瑞瑞爱吃桃 -
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞•招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏•序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。
走棋和吃子
1、对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走一着。双方各走一着，称为一个回合。
2、各种棋子的走法
•帅（将）：帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。
•仕（士）：仕（士）是帅（将）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。
•相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称"象走田"。相（象）的活动范围限于"河界"以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的"田"字中央有一个棋子，就不能走，俗称"塞象眼"。
•车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有"一车十子寒"之称。
•炮：炮在不吃子的时候，走动与车完全相同。
•马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称"马走日"。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称"蹩马腿"。
•兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。
3、吃子：任何棋子走动时，如果目标位置上有对方的棋子，就可以把对方的棋子拿出棋盘，再换上自己的棋子（即"吃子"）。只有炮的吃子方式与其他子不同：炮与被吃子之间必须隔一个棋子，进行跳吃，俗称"架炮"或"炮打隔子"。
《棋盘和棋子》
象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。兵种是一样的，分为七种：
红方：红方有帅一个，仕、相、车、马、炮各两个，兵五个。
黑方: 黑方有将一个，士、象、车、马、炮各两个，卒五个。
其中帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。
棋子活动的场所，叫作"棋盘"。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点，棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点）。
整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一-九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字‘1"～‘9"来表示黑方的每条竖线。对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。
任何棋子在走动时，如果乙方棋子可以到达的位置有对方的棋子，就可以把对方棋子拿出棋盘(称为吃子)而换上自己的棋子。只有炮的"吃子"方式与它的走法不同：它和对方棋子之间必须隔一个子（无论是自己的还是对方的），具备此条件才能"吃掉"人家。一定要注意，中隔一个棋子，这个棋子俗称“炮架子”。帅和将被吃或不能动弹即输棋。对局评注最好,别的书也有用但是你要买很多本,对局就都包括了.而且看着有趣,不枯燥.有兴趣才是组一重要的,书好看不进去也没有用处.
另外初学者不要和象棋软件玩,那是挑战和娱乐用的.要实战找人下,最好是比自己水平高而且不是高的太夸张的.
棋盘和棋子初始摆放位置：
车马象士将士象马车
├┼┼┼┼┼┼┼┤
├炮┼┼┼┼┼炮┤
卒┼卒┼卒┼卒┼卒
├┴┴┴┴┴┴┴┤
├┬┬┬┬┬┬┬┤
兵┼兵┼兵┼兵┼兵
├炮┼┼┼┼┼炮┤
├┼┼┼┼┼┼┼┤
车马相仕帅仕相马车
█中国象棋的国际化
象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受广大群众的喜爱，而且在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、联邦德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。
现在从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼，日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。
1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。现在，菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、西马来亚和香港、澳门地区都是"亚象联"成员。香港名流霍英东先生出任本届会长。
自从"亚象联"成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的"亚洲杯象棋锦标赛"现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。"亚象联"还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。
近年来，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、联邦德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，象我国一些中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的"双枪将"。为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，"亚象联"委托中国象棋协会举办"七星杯"国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届"七星杯"国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加"七星杯"赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。
