图中，还是在背面构图中，其各自包装设计上所突显的都是子品牌和天下的品牌名称或和天下以和文化核心价值观的诉求，整个包装设计的视觉焦点都是集中在与子品牌和天下相关的品牌元素上，而与母品牌白沙相关的品牌元素只是作为简单的背书出现在侧面构图中，并以英文拼写的方式出现。

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因为烟咀里有油脂和烟头灰，这些物质会积累在烟咀上，形成一层油脂和灰尘，来保护它不受日晒的一种自然保护机制，但是这种油脂和灰尘会逐渐累积，所以会变得发黄。

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细支的利群国色天香和西湖恋有区别以下3方面。1、香味口感，利群国色天香以淡雅的果香和清新的花香为主调，味道清新，醇和，适合女性和年轻人食用，而西湖恋则以具有浓郁桂花香的烟叶为主要原料，味道香甜，浓郁，适合喜欢浓香烟的人食用。2、香烟包装，利群国色天香的包装以浅粉色和淡紫色为主调，整体风格清新，淡雅，而西湖恋的包装则以蓝色为主调，整体风格更偏向端庄，优雅。3、价格，在市场上，两者的价格也存在一定差异，西湖恋通常比利群国色天香略贵一些。

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古田会议决议规定了红军的性质、宗旨和任务，指出红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。

古田会议总结了中国共产党建军方面的经验教训，划清了无产阶级军队和一切旧式军队的界限，解决了如何把以农民和其他小资产阶级为主要成分的中国红军，建设成为党领导下的新型人民军队的根本问题。大会所通过的决议，不仅为红四军党和军队的建设指明了方向，而且也为全国红军的建设制定了一条马克思列宁主义的路线，决议的基本精神是中国人民军队建设的伟大纲领。

古田会议是红四军在1929年12月28日至29日在福建省龙岩市上杭县古田召开的第九次党的代表大会。古田会议是中国共产党历史上的一次重要会议，会议认真总结了南昌起义以来建军建党的经验，确立了人民军队建设的基本原则，核心内容党指挥枪，不是枪指挥党，重申了党对红军实行绝对领导，规定了红军的性质、宗旨和任务等事关党的事业兴衰成败的根本性问题。由毛泽东同志起草的著名的古田会议决议的第一部分--《关于纠正党内的错误思想》，是中国共产党及其领导的人民军队建设的纲领性文献，其精神至今仍然是人民解放军行动的基本遵循和原则。(有重要的现实意义。)

