昭君和亲

可以通过防伪码确认。昭君和亲烟是以昭君出塞和亲的故事为题材，大青山也是王昭君去世后的陵墓名称。

还有昭君和亲这样的香烟啊，第一次听说啊，发个盒子的图片给我看看先。

昭君军和亲香烟烟嘴是扁的还是有竖条纹的，应该是有竖条纹的，这个是比较不错的烟。

1、看烟盒。去购买香烟的时候，无论是购买单盒的香烟，还是整条的烟都要先看烟盒，如果有拆封的痕迹，或者说疑似开过的，要拒绝购买。2、看香烟的商标。拆开烟盒，仔细端详香烟的商标，如果香烟是真的，商标字迹印刷清楚，条包和小包标志完全相同，假香烟商标印刷粗糙，字体小或者模糊不清。

可以通过防伪码确认。检查大青山(昭君和亲)香烟外包装是否有防伪条码，通过防伪码确定真伪。昭君和亲烟是以昭君出塞和亲的故事为题材，大青山也是王昭君去世后的陵墓名称。外包装上就显得非常的有味道了古典的昭君弹奏琵琶的画像。

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表示 15元

应该是有竖条纹的。一般有竖条纹的香烟比较高档。昭君和亲香烟产自大青山，味道是细腻的醇糊香味。

生产。大青山昭君和亲中支软包香烟品吸 点燃,一吻昭君芳泽。从初口吸入后飘散出来的气味来判断,这是一款高香型的香烟。

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你好，现在大青山昭君和亲是卖15元一包，我朋友是做烟草这行的，所以我对这些价格很清楚。

直接网购就行了，这个很少见实体店有卖的。

她的作用可以从下列三方面反映出来： 第一，昭君出塞，在汉匈双方都认为是一件政治上的大事，并很重视这件事。呼韩邪单于号昭君为“宁胡阏氏”(颜师古曰:“言胡得之，国以安宁也。”)可以充分说明这一点。一九五四年在内蒙古包头市召湾的汉墓里，曾出土属于西汉后期的“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等陶片瓦当残片，也说明汉朝对于昭君出塞这件事也是十分重视的。 第二，昭君的出塞，播下了汉匈两族的和平友好的种子，因而在她死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，仍秉承她的生平之志，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。王莽执政以后，由于采取对匈奴的错误政策，如贬改“匈奴单于印”为“匈奴单于章”，拟大分匈奴为十五单于及妄斩匈奴侍子登等等，造成汉匈关系的紧张。发展到公元11年 (始建国三年)以后，匈奴单于便发左右部兵马进扰北方地区，王莽也动员三十万众准备反击，双方剑拔弩张，战争一触即发。这时云、当二人便挺身而出，设法弥合。史载公元13年 (始建国五年)，乌珠留单于死，云、当欲与汉和亲，又素与咸友好，故越舆而立咸 (舆与咸俱为乌珠留之弟)为乌累若鞮单于。乌累既立，云、当遂劝他与汉和亲。公元14年 (天凤元年)，云、当派人到西河塞 (在今内蒙古准格尔旗)下求见和亲侯王歇 (音吸)。王莽因命歇及歇弟讽(音萨)使匈奴，贺单于初立，并赐黄金、衣被、缯帛。在云、当的居中斡旋及单于的努力下，汉匈关系复呈现出一线光明。但因“其后莽复欺诈单于，和亲遂绝”。云、当对汉匈关系的弥合虽然没有成功，但也尽了最大的努力。 第三，王莽时，汉匈双方交涉大多是通过昭君的家族关系来进行的。而王歙之所以被任用为和亲侯和王飒之所以被派遣为出使匈奴的使节，很明显是因为他们与昭君有亲 (歇、飒俱为昭君之兄子)。公元15年 (天凤二年)，莽复遣王歙与五威将王咸等送还前所斩匈奴侍子登，单于遣云、当子男大且渠奢 (大且渠是官号，奢是名；且音沮)至塞迎。公元18年 (天凤五年)，乌累单于死，呼都而尸若鞮单于立，为了再一次争取汉匈关系的和好，复遣大且渠奢与云女弟当于居次子醯椟王(醯音兮，椟音独)奉献至长安。莽以其庶女妻大且渠奢，又欲出兵辅立奢为单于，会莽被诛，云、当亦死。从这里可以看到，当时代表汉匈双方出面居中折冲的人物；如须卜居次云、须卜当、大且渠奢、当于居次之子醯椟王等，或是昭君的女、婿，或是昭君的外孙，总之都是昭君的亲属。因而可以看出昭君在汉匈关系中原来地位的重要及其所遗留下来的深远的影响

硬红昭君和亲是女士烟。根据查询相关公开信息，大青山昭君和亲香烟是款细支的女士香烟，低焦低害香烟的代表作之一，相比该品牌的狼图腾焦油含量还要低，烟味清香，吸味较为偏柔，适合初学烟者，或者女性烟客，有着浓重的地方特色香味。