为了鼓励和吸引非华人血统的外国人积极参加象棋活动，提高象棋技艺，香港霍英东先生悬赏50万美元的巨额奖金，准备奖给在有"十连冠"胡荣华参加的国际性中国象棋比赛中荣获冠军的非华人血统的外国人。另外，"亚象联"已筹集了三百万港市的推广象棋基金，准备以每年的利息翻译棋书，举办教练员和裁判员训练班，以利在纯粹的外国人中发展象棋爱好者，把象棋推向世界。
█全运会上见分晓
1987年的第6届全运会中国象棋赛，根据竞赛规程的规定，将分男女两组分别进行团体赛。因参加比赛的队数较多，分预赛和决赛两个阶段，预赛已于4月间在福建省福州举行，决赛将于11月下旬在广东省番禺举行。比赛采取分台定人制，男子组每队4人，女子组每队3人。
参加比赛的男女棋手将超过180各，这将是我国全运会历史上规模最大的一次棋赛。以往第1届、第3届全运会虽然也有中国象棋比赛，但举行的是个人赛。参加比赛的单位和棋手很少。第4届全运会的中国象棋赛，男子举行团体赛，女子项目因当时开展时间不长，只进行个人赛，所以比赛的规模和参赛棋手的人数都不如这一届。
男团盟主谁属？笔者认为这将决定于各队的平均实力和水平发挥情况。根据近几届全国比赛各队战绩分析，以上海、河北、广东三队希望最大。上海队拥有"当代棋王"、"十连冠"胡荣华以及林宏敏、于红木、邬正伟三员大将。他们之中，只有邬正伟算是新手，其实他在上海市赛中曾多次名列前茅，只是上海人才济济，以往没有机会上场而已。在邯郸举行的1986年全国中国象棋团体赛中，上海队挟绝对优势，过五关斩六将，在最后一轮比赛还未结束以前就夺得冠军。在这届全运会上，上海队自然是最有希望夺魁。
河北队拥有特级大师李来群和大师刘殿中，曾获1983、1985年两届全国团体冠军。在1986年全国团体赛中，一开始夺魁呼声最高，但因在本乡本上举行比赛，思想压力大，第3、4台，尤其是第4台选手临场发挥不佳。结果未能卫冕。但是经过这届全运会前一年多时间的赛前训练，特别是心理训练，河北队的这种弱点一定会有所克服。后两台棋手的水平如能发挥正常，河北队仍将是金牌的有力争夺者。
广东队拥有新科状元特级大师吕钦、老大师蔡福如，在1986年全国团体赛中，因老冠军杨官磷挂刀引退，实力大受影响而未能进入前三名。但第6届全运会由他们做东，广东队对此一定格外重视，如能调整阵容，定能重整旗鼓，成为上海、河北争夺冠军的有力对手。
至于北方两支大军黑龙江队和辽宁队的实力也不容忽视，在历史上，辽宁队曾两次夺得冠军，卜风波、赵庆阁两位大师和3、丛台选手实力平均，但因心理控制能力稍差，近八届战绩欠佳。黑龙江队拥有特级大师王嘉良、大师赵国荣、孙志伟等名将，1985年获全国团体第2名，1986年退居第6名，但实力不弱。据说这次全运会上，王嘉良有可能退居二线，充任参谋长，运筹帷幄，而由几位年轻选手去挑重担，这样调整可能比王嘉良亲自披挂上阵更有生机。湖北队拥有特级大师柳大华，1986年全国团体赛中虽然出师不利，受挫于河北二队，但后来奋勇冲杀，在关键时刻击败广东、河北一队，最后进入前三名。浙江队拥有"拼命三郎"于幼华和"飞刀"陈孝堃，因3、4两台实力稍弱，夺魁希望不是很大，但将是各队夺魁的拦路虎。以上四队进入前六名的希望很大。此外，江苏、安徽、四川、火车头等队也有一争前六名的可能。
女子团体赛的情况与男子不同。因为每队由三名棋手组成，比以往几届团体赛每队增加一名，这一新规定将给整个比赛结果带来新的变化。
近几年来，女子中国象棋各队实力义化本来就很大，原先是粤、京、沪三足鼎立，现在是沪、粤、皖三分天下。广东队从1982年开始，夺得三次冠军，第1、2台黄子君、黄玉莹两位女子大师的棋艺正处黄金时代，1985年全国赛时以不败纪录夺得冠军。1986年全国赛中，尽管开始时失利于上海队，但毫不气馁，后几轮连连获胜，终于卫冕成功。这次全运会女队增加为三人，广东队也有人选。上海队拥有特级大师单霞丽、大师黄耀钰和新秀常虹，具有夺魁的实力。安徽队正处上升时期，第1台高华1985年全国个人赛中独占鳌头，1986年全国团体赛中又与第2台吴淑英配合，夺得全国冠军。本届全运会女子中国象棋团体冠军可能就在粤、沪、皖这三队中产生，或者说她们三队将有可能包揽前三名。
至于北京女队，因特级大师谢思明进高校深造，训练方面似有所影响，2台朱建新实力逊色谢思明，3台实践经验不足，争夺前三名的困难较大，但北京女队已在加强训练措施，经过一年多的赛前训练，也许会恢复以前的最佳状态，届时一定会尽力拼搏，争取在这届全运会上闯出好成绩来。她们和拥有全国冠军林野的四川队、拥有新秀胡明的河北队，以及拥有新秀马麟的陕西队等，预计进入前六名的希望很大，至于能否进入前三名，那要看她们的临场发挥了。
大鱼炖火锅 -
将军不离九宫内，士止相随不出官。
象飞四方营四角，马行一步一尖冲。
炮须隔子打一子，车行直路任西东。
唯卒只能行一步，过河横进退无踪。
中炮局
起炮在中宫，观棋气象雄。
马常守中卒，士上将防空。
象要车相附，卒宜左右攻。
居将炮车敌，马出渡河容。
士相局势
炮向士角安，车行两路前。
过河车炮上，炮在后为先。
集车拿士相，仍教炮向前。
敌人轻不守，捉将不为难。
飞炮局势
炮车边塞上，临阵势如飞。
虚隙井图象，冲前敌势危。
绝敌寻先子，无语自沉吟。
车将车破敌，变化少人知。
象局势
象局势能安，行车出两边。
车先河上立，马在后遮拦。
炮急常行动，上士必相圆。
象眼深防塞，中心卒莫行。
势成方动炮，攻敌两河边。
劝君依此诀，捉将有何难。
破车势
一车在中营，鸳鸯马上攻。
一车河上立，中卒向前冲。
引车塞象眼，炮在后相从。
宜用心机
象棋易学最难精，妙着神机自巧生。
得势舍车方有益，失先弃子必无成。
他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行。
更熟此书胸臆内，管教到处有芳名。
胜宜得先
得子得先名得胜，得子失先却是输。
车前马后须相应，进退应付须要车。
象棋凡例四则
着棋三快：眼快、心快、手快
着棋三审：审对方之布局、审对方得先失先、审对方得势失势
着棋三好：好棋身、好局势、好思想
着棋三胜：气胜、智胜、势胜
（《自出洞来无敌手》）
棋经十三篇
论局篇第一
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
得算篇第二
棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”
权舆篇第三
权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”
合战篇第四
博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
虚实篇第五
夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”
自知篇第六
夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
审局篇第七
夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