《古田会议决议》中指出:红军中党内最迫切的问题,要算是教育问题。古田协议内容：福建省上杭县古田镇，冬日暖阳下，“古田会议永放光芒”8个大字熠熠生辉。1969年11月，这8个搪瓷烤制的大字从福州运到了社下山前的廖氏宗祠，用于纪念中国工农红军第四军第九次党的代表大会，即古田会议40周年。　　永放光芒的古田会议，留下了怎样的精神财富？　　思想建党　　“政治观念没有错误的（包括阶级觉悟）。忠实。有牺牲精神，能积极工作。没有发洋财的观念”——这些“以后新分子入党条件”，就写在古田会议决议里。　　当时的中国共产党，成立不过8年多，虽朝气蓬勃，却也面临困难的局面。怎样使年轻的中国共产党真正成为用马克思主义武装起来的无产阶级先锋队？　　事实上，从党的一大到党的六大，并未真正解决党的建设问题。党的六大确立的党章第一次讲了入党资格，但没有具体的党员标准，也没有涉及思想建设。　　破题人是毛泽东。早在井冈山时期，他就曾提出“无产阶级的思想领导”问题。古田会议决议更是开宗明义：红军第四军的共产党内存在着各种非无产阶级的思想，这对于执行党的正确路线，妨碍极大。若不彻底纠正，则中国伟大革命斗争给予红军第四军的任务，是必然担负不起来的。　　决议列出了红四军党内的8种错误观点，逐个论述其具体表现、来源及其纠正方法。会议决议所规定的基本原则，集中体现了“着重从思想上建设党”这一独特的党的建设道路。这些原则，不但很快在红四军中得到贯彻，而且随后在其他各部分红军中也逐步得到实行，对以后不断加强党的建设产生了深远影响。　　政治建军　　政治建军原则的确立，正是自古田会议开始。而对于人民军队而言，政治建军意味着什么？　　不妨先看看红四军初创时的构成，主要分三部分：一为毛泽东率领的秋收起义部队及湘东农军，一为朱德、陈毅率领的南昌起义余部，一为湘南郴、耒、永、宜、资五县农民。　　“打起工农革命军的旗帜，远不是建军问题的主要内容，更谈不到建军任务的完成。”古田会议时任红四军第一纵队第二支队党代表的粟裕，曾在回忆录中说：“人民军队新创建，成分复杂，战斗又频繁，建立一支什么样的人民军队，正是最迫切需要解决的一个重大课题。”　　红军的性质、宗旨、任务是什么？党与军队是什么关系？“是司令部对外还是政治部对外？”当时的红四军内部，有关建军的系列重大问题，还存在着认识上的分歧和争论。　　这一系列问题经古田会议得到了彻底解决。古田会议决议明确规定了红军的性质、宗旨和任务，指出“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”“军事只是完成政治任务的工具之一”。决议再次提出红军必须担负起打仗、筹款和做群众工作这个三位一体的任务；规定了红军政治工作和政治机关的重要地位，强调加强红军政治工作，特别是加强政治教育。　　永放光芒　　1929年岁末，大雪后的古田银装素裹。古田会议会场内，代表们生火取暖，地板上留下的炭火印记至今可辨。堆堆火光，温暖的是会场，照亮的是前方。　　“古田会议决议的学习，实际上是一次群众性的整风运动。”时任红四军第二纵队四支队十二大队党代表的赖传珠在回忆文章中写道。　　会议结束后不久，毛泽东在古田赖坊村协成店的一豆灯火旁，写下了《星星之火，可以燎原》。结尾处描摹革命未来的诗意咏叹，至今令人心潮澎湃：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”　　思想之光，穿越时空，历久弥新。

　长汀县南山镇中复村，位于闽西长汀与连城的交界处。1934年9月30日，中央红军第九军团在该村观寿公祠举行誓师大会，开始了举世闻名的二万五千里长征。该村现有松毛岭阻击战指挥部旧址、红军二万五千里长征出发地旧址、抗日宣传漫画遗址等。此外，12座客家围龙屋与红色资源交织在一起，富有特色。日前，国家发改委已将长汀县南山镇中复村列入红色旅游扶持项目。http://www.xuzhi.net/d17/12308261.html参考文献

1929年12月，中国共产党红军第四军第九次代表大会在福建上杭县古田召开。会议通过的由毛泽东主持起草的古田会议决议所确立的建党建军原则，不仅对当时红军的成长发展发挥了重要作用，而且对我们党的建设和党领导的人民军队建设产生着深远影响。 古田会议纪念馆1929年12月28日至29日，中国工农红军第四军第九次党的代表大会即著名的古田会议，在福建省上杭县古田村召开。古田会议解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为共产党领导下的新型人民军队的问题，它所确定的着重从思想上建党和从政治上建军的原则，为后来的农村包围城市、武装夺取政权道路思想的形成、发展和成功实践奠定了基础。古田会议因此成为我党我军建设史上的重要里程碑，具有深远的历史意义和重要的现实意义。

古田会议，是中国工农红军第四军在1929年12月28日至29日在福建省上杭县古田村召开的第九次党的代表大会。即红军第四军第九次党代表大会，因会议在福建省上杭县古田村召开，史称“古田会议”。 古田会议决议系统总结了自1927年以来我党创立红军的斗争经验，强调用马列主义和党的正确路线教育党和军队，划清了人民军队同旧军队的界限，确定了无产阶级的建军路线。其主要内容有以下几个方面： 一、进一步确立了党对军队绝对领导的原则，强调了加强政治工作的重要性。决议确定了一套实现党对军队领导的原则和措施，规定了政治工作的任务和内容。 二、深刻论述了党的思想建设原则，强调要用无产阶级思想克服各种非无产阶级思想。决议还对思想政治教育的内容、方法作了具体的规定。 三、阐述了党的组织建设原则，明确指出了“历行集中指导下的民主生活”的重要性。一方面领导机构要有正确的指导路线，另一方面，要保证党员的充分民主权利，使党员能对党的工作尽量发表意见，提出批评。 四、阐述了党的基层组织建设的重要原则，强调要重视党支部的作用。同时还规定了健全支部生活，严格党的纪律等项措施。