《汉宫秋》还别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公,并把发生这场爱情悲剧的根源,也归结到他的身上来.这一点,对于深化作品的主题,对于启发人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化,都具有极为重要的意义.　　这一词,写出了作者心中的不平,昏君当道,作者怀才不遇的凄凉和祖国连连战败割地求和,使得作者的心更是悲愤.作者从年轻时就一直想着报效祖国,为国捐躯.然后时不予其,在看尽了官场的黑暗,人世间的世俗后,作者已心生厌倦.即使归隐了山林,但是那颗赤诚之心还在,仍然希望君王能重用其,为国杀敌,收复失地,战死沙场.然而这个愿望,作者到死都没能实现。。。

昭君和亲香烟好抽。 1、这款烟是以昭君出塞和亲的故事为题材，大青山也是王昭君去世后的陵墓名称。外包装上就显得非常的有味道了古典的昭君弹奏琵琶的画像。 3、初口吸入后飘散出来的气味来判断，这是一款高香型的香烟。确切地说，这种高香指的是焦糊香气浓郁。如果说这种香气之内带有一丝醇香的味道，也不为过。 4、继续吸食。吐出烟雾之时，唇齿舌喉端品味到的则是像坚果般的香气。细细咀嚼，滑腻馥郁的吸食气味很浓，浸满了口腔等感官。只是留香时间较短，属于稍纵即逝的状态。烟气的劲道，开始以为很浓烈，但仔细品味，却不是这样，整体的烟气状态较为正常。烟气过喉时的刺激度很低，也是很柔和的类型。

因为昭君和亲香烟已经停产了。生产成本高导致昭君和亲香烟已经停产。昭君和亲香烟是款细支的女士香烟，低焦低害香烟的代表作之一，相比该品牌的狼图腾焦油含量还要低，烟味清香。

赵军和倾世为了两国的友好相处为了人民的安稳

昭君是主动要求出塞的，而她之所以甘愿远嫁匈奴的原因是“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，也就是由于入宫很长时间了，却一直没有得到皇上召见的机会，因而心生悲怨，于是决定出塞。这其中没有提到任何画工、画像的事情，更没有提到毛延寿的事情，在《汉书》、《后汉书》的其他章节中也没有提到此事。画工毛延寿的事情只是在《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍中开始被提及，然后在诗词、传奇、戏曲中得到越来越多的描绘叙述，但在正史中却一直没有记载，因而所谓昭君被毛延寿所害之事并不可信汉元帝从来没有宠幸过王昭君。连这个人也不认识。看见后是否觉得她美丽得惊天动地而后悔按照历史记载好像也没有。不过是掖庭的一个秀女。对他来说连人也不算。王昭君才是当时魄力很大的女子。觉得有得老死宫中不如去匈奴做阏氏好。这种境界也算是非常大胆，也是野心勃勃的女人。元代这种东西都是胡编乱造的。满意请采纳

有利于民族间的经济、文化交流，有利于民族间的融合。

　　王昭君后来嫁给了匈奴族一个部落的单于：呼韩邪。　　王昭君是西汉元帝时的秀女，选入宫里后，因秀女过多，元帝无法一一查看，就让画工毛延等人画美人像。画工乘机勒索秀女们的钱财。昭君不愿收买画工，于是毛延故意把昭君画丑，让其失去见元帝的机会。　　昭君不愿将此生埋没于深宫，恰好此时呼韩邪于前来叩关和亲，昭君就自请出塞，得到元帝的允许。当然，后来元帝发现昭君的美貌，当已无法挽回，就杀了毛延以泄愤。