度情篇第八
人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”
斜正篇第九
或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？
洞微篇第十
凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”
名数篇第十一
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有〔答刂〕，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”
品格篇第十二
夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
杂说篇第十三
夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
《桔中秘·全旨》
棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，
必合法然后能超。大抵一局之中，千变万化，
有难殚述，然其妙法，必不能出乎范围。如：
顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢；
入角炮，急使车冲；当头炮，横车将路；
破象局，中卒必进；解马局，车炮先行；
巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；
辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜。
鸳鸯马，内顾保塞；蟹眼炮，两岸拦车；
骑河车，禁子有力；两肋车，助卒过河。
正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。
弃子须要得先；捉子莫教落后。
士象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒。
算隐着，成杀局方进，使急着，有应子宜行。
得先时，切忌着忙；失车后，还叫心定。
子力强，局中寻胜；子力弱，即便寻和。
此局中之定法，决胜之大略也。
有能详察于斯言，参玩图势，则国手可几矣！
残局说
棋有残局，补全盘之未备也。全盘子多难明，残局子少而易悟，尤可取法；况得其一诀，便可触类引伸，其于全盘所裨实倍至。
如局本成和，贵乎能守，惟刚愎自用，锐其攻而希其胜，胜不可寻，而反致失中，败且随之；局固可胜，贵乎善谋，彼昏愦不知，馁于进而诿于和，和已自慊，而安敢他谋，子并弃之，此皆不审局面之误也！故必确有持循，方可为法。
是集，余从旧谱，殚精毕虑，务别雌雄，精阐识未，诚使胜者必胜，和者必和，至无余蕴而后敢录焉。
共得百四十局，伸其说者十之五，订其谬者十之三，间亦有窃附云。
象棋十诀
不得贪胜 入界宜缓
攻彼顾我 弃子争先
舍小就大 逢危须弃
慎勿欲速 动须相应
彼强自保 我弱取和
（－－《事林广记》）
《棋经论》
夫弈棋者要专心绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如：
车前马后；发炮逐卒；如电掣雷轰，
炮铺卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。
顺手炮先要活车；列手炮补士要牢；
入角炮急使车冲；当头炮横车将路；
破象局中心进卒；解马局车炮先行；
巡河车赶子有功；归心炮破象得法；
辘轳炮抵敌最妙；重叠车兑子偏宜。
马飞过角，车便巡河。
未得路莫离本位，已得势便可争先。
鸳鸯马内顾保塞；蟹眼炮两岸拦车，
骑河车禁子有力；两肋车助卒过河。
正补士等他车路；背立将忌炮来攻。
我势弱勿轻进；彼势强拼便攻。
弃子须要得先；捉子莫教输手。
急赶将有后着可行；慢入悻无内（纳）子宜动。
士象全或可求和；士象亏兑他车卒。
算隐着要成杀局，使急着恐悻不完。
得先时切忌着忙；输棋时还叫心定。
子力猛局中寻胜；子力宽即便寻和。
学者详察于斯言，可为国手矣！
嵌入棋子名称的七言律诗
我国有五千多年的悠久历史,文化遗产甚多,其中琴棋书画几项,尤称风雅,乃系祖国传统文化艺术,更值得发扬光大。象棋文化也经过近千年的继续发展及经久磨炼,时至今日,更趋灿烂辉煌。其所以然者,一是棋局变化莫测,出人意表,兴趣无穷,活动高雅;二是棋理蕴藏战术,牵连兵法,陶冶情操,容易普及。故此现在越来越多地受到各阶层人们的喜爱。
以七言律诗为主体的近体诗颇不易写好,盖有一定难度。专咏象棋的七言律诗,历来也很少。既要工诗,又要工棋,始可辞能达意,两者未必都能很好兼顾,因此留传下来的咏象棋诗,真是寥若晨星,历历可数。
北宋理学家程颢 (公元1032至1085年)，神宗时尝为监察御史,有咏象棋七言律诗一首：
大都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。
全诗嵌入象?兵?车?马?将?卒六个棋子。末句即“楚河汉界”之意。
明代仁宗(朱高炽,公元1425年),在太子时期,极酷爱象棋。当时曾命状元曾子启,赋
《咏象棋》诗一首：
两军对敌立双营,坐运神机决死生。千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将笙歌过楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满残枰。
全诗嵌入马?兵?将三个棋子。五、六句仍是楚汉故事。
事后朱太子亦依"八庚韵"和上七律一首:
二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情重,一着功成见太平。
全诗嵌入兵?马?将?车?卒?炮六个棋子。末句有"和局"之意。
明正德年间(公元1506至1521年),毛伯温亦有七律和诗一首:
两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳营。摆阵出车当要路,隔河飞炮破重城,幄帷士相多机变,一卒功成见太平。
全诗嵌入兵?马?将?车?炮?士?相?卒八个棋子。可惜多句多字雷同上一首,似有美中不足。
清乾隆间(公元1736至1795年),进士刘墉曾任东阁大学士,又系著名书法家,亦有咏象
棋七律一首：
隔河灿烂火荼分,局势方圆列阵云。一去无还惟卒伍,深藏不出是将军。冲车驰突诚难御,飞炮凭陵更逸群。士也翩翩非汗马,也随彼相录忠勤。
全诗嵌入卒?将?车?炮?士?马?相七个棋子。第七句意谓"士"乃系待卫内勤之类,虽然往来不息,却非立功的武士。
清同治十年(公元1871年),张光藻曾有和程颢原韵一首:
谁工象戏称元敌,善弈真如善用兵。千古河出同此局,两家将帅不知名。长驱直捣车行速,陷阵摧锋马足轻。胜负须臾成底事,旁观袖手笑纷争。
全诗嵌入象?兵?将?帅?车?马六个棋子。