福建省上杭县古田村。古田会议，是中国工农红军第四军在1929年12月28日至29日在福建省上杭县古田村召开的第九次党的代表大会。即红军第四军第九次党代表大会，因会议在福建省上杭县古田村召开，史称“古田会议”。这次会议在中国共产党和工农红军的发展史上有着极其重要的意义。会议选举产生了新的中共红四军前敌委员会，毛泽东当选为书记。古田会议是我党我军建设史上的一个重要里程碑。历史永远铭记，1929年12月28至29日，在闽西这片红土地上，中国工农红军第四军召开了第九次党的代表大会，做出了著名的古田会议决议。决议把马克思主义普遍原理与中国实际相结合，围绕如何建设无产阶级政党和党领导下的新型人民军队，提出了通过加强思想建设，使之成为无产阶级先锋队的原则，成功地解决了从思想上保证党的先进性的基本问题，对马克思主义建党学说作出了重大贡献。古田会议精神内涵十分丰富，包括从思想上建党、从政治上建军，加强思想政治工作，重视群众工作，“三条纪律，六项注意”等，为马克思主义中国化的重大成果——毛泽东思想的形成奠定了重要基础，并在不同的历史时期放射出真理的光芒。以上内容参考 百度百科-古田会议以上内容参考 百度百科-古田会议精神

古田会议召开的历史背景古田会议，即红军第四军第九次党代表大会，因会议在福建省上杭县古田村召开，史称“古田会议”。这次会议在中国共产党和工农红军的发展史上有着极其重要的意义。大会通过了毛泽东起草的《关于纠正党内的错误思想》的决议案。决议系统总结了自1927年以来我党创立红军的斗争经验，强调用马列主义和党的正确路线教育党和军队，划清了人民军队同旧军队的界限，确定了无产阶级的建军路线。其主要内容有以下几个方面：一、进一步确立了党对军队绝对领导的原则，强调了加强政治工作的重要性。决议确定了一套实现党对军队领导的原则和措施，规定了政治工作的任务和内容。决议指出党要成为部队的“领导中枢”，“党对于军事工作要有积极的注意和讨论。一切工作，在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行。”二、深刻论述了党的思想建设原则，强调要用无产阶级思想克服各种非无产阶级思想。决议还对思想政治教育的内容、方法作了具体的规定。三、阐述了党的组织建设原则，明确指出了“历行集中指导下的民主生活”的重要性。一方面领导机构要有正确的指导路线，另一方面，要保证党员的充分民主权利，使党员能对党的工作尽量发表意见，提出批评。四、阐述了党的基层组织建设的重要原则，强调要重视党支部的作用。同时还规定了健全支部生活，严格党的纪律等项措施。出席会议的代表共120多名，会议选举毛泽东为前委书记，会议召开两天，胜利结束。古田会议对党和军队的建设具有重大意义，它总结了自南昌起义以来红军的建军经验，划清了红军与旧式军队的界限，解决了如何把以农民和小资产阶级为主要成份的军队，建设成为无产阶级革命军队的问题。古田会议决议不仅为红四军党和军队的建设指明了方向，也为全军的建设制定了一条马列主义路线，是人民军队建设的伟大纲领。

分田分地是古田会 议决议红 军的任务？（×）古田会 议将马 克 思列 宁主 义与中 国革 命斗 争的具体实践相结合，解决了如何从加强党的思想工作着手保持党的无 产 阶 级先锋队性质和建设新型人 民军 队的根本问题，是人 民军 队建设史上一次极其重要的会 议。田会 议决议系统总结了自1927年以来我 党创立红军的斗 争经验，强调用马 列主 义和党的正确路线教育党和军 队，划清了人 民军 队同旧军 队的界限，确定了无 产 阶 级的建军路线。其主要内容有以下几个方面：一、进一步确立了党对军 队绝对领 导的原则，强调了加强政 治工作的重要性。决议确定了一套实现党对军 队领 导的原则和措施，规定了政 治工作的任务和内容。决议指出党要成为部 队的“领 导中枢”，“党对于军事工作要有积极的注意和讨论。一切工作，在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行。”　二、深刻论述了党的思想建设原则，强调要用无 产 阶 级思想克服各种非无 产 阶 级思想。决议还对思想政 治教育的内容、方法作了具体的规定。三、阐述了党的组 织建设原则，明确指出了“历行集中指导下的民 主生活”的重要性。一方面领 导机 构要有正确的指导路线，另一方面，要保证党 员的充分民 主 权 利，使党 员能对党的工作尽量发表意见，提出批 评。四、阐述了党的基层组 织建设的重要原则，强调要重视党支部的作用。同时还规定了健全支部生活，严格党的纪律等项措施。