昔有钱鹤滩,幼好弈。父屡诫之不改,竟投棋于河。鹤滩作诗吊之:
敲棋终日兴偏幽,谁道今朝结父仇。兵卒下河车不救,将军落水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐水流。炮响一声惊霹雳,卧龙投起碧云浮。
全诗嵌入兵?卒?车?将?士?马?象?炮八个棋子。诗意颇有风趣。
棋友杨明忠,亦有咏象棋一首:
十万胸藏尽甲兵,残留士象见输赢。戎韬算后机关透,谋略争先战术精。将相孤单难守御,炮车凶猛任纵横。当头护卒屏风马,中帅安全局势明。
全诗嵌入兵?士?象?将?相?炮?车?卒?马?帅十个棋子。
今年《棋海新友》亦有唐天人嵌字象棋诗一首:
时当别鼠接牛年,喜读新容马炮编。主帅英明堪决策,大车骁勇善攻坚。兵卒挺进身无退,仕相防侵职有专。万象回春形势好,三军将士猛挥鞭。
全诗嵌入马?炮?帅?车?卒?兵?仕?相?象?将?士十一个棋子。
拙作七律,咏象棋亦有嵌子作品。题赠(弈苑秋光)一首,不妨录出:
当头镇帅炮攻城,士象摧残车路轻。险人羊肠容跃马,深探虎穴好推兵。全盘斗智知功力,独卒勤王审法程。将相从来本元种,合编高手著新名。
全诗嵌入帅?炮?士?象?车?马?兵?卒?将?相十个棋子。
另外,拙作还有咏象棋七律回文诗两首(即一首诗可顺逆两读）。但是古往今来,似乎尚未见到同样作品,当然更觉有趣的。
棋残斗卒象输赢,炮镇当头帅恐惊。危将守边单士怯,阔河攻道熟轻车。奇谋定势新盘马,左计知形旧挺兵。思巧着深精布局,相飞田步一先争。
全诗嵌入卒?象?炮?帅?将?士?车?马?兵?相十个棋子。
回文(上篇倒读)
争先一步田飞相,局布精深着巧思。兵挺旧形知计左,马盘新势定谋奇。轻车熟道攻河阔,怯士单边守将危。惊恐帅头当镇炮,赢输象卒斗残棋。
其二
谈兵纸上陈驱驰,进马盘旋奏凯师。三士守城坚固早（注），二车连界远回迟。贪先算计无骄卒,破相筹谋有胜棋。酣战力攻防将帅，耽耽炮塞象难支。
全诗嵌入兵?马?士?车?卒?相?将?帅?炮?象十个棋子。
回文(上篇倒读)
支难象塞炮耽耽,帅将防攻力战酣。棋胜有谋筹相破,卒骄无计算先贪。迟回远界连车二,早固坚城守士三。师凯奏旋盘马进,驰驱阵上纸兵谈。
注：三士。残局余一炮双士,谓之三士。余一炮双象,或一马双象，谓之三象。均有一固定之阵势,可和对方单车(见《象棋精华新编》象棋弈语考注四)。
以上十二首古今咏象棋七律诗,均嵌有棋子名称,别开生面,各具特色。仔细读来,趣味无穷。可见象棋与七言律诗之间的密切关系。诗棋结合,真正体现出祖国文化遗产的高超,为世界上所仅有的。
目前各种棋刊棋报亦时有五绝、七绝之古诗出现,但相当部分是依字填入,不讲平仄,早已失去格律诗之意味。然亦时有佳作,但因不是本文"嵌棋子"的诗,故未论及。相比之下,作格律诗咏棋者以海外华人及港台作者居多。时移事易,岁月不居,少数佳作当亦为"广陵绝响"矣。留此一文,聊为棋事补上一笔,是所愿也。
象棋对联漫谈
象棋对联是我国特有的一种文化表现艺术，往往借助中国的书法艺术表现其丰富多彩的文化魅力，象棋除了许多谚语脍灸人口，还有许多构思精妙，寓意深远的对联，这些对联都是历代爱好象棋的文人和棋士的作品，也是中国象棋文化中的瑰宝。中国象棋前辈厦门周家森先生在他所著的《象棋与棋话》中收集了许多象棋对联，现在选择其中笔者认为比较精彩的，略作注释以饷同好。
（一）南京胜棋楼对联
烟雨湖山六朝梦；
英雄儿女一枰棋。
南京是六朝的旧都，登楼眺望烟雨中的湖山，不禁联想起六朝的兴亡更替如同一梦，而在这历史的长河中表现出许多威武雄壮事业的英雄儿女，犹如一盘精彩纷呈的棋局。此联字数不多，但意境深远，诚是千古名联。
下面的两联是继承上面对联的意境，也是佳作；
世事如棋，一着争来千古业；
柔情似水，几时流尽六朝春。
赌墅付传闻，叹青史成堆，千古河山棋一局；
争墩笑多事，看画梁依旧，半湖烟雨燕双栖。
（二）明太祖朱元璋和刘伯温的对联
天作棋盘星作子，日月争光；（明太祖）
雷为战鼓电为旗，风云际会。（刘伯温）
这副对联表现了明代开国君臣的宏伟气势，雄才大略。
（三）古代书画家写的对联
芳草池塘寻旧梦；
落花庭院算残棋。
一角楸枰，寻橘中真乐；
双奁黑白，得盘底仙机。
梨瓮开时，正花落鸟啼，春风拂面；
楸枰战罢，看天高云淡，秋月满怀。
这几副对联表达了文人棋士对下棋的雅兴所至。
《象棋谚语》
棋艺性质：“河界三分阔，智谋万丈深”。
下棋如斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。
下棋的策略：“兵贵神速，抢先入局”。
下棋讲究“先”字：“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。
棋子的走法：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。
下棋的心态：“临杀勿急，稳中取胜”。
强调稳慎：“一招不慎，满盘皆输”。
象棋各子的威力，车：“一车十子寒”，“车正永无沉底月”。马：“八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。
象棋各子的威力欠缺：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。
马炮争雄：“开局炮胜马，残局马胜炮”。
棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。
棋招最忌：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。
形势危险：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。
下棋的艺德：“观棋不语真君子”，“举棋不悔大丈夫”。
输赢：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。
人间一切事物：“当局者迷，旁观者清”。
棋迷朋友，你在象棋谚语里是否解读到了人生的真谛？
人情似纸张张薄,世事如棋局局新
明车暗马偷吃炮 看棋不说真君子 见死不救非丈夫
以无形为有形，以不变应千变。静柔刚动相济，三思择优而行。知彼知己百战，临危静而不乱。攻不忘守切记，功杀胜虎下山。
马后炮,老将没的跳!
车怕低头,炮不轻发,马不归边
马田心必有大难
小卒擒王---太监追皇帝一直追到宫里去
悔棋对自己来说，有害无益，对对方来说，有失公平。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新
缺象怕双炮，缺士怕双车！
撑起羊角仕,不怕马将军
三步不出车，关在家里输
巡河车，卧槽马，外加角炮把弹发，不死也是难招架！
天地炮，二线车，对方老将难呼吸！
马后炮，枪头车，擒敌老将在窝里！
开局是基础，中局是关键，残棋见功夫！
三子归边，不死也忙活半天！
谈马: 马进中,八面威风! 马进边,雄风减半! 马进角,如入泥潭!
左迁 -
【雪公讲要】
此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。
子夏，孔子弟子，姓卜名商。
贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，色是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色，以正人伦之始。事父母能竭其力，此理之当然。君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，故曰能致其身。公教人员，食于民，当以民事为先。交友必须信实，办事、言语，皆无欺，可谓有信。五伦为学之本，行在五伦，即是学矣。
刘氏正义：今案夫妇为人伦之始，故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文，颜师古注，易色，轻略于色，不贵之也。
【雪公讲义】
【考证】集解：孔曰。易色，言以好色之心好贤，则善也。
皇疏：凡人之情，莫不好色，而不好贤；今若有人，能改易好色之心以好于贤，则此人便是贤于贤者。
阳湖刘申受言：是关雎之义也，此贤贤易色，指夫妇之切证。
论语述何曰：（节）六经之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，故首举之。
吴氏曰：子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，或将至于废学。
（附）翁方纲论语附记，亦载吴氏此条。疑系陆陇其门人吴元音者，曾协编四书大全，或以为同时之人，姑隐其名。
刘正叟曰：其人既能此等之事，而自言未学，吾必谓之已学，盖此等非学不能也。
【按】此章之首，愚采阳湖刘氏及论语述何等说。盖于首次等章，皆一脉络，而于有子一章，尤足证其义旨。虽曰未学二句，只采刘正叟氏之说，不致后学谤经
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
【雪公讲要】
此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。
子夏，孔子弟子，姓卜名商。
贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，色是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色，以正人伦之始。事父母能竭其力，此理之当然。君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，故曰能致其身。公教人员，食于民，当以民事为先。交友必须信实，办事、言语，皆无欺，可谓有信。五伦为学之本，行在五伦，即是学矣。
刘氏正义：今案夫妇为人伦之始，故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文，颜师古注，易色，轻略于色，不贵之也。
【雪公讲义】
【考证】集解：孔曰。易色，言以好色之心好贤，则善也。
皇疏：凡人之情，莫不好色，而不好贤；今若有人，能改易好色之心以好于贤，则此人便是贤于贤者。
阳湖刘申受言：是关雎之义也，此贤贤易色，指夫妇之切证。
论语述何曰：（节）六经之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，故首举之。
吴氏曰：子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，或将至于废学。
（附）翁方纲论语附记，亦载吴氏此条。疑系陆陇其门人吴元音者，曾协编四书大全，或以为同时之人，姑隐其名。
刘正叟曰：其人既能此等之事，而自言未学，吾必谓之已学，盖此等非学不能也。
【按】此章之首，愚采阳湖刘氏及论语述何等说。盖于首次等章，皆一脉络，而于有子一章，尤足证其义旨。虽曰未学二句，只采刘正叟氏之说，不致后学谤经
将军不离九宫内，士止相随不出官。
象飞四方营四角，马行一步一尖冲。
炮须隔子打一子，车行直路任西东。
唯卒只能行一步，过河横进退无踪。
中炮局
起炮在中宫，观棋气象雄。
马常守中卒，士上将防空。
象要车相附，卒宜左右攻。
居将炮车敌，马出渡河容。
士相局势
炮向士角安，车行两路前。
过河车炮上，炮在后为先。
集车拿士相，仍教炮向前。
敌人轻不守，捉将不为难。
飞炮局势
炮车边塞上，临阵势如飞。
虚隙井图象，冲前敌势危。
绝敌寻先子，无语自沉吟。
车将车破敌，变化少人知。
象局势
象局势能安，行车出两边。
车先河上立，马在后遮拦。
炮急常行动，上士必相圆。
象眼深防塞，中心卒莫行。
势成方动炮，攻敌两河边。
劝君依此诀，捉将有何难。
破车势
一车在中营，鸳鸯马上攻。
一车河上立，中卒向前冲。
引车塞象眼，炮在后相从。
宜用心机
象棋易学最难精，妙着神机自巧生。
得势舍车方有益，失先弃子必无成。
他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行。
更熟此书胸臆内，管教到处有芳名。
胜宜得先
得子得先名得胜，得子失先却是输。
车前马后须相应，进退应付须要车。
象棋凡例四则
着棋三快：眼快、心快、手快
着棋三审：审对方之布局、审对方得先失先、审对方得势失势
着棋三好：好棋身、好局势、好思想
着棋三胜：气胜、智胜、势胜
（《自出洞来无敌手》）
棋经十三篇
论局篇第一
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
得算篇第二
棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”
权舆篇第三
权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”
合战篇第四
博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
虚实篇第五
夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”
自知篇第六
夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
审局篇第七
夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
度情篇第八
人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”
斜正篇第九
或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？
洞微篇第十
凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”
名数篇第十一
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有〔答刂〕，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”
品格篇第十二
夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
杂说篇第十三
夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
《桔中秘·全旨》
棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，
必合法然后能超。大抵一局之中，千变万化，
有难殚述，然其妙法，必不能出乎范围。如：
顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢；
入角炮，急使车冲；当头炮，横车将路；
破象局，中卒必进；解马局，车炮先行；
巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；
辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜。