中国共产党领导下的人民军队建设的根本原则。古田会议决议是《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》的别称。决议由毛泽东起草，1929年12月28～29日在福建省上杭县古田村召开的中国共产党红军第4军第九次代表大会通过。《决议》总结了红军创建以来军队建设的经验，确立了中国共产党领导下的人民军队建设的根本原则，是党和红军建设的纲领性文献，它为中国人民解放军政治工作奠定了基础。“古田会议决议”被作为思想建党、政治建军的第一个纲领性文件而载入史册。扩展资料：《古田会议决议》明确了我军的性质、宗旨和使命任务，指明了把以农民为主要成分的革命军队建设成为新型人民军队的基本途径，从根本上解决了我们党领导和建设军队的一系列重大问题，人民军队由此得以脱胎换骨，耀世而出。站在新的历史起点上重温古田会议精神，领悟人民军队建设的真谛，对于保持人民军队的红色基因，实现党在新形势下的强军目标，具有重大而深远的现实意义。参考资料来源：百度百科-古田会议决议

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公元618年，唐王朝建立以后，先后在今三原县的北部原区兴建了开国皇帝李渊以及敬宗李湛、武宗李炎等帝王的宏大陵园，即献陵、庄陵、端陵。于是三原的北部原区便成了唐王室巡拜陵、从事狩猎的重要场所，经常是帝王御驾前往，王公大臣们的活动也甚为频繁，以致路上行人常年络绎不绝。这条道路上有个村子距京城长安和原区均不远，便成了皇家往返休息的重要场所，人称“王店”。这个村也成了达官显贵、商贾富户常来常往的地方，随之兴起了物资交流、集市贸易，王店也成了兴旺繁华的“王店集”。据传说，在“王店集”上有一个专门制作油糕的小吃店，制成的油糕外皮起泡、酥松润滑、馅软甜香，受到人们的交口称赞。有一天，被前往北原狩猎的唐太宗李世民所尝，连连赞道“好、好、好，见风消”。对泡泡油糕赞不绝口，并将其作为宫迁食品。于是该店的名声大振，生意非常兴隆，小吃店经营的油糕也得以广泛流传。唐中宗在位时，宫廷中有一种制度，即大臣初拜官或升迁，照例要献食于天子，名叫“烧尾”。烧尾是指神话传说中“鱼龙变化”的故事，凡是有跃上龙门的鲤鱼，必有天火（雷电）把它的尾巴烧掉，才能成为真正的龙。大臣们为了献媚取宠，向“真龙天子”进宴，当然就叫做烧尾了。唐景德镇龙二年（公元708年），韦巨源官拜尚书令后，宴请中宗皇帝的“烧尾宴”中，有一款名点叫“见风消”就是泡油糕的制作技术得到了改进和提高，已是轻如白纱，薄如蝉民办，入口即消，真是巧夺天工。经过历代相传至今，泡油糕久盛不衰。

生肖——龙金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。指皇族独苗子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。皇帝被称为“真龙天子”,皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”，而龙只能生龙！十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。[1]十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

　　“千手观音”，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。　　千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。　　原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵,影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜, 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。　　关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。　　佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。　　妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。　　据考，这个故事出自于元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。　　千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》 ，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，但此钱币并不在市面上流通，而是为佩戴玩赏而铸成钱币形状的辟邪品。钱币表面铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话。关于压岁钱的来历有两种说法，一种认为是为了保护小孩，相传年三十晚上，一种叫做祟的小妖会伤害小孩，所以人们就发明了压岁钱，来保护孩子不被所害。另一种说法则认为，每到除夕夜，各家各户都会让孩子用盘装上果品食物，互相赠送，这就是“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了“压岁盘”，也就有了现在除夕夜给压岁钱的习俗。