鸳鸯马，内顾保塞；蟹眼炮，两岸拦车；
骑河车，禁子有力；两肋车，助卒过河。
正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。
弃子须要得先；捉子莫教落后。
士象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒。
算隐着，成杀局方进，使急着，有应子宜行。
得先时，切忌着忙；失车后，还叫心定。
子力强，局中寻胜；子力弱，即便寻和。
此局中之定法，决胜之大略也。
有能详察于斯言，参玩图势，则国手可几矣！
残局说
棋有残局，补全盘之未备也。全盘子多难明，残局子少而易悟，尤可取法；况得其一诀，便可触类引伸，其于全盘所裨实倍至。
如局本成和，贵乎能守，惟刚愎自用，锐其攻而希其胜，胜不可寻，而反致失中，败且随之；局固可胜，贵乎善谋，彼昏愦不知，馁于进而诿于和，和已自慊，而安敢他谋，子并弃之，此皆不审局面之误也！故必确有持循，方可为法。
是集，余从旧谱，殚精毕虑，务别雌雄，精阐识未，诚使胜者必胜，和者必和，至无余蕴而后敢录焉。
共得百四十局，伸其说者十之五，订其谬者十之三，间亦有窃附云。
象棋十诀
不得贪胜 入界宜缓
攻彼顾我 弃子争先
舍小就大 逢危须弃
慎勿欲速 动须相应
彼强自保 我弱取和
（－－《事林广记》）
《棋经论》
夫弈棋者要专心绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如：
车前马后；发炮逐卒；如电掣雷轰，
炮铺卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。
顺手炮先要活车；列手炮补士要牢；
入角炮急使车冲；当头炮横车将路；
破象局中心进卒；解马局车炮先行；
巡河车赶子有功；归心炮破象得法；
辘轳炮抵敌最妙；重叠车兑子偏宜。
马飞过角，车便巡河。
未得路莫离本位，已得势便可争先。
鸳鸯马内顾保塞；蟹眼炮两岸拦车，
骑河车禁子有力；两肋车助卒过河。
正补士等他车路；背立将忌炮来攻。
我势弱勿轻进；彼势强拼便攻。
弃子须要得先；捉子莫教输手。
急赶将有后着可行；慢入悻无内（纳）子宜动。
士象全或可求和；士象亏兑他车卒。
算隐着要成杀局，使急着恐悻不完。
得先时切忌着忙；输棋时还叫心定。
子力猛局中寻胜；子力宽即便寻和。
学者详察于斯言，可为国手矣！
嵌入棋子名称的七言律诗
我国有五千多年的悠久历史,文化遗产甚多,其中琴棋书画几项,尤称风雅,乃系祖国传统文化艺术,更值得发扬光大。象棋文化也经过近千年的继续发展及经久磨炼,时至今日,更趋灿烂辉煌。其所以然者,一是棋局变化莫测,出人意表,兴趣无穷,活动高雅;二是棋理蕴藏战术,牵连兵法,陶冶情操,容易普及。故此现在越来越多地受到各阶层人们的喜爱。
以七言律诗为主体的近体诗颇不易写好,盖有一定难度。专咏象棋的七言律诗,历来也很少。既要工诗,又要工棋,始可辞能达意,两者未必都能很好兼顾,因此留传下来的咏象棋诗,真是寥若晨星,历历可数。
北宋理学家程颢 (公元1032至1085年)，神宗时尝为监察御史,有咏象棋七言律诗一首：
大都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。
全诗嵌入象?兵?车?马?将?卒六个棋子。末句即“楚河汉界”之意。
明代仁宗(朱高炽,公元1425年),在太子时期,极酷爱象棋。当时曾命状元曾子启,赋
《咏象棋》诗一首：
两军对敌立双营,坐运神机决死生。千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将笙歌过楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满残枰。
全诗嵌入马?兵?将三个棋子。五、六句仍是楚汉故事。
事后朱太子亦依"八庚韵"和上七律一首:
二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情重,一着功成见太平。
全诗嵌入兵?马?将?车?卒?炮六个棋子。末句有"和局"之意。
明正德年间(公元1506至1521年),毛伯温亦有七律和诗一首:
两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳营。摆阵出车当要路,隔河飞炮破重城,幄帷士相多机变,一卒功成见太平。
全诗嵌入兵?马?将?车?炮?士?相?卒八个棋子。可惜多句多字雷同上一首,似有美中不足。
清乾隆间(公元1736至1795年),进士刘墉曾任东阁大学士,又系著名书法家,亦有咏象
棋七律一首：
隔河灿烂火荼分,局势方圆列阵云。一去无还惟卒伍,深藏不出是将军。冲车驰突诚难御,飞炮凭陵更逸群。士也翩翩非汗马,也随彼相录忠勤。
全诗嵌入卒?将?车?炮?士?马?相七个棋子。第七句意谓"士"乃系待卫内勤之类,虽然往来不息,却非立功的武士。
清同治十年(公元1871年),张光藻曾有和程颢原韵一首:
谁工象戏称元敌,善弈真如善用兵。千古河出同此局,两家将帅不知名。长驱直捣车行速,陷阵摧锋马足轻。胜负须臾成底事,旁观袖手笑纷争。
全诗嵌入象?兵?将?帅?车?马六个棋子。
昔有钱鹤滩,幼好弈。父屡诫之不改,竟投棋于河。鹤滩作诗吊之:
敲棋终日兴偏幽,谁道今朝结父仇。兵卒下河车不救,将军落水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐水流。炮响一声惊霹雳,卧龙投起碧云浮。
全诗嵌入兵?卒?车?将?士?马?象?炮八个棋子。诗意颇有风趣。
棋友杨明忠,亦有咏象棋一首:
十万胸藏尽甲兵,残留士象见输赢。戎韬算后机关透,谋略争先战术精。将相孤单难守御,炮车凶猛任纵横。当头护卒屏风马,中帅安全局势明。
全诗嵌入兵?士?象?将?相?炮?车?卒?马?帅十个棋子。
今年《棋海新友》亦有唐天人嵌字象棋诗一首:
时当别鼠接牛年,喜读新容马炮编。主帅英明堪决策,大车骁勇善攻坚。兵卒挺进身无退,仕相防侵职有专。万象回春形势好,三军将士猛挥鞭。
全诗嵌入马?炮?帅?车?卒?兵?仕?相?象?将?士十一个棋子。
拙作七律,咏象棋亦有嵌子作品。题赠(弈苑秋光)一首,不妨录出:
当头镇帅炮攻城,士象摧残车路轻。险人羊肠容跃马,深探虎穴好推兵。全盘斗智知功力,独卒勤王审法程。将相从来本元种,合编高手著新名。
全诗嵌入帅?炮?士?象?车?马?兵?卒?将?相十个棋子。
另外,拙作还有咏象棋七律回文诗两首(即一首诗可顺逆两读）。但是古往今来,似乎尚未见到同样作品,当然更觉有趣的。
棋残斗卒象输赢,炮镇当头帅恐惊。危将守边单士怯,阔河攻道熟轻车。奇谋定势新盘马,左计知形旧挺兵。思巧着深精布局,相飞田步一先争。
全诗嵌入卒?象?炮?帅?将?士?车?马?兵?相十个棋子。
回文(上篇倒读)
争先一步田飞相,局布精深着巧思。兵挺旧形知计左,马盘新势定谋奇。轻车熟道攻河阔,怯士单边守将危。惊恐帅头当镇炮,赢输象卒斗残棋。
其二
谈兵纸上陈驱驰,进马盘旋奏凯师。三士守城坚固早（注），二车连界远回迟。贪先算计无骄卒,破相筹谋有胜棋。酣战力攻防将帅，耽耽炮塞象难支。
全诗嵌入兵?马?士?车?卒?相?将?帅?炮?象十个棋子。
回文(上篇倒读)
支难象塞炮耽耽,帅将防攻力战酣。棋胜有谋筹相破,卒骄无计算先贪。迟回远界连车二,早固坚城守士三。师凯奏旋盘马进,驰驱阵上纸兵谈。
注：三士。残局余一炮双士,谓之三士。余一炮双象,或一马双象，谓之三象。均有一固定之阵势,可和对方单车(见《象棋精华新编》象棋弈语考注四)。
以上十二首古今咏象棋七律诗,均嵌有棋子名称,别开生面,各具特色。仔细读来,趣味无穷。可见象棋与七言律诗之间的密切关系。诗棋结合,真正体现出祖国文化遗产的高超,为世界上所仅有的。
目前各种棋刊棋报亦时有五绝、七绝之古诗出现,但相当部分是依字填入,不讲平仄,早已失去格律诗之意味。然亦时有佳作,但因不是本文"嵌棋子"的诗,故未论及。相比之下,作格律诗咏棋者以海外华人及港台作者居多。时移事易,岁月不居,少数佳作当亦为"广陵绝响"矣。留此一文,聊为棋事补上一笔,是所愿也。
象棋对联漫谈
象棋对联是我国特有的一种文化表现艺术，往往借助中国的书法艺术表现其丰富多彩的文化魅力，象棋除了许多谚语脍灸人口，还有许多构思精妙，寓意深远的对联，这些对联都是历代爱好象棋的文人和棋士的作品，也是中国象棋文化中的瑰宝。中国象棋前辈厦门周家森先生在他所著的《象棋与棋话》中收集了许多象棋对联，现在选择其中笔者认为比较精彩的，略作注释以饷同好。
（一）南京胜棋楼对联
烟雨湖山六朝梦；
英雄儿女一枰棋。
南京是六朝的旧都，登楼眺望烟雨中的湖山，不禁联想起六朝的兴亡更替如同一梦，而在这历史的长河中表现出许多威武雄壮事业的英雄儿女，犹如一盘精彩纷呈的棋局。此联字数不多，但意境深远，诚是千古名联。
下面的两联是继承上面对联的意境，也是佳作；
世事如棋，一着争来千古业；
柔情似水，几时流尽六朝春。
赌墅付传闻，叹青史成堆，千古河山棋一局；
争墩笑多事，看画梁依旧，半湖烟雨燕双栖。
（二）明太祖朱元璋和刘伯温的对联
天作棋盘星作子，日月争光；（明太祖）
雷为战鼓电为旗，风云际会。（刘伯温）
这副对联表现了明代开国君臣的宏伟气势，雄才大略。
（三）古代书画家写的对联
芳草池塘寻旧梦；
落花庭院算残棋。
一角楸枰，寻橘中真乐；
双奁黑白，得盘底仙机。
梨瓮开时，正花落鸟啼，春风拂面；
楸枰战罢，看天高云淡，秋月满怀。
这几副对联表达了文人棋士对下棋的雅兴所至。
《象棋谚语》
棋艺性质：“河界三分阔，智谋万丈深”。
下棋如斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。
下棋的策略：“兵贵神速，抢先入局”。
下棋讲究“先”字：“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。
棋子的走法：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。
下棋的心态：“临杀勿急，稳中取胜”。
强调稳慎：“一招不慎，满盘皆输”。
象棋各子的威力，车：“一车十子寒”，“车正永无沉底月”。马：“八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。
象棋各子的威力欠缺：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。
马炮争雄：“开局炮胜马，残局马胜炮”。
棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。
棋招最忌：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。
形势危险：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。
下棋的艺德：“观棋不语真君子”，“举棋不悔大丈夫”。
输赢：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。
人间一切事物：“当局者迷，旁观者清”。
棋迷朋友，你在象棋谚语里是否解读到了人生的真谛？
人情似纸张张薄,世事如棋局局新
明车暗马偷吃炮 看棋不说真君子 见死不救非丈夫
以无形为有形，以不变应千变。静柔刚动相济，三思择优而行。知彼知己百战，临危静而不乱。攻不忘守切记，功杀胜虎下山。
马后炮,老将没的跳!
车怕低头,炮不轻发,马不归边
马田心必有大难
小卒擒王---太监追皇帝一直追到宫里去
悔棋对自己来说，有害无益，对对方来说，有失公平。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新
缺象怕双炮，缺士怕双车！
撑起羊角仕,不怕马将军
三步不出车，关在家里输
巡河车，卧槽马，外加角炮把弹发，不死也是难招架！
天地炮，二线车，对方老将难呼吸！
马后炮，枪头车，擒敌老将在窝里！
开局是基础，中局是关键，残棋见功夫！
三子归边，不死也忙活半天！
谈马: 马进中,八面威风! 马进边,雄风减半! 马进角,如入泥潭!
王木生 -
中国象棋发明于封建社会。它把棋子分为将(帅)、士(仕)、象(相)、车、马、炮、兵(卒)七种。各子功能各异，贵贱不一。每局胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使其他未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一，价值大有区别。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士(仕)、象(相)则拱卫城池，以身护主；兵卒则亦步亦趋，只进不退。诸子地位悬殊，不可同日而语。就本领与杀伤力而言，将帅当是最为无能之辈，其行动迟缓，步履维艰，且不能越城池半步，却要所有棋子拼死护卫，甚至被杀光吃尽，亦在所不惜。将(帅)之外其余各子也等级森严，贵贱分明：车乃棋中至宝，万不可轻弃，只要不是为最高领袖，决不可失(被抽将则无奈，唯有丢车保帅)。马、炮地位大抵相当，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马远胜于炮。最为悲惨者就是兵卒，数量众多，地位卑贱，弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景暗淡，结局悲惨。即使躲过因保其他棋子而被牺牲(如丢卒保车等)的厄运，拱到底则成“老卒”，几同无用。
这是等级社会等级制度最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的象征和缩影。在这个等级森严、竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如人无人之境，若被对方吃掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其他多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人扼腕叹息。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途丧命，甚至未曾起步，便呜呼哀哉，即使福星高照，万分幸运，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民和兵士在封建社会里处境的真实写照。相比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但其本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。
豆豆staR -
车：一个直来直去的人，对于爱情敢于表白，敢爱敢恨。甚至对自己毫不掩饰，进攻方式也是直接型的。
车:令人震撼的作战能力使其成为了对方攻击的主要目标，而其横冲直撞的作战方式在给它带来攻击能力的同时也让它容易过早“牺牲”。或许这就是“车”无法避免的伤痛
马: 我是小小棋盘中一匹悲哀的马，我无休止的战斗在那片小小的疆域，和我的兄弟奴仆们共同守护着家中的老父‘帅"。每天我都会踱着‘日"字步和他们并肩作战，看着兄弟们日益减少，我的心如刀割，我厌倦了这种乏味单一的战斗生活。
每每空闲时，我都会站在‘河界"边看海，那些蓝色的波涛向我涌来，我深深理解‘河界"的悲哀：想远远退开，却动弹不得。一种蓝色的忧郁从我眼中流出，滑过脸旁。
从此，我变得更加沉默，唯一没有变的是我所憎恶的战斗生活，我从心里失去了战斗力，我没有被敌人憋住‘马腿"，但我却被自己憋住了‘马心"，一种深深的孤独感笼罩着我，我不属于这小小的棋盘，我应该去驰骋天下！
终于在一天夜里，平静的大海有了欢乐的乐音，带着快乐的浪花，和我走出那些曾经束缚我的方框，正当我沉浸在高兴之际，我猛然发现，摆脱了那些条条框框，我竟无法独立行走，，此时的我是一匹迷失了方向的马，我仰天长啸，悲鸣声撕心裂肺、如泣如诉。
当天边升起第一颗启明星、当太阳姑娘露出那张羞红了的脸时，我突然间明白了什么，此时的我恨不得插上一双翅膀，飞回战场，守护我的家园、、、、、、
生机盎然的大海欢快地往回奔跑着，演奏着一曲曲真实的人生交响曲！
echo -
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
【雪公讲要】
此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。
子夏，孔子弟子，姓卜名商。
贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，色是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色，以正人伦之始。事父母能竭其力，此理之当然。君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，故曰能致其身。公教人员，食于民，当以民事为先。交友必须信实，办事、言语，皆无欺，可谓有信。五伦为学之本，行在五伦，即是学矣。
刘氏正义：今案夫妇为人伦之始，故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文，颜师古注，易色，轻略于色，不贵之也。
【雪公讲义】
【考证】集解：孔曰。易色，言以好色之心好贤，则善也。
皇疏：凡人之情，莫不好色，而不好贤；今若有人，能改易好色之心以好于贤，则此人便是贤于贤者。
阳湖刘申受言：是关雎之义也，此贤贤易色，指夫妇之切证。
论语述何曰：（节）六经之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，故首举之。
吴氏曰：子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，或将至于废学。
（附）翁方纲论语附记，亦载吴氏此条。疑系陆陇其门人吴元音者，曾协编四书大全，或以为同时之人，姑隐其名。
刘正叟曰：其人既能此等之事，而自言未学，吾必谓之已学，盖此等非学不能也。
【按】此章之首，愚采阳湖刘氏及论语述何等说。盖于首次等章，皆一脉络，而于有子一章，尤足证其义旨。虽曰未学二句，只采刘正叟氏之说，不致后学谤经
再也不做站长了 -
中国象棋发明于封建社会。它把棋子分为将(帅)、士(仕)、象(相)、车、马、炮、兵(卒)七种。各子功能各异，贵贱不一。每局胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使其他未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一，价值大有区别。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士(仕)、象(相)则拱卫城池，以身护主；兵卒则亦步亦趋，只进不退。诸子地位悬殊，不可同日而语。就本领与杀伤力而言，将帅当是最为无能之辈，其行动迟缓，步履维艰，且不能越城池半步，却要所有棋子拼死护卫，甚至被杀光吃尽，亦在所不惜。将(帅)之外其余各子也等级森严，贵贱分明：车乃棋中至宝，万不可轻弃，只要不是为最高领袖，决不可失(被抽将则无奈，唯有丢车保帅)。马、炮地位大抵相当，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马远胜于炮。最为悲惨者就是兵卒，数量众多，地位卑贱，弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景暗淡，结局悲惨。即使躲过因保其他棋子而被牺牲(如丢卒保车等)的厄运，拱到底则成“老卒”，几同无用。
这是等级社会等级制度最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的象征和缩影。在这个等级森严、竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如人无人之境，若被对方吃掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其他多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人扼腕叹息。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途丧命，甚至未曾起步，便呜呼哀哉，即使福星高照，万分幸运，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民和兵士在封建社会里处境的真实写照。相比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但其本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。
ardim -
中国象棋发明于封建社会。它把棋子分为将(帅)、士(仕)、象(相)、车、马、炮、兵(卒)七种。各子功能各异，贵贱不一。每局胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使其他未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一，价值大有区别。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士(仕)、象(相)则拱卫城池，以身护主；兵卒则亦步亦趋，只进不退。诸子地位悬殊，不可同日而语。就本领与杀伤力而言，将帅当是最为无能之辈，其行动迟缓，步履维艰，且不能越城池半步，却要所有棋子拼死护卫，甚至被杀光吃尽，亦在所不惜。将(帅)之外其余各子也等级森严，贵贱分明：车乃棋中至宝，万不可轻弃，只要不是为最高领袖，决不可失(被抽将则无奈，唯有丢车保帅)。马、炮地位大抵相当，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马远胜于炮。最为悲惨者就是兵卒，数量众多，地位卑贱，弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景暗淡，结局悲惨。即使躲过因保其他棋子而被牺牲(如丢卒保车等)的厄运，拱到底则成“老卒”，几同无用。
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车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有"一车十子寒"之称。
天涯 -
当年汉臣韩信被萧太后陷害，被囚牢中。其中有一狱卒，知道韩信乃是杰出的军事家，于是天天在狱中对韩信照顾有嘉，希望韩信可以在死前教他军事战略。而韩信在死前就给了他一套棋，让他好好专研。并说只要专研好这套棋就能百战不殆。可惜狱卒整日研究，没什么心得，反倒是把这套棋用于娱乐。到现在也就演变成象棋。所以中国象棋是韩信发明的，而当年“车”的读音就是ju,是战车的意思. 后来人们在下象棋的时候就一直沿用了下来
这个问题我也做了一些研究和猜测。从古代音韵学来看，根据近代学者章太炎等人的说法，古代没有“唇齿音”“舌上音”等等。例如：繁体的“繁”字属于“唇齿音”古代就读“bo”.“知，车，成”属于“舌上音”，古代就读“zi"或者“ju","qu ”等等。是不是有这方面的原因，还要等学者们的结论。
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象棋是非常古老的棋类。古代战场上的车为两马或者四马拉着的战车，读“ju”，象棋中的车就是这个意思。而象棋中的马，是指骑兵战马。che这个发音，据说是东汉才有的。战车到了东汉已经无法适应激烈的战争要求，逐渐被淘汰出历史舞台，只有象棋中车的读音和意思一直保留到现在。
北有云溪 -
车:令人震撼的作战能力使其成为了对方攻击的主要目标，而其横冲直撞的作战方式在给它带来攻击能力的同时也让它容易过早“牺牲”。或许这就是“车”无法避免的伤痛
寻云 -
战车，所向无敌，勇往直前
贝勒 -
驷马战车,横冲直撞,所向披靡!
mBeta -
狂吃
人挡杀人，佛挡杀佛
用分数看
卒1分过河2分
象2分 士2分
炮5分 马5分
车10分 ！