导语： 自周朝北方的犬戎部落侵犯周朝以来，中国古代两千余年，北方游牧部落对中原王朝来说，始终都是最大的威胁。游牧民族在草原上养了成千上百的战马，利用灵活机动的骑兵袭扰中原，这对于历代统治者来说都是防不胜防。 不过即使面对凶狠的北方游牧民族，中原王朝还是曾经占据过上风的，那就是西汉时期。汉武帝雄才大略，将匈奴击溃，消除了这个威胁，但是到了东汉时期，为什么又要派王昭君去和亲？汉朝不是比匈奴强吗？下面我就来给大家分析一下这里面的原因。 匈奴的历史 据说匈奴族与华夏族同源，在夏朝灭亡以后，夏朝的一只后裔逃到蒙古高原，在吞并了其他部落之后，形成了匈奴族。 匈奴本是散落的部族，彼此之间争斗不休，没有统一的首领。因为彼此之间不够团结，所以他们的实力大都在内耗，没有资格和中原王朝争霸，直到匈奴族出了一个雄才大略的人，他将整个匈奴都统一了，这个人就是冒顿单于。 冒顿单于 冒顿单于是一个狠角色，他的父亲本来是要立他的弟弟为单于，但是冒顿单于隐忍多年，培养了一群忠于自己的亲信，将自己的父亲还有弟弟都给杀了。冒顿当上单于后，东胡决定消除这个隐患，就准备先礼后兵。他们先是讨要了冒顿最爱的千里马，后是讨要了冒顿的妻子，没想到冒顿居然都答应了。东胡觉得冒顿懦弱可欺负，就放过了他。积攒了多年后，冒顿一举发兵，占领了东胡，得以报仇雪恨。冒顿统一后又相继灭掉了其他部落，统一了整个蒙古高原。 冒顿时期的匈奴帝国 冒顿在世时，他的领土比整个汉帝国都大得多。刘邦也曾前去进攻匈奴，最后却被冒顿困在了白登山。要不是刘邦采用了谋士的策略，贿赂了冒顿的妻子阏氏，让冒顿放弃了杀死刘邦的打算，刘邦才得以突围，捡回来了一条命。不过自此以后，汉朝就不得不与匈奴和亲，同时每年缴纳丝织品以及钱财。即使这样，匈奴还是会不定期的南下，袭扰汉朝的边境。 击溃匈奴 到了汉武帝时期，冒顿单于已经死了，在位的是伊稚斜单于。汉武帝是个雄才大略的人，他不满自己的王朝受制于匈奴，再加上汉朝经过"文景之治"，国力得到了发展，不仅有了训练有素的军队，还有了足够的金钱对抗匈奴。汉武帝决心改变着一切，于是他在全国选拔优秀的将领，为进攻匈奴做着准备。 汉武帝画像 元光6年，即公元前129年，匈奴南下侵扰汉朝，汉武帝派遣了李广，卫青在内的三支军队进行反击，其中卫青率领的军队取得了胜利，这无疑让汉武帝看到了战胜匈奴的希望。汉武帝在此后十几年内，又是主动出击，在卫青，霍去病等优秀将领的带领下，占领了祁连山下的河套地区，给予了匈奴很大的打击。 漠北之战示意图 尤其是漠北之战，卫青北上与匈奴的主力相遇。卫青以弱胜强，击溃了匈奴的主力，匈奴逐渐向西北迁徙，在未来的十几年之内都无力与汉朝抗衡。汉朝的疆域由长城附近扩展到了漠北地区，汉武帝不愧是可以和秦始皇比肩的皇帝，他对匈奴的战争汉朝一改以前的颓势，扬我国威，实在是大快人心！ 昭君出塞 可是汉朝的兴盛也只是一时的，匈奴在汉武帝在世的时候还不敢进攻汉朝，但是当汉武帝去世了，汉朝没有强有力的统治者，他们就开始蠢蠢欲动了。尤其是在汉元帝即位时，他宠幸宦官，导致朝政混乱，汉宣帝才治理好的国家，在他手下就又败落下去了。 王昭君画像 虽然匈奴是没有再能大统一，分裂成了两个部落，彼此间争斗不休，但是就是其中一个部落侵扰汉朝也吃不消啊。匈奴部落的一个首领名为呼韩邪被击败，为了自保，他向汉朝称臣，并表示希望能娶一名汉女为妻，成为汉朝的女婿。对于这个要求，汉元帝也是很为难，他放下自己的身份，如果拒绝，就是打他的脸，到时候汉朝打不过匈奴，就太丢脸了，但是让自己的女儿去，舍不得，于是就决定从后宫挑一个人去。后宫没有人想去，但王昭君从民族大义考虑，就主动要求嫁给匈奴，汉元帝欣然答应了。 昭君的贡献 昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，把中原的文化传授给匈奴人。从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，据史书记载"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。呼韩邪在两年后就去世了，根据匈奴的习俗，王昭君要嫁给他的儿子，可这与汉朝的习俗不符。王昭君从民族大义的角度出发，忍辱负重，遵守了匈奴的习俗，使得和平继续。 王昭君故里雕像 王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴，开创汉朝与匈奴间60多年无战事的和平局面。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了60年，加强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此她去世后一直得到了历代文人墨客的赞许。如今，王昭君的青冢依然树立着，得到了各族人民的朝拜。 结束语： 汉武帝是击溃了匈奴不假，但匈奴后来又东山再起了，依然成为汉朝的威胁。汉元帝采取和亲的方式，虽然是因为国力衰微，但也维护了和平。王昭君为了和平，依然毅然北嫁匈奴，她的精神是可贵的。中国古代四大美女，其他我们都可以说是红颜祸水，祸害了朝政，但王昭君一个弱女子承担了维护汉朝和平的重担，我们是不会忘记她的！

价格和规格不同。1、价格方面。昭君和亲香烟的红色裙摆的售价是每盒15元，而白色的价格为每盒16元。2、规格方面。红色香烟的焦油量是6mg，烟气烟碱量是0.6mg，而白色的焦油量为5mg，烟气烟碱量为0.5mg。

白色性能更加强。1、红盒昭君和白盒昭君，白盒昭君好一些，性能更加强。这两个设备他们的产品价格都是差不多的。但是白盒昭君他在性能方面提升很多，使用的是最新的处理器和发动机，所以它的性能方面提升很大，2、红盒昭君它使用的是老一代的传感器和处理器，所以性能方面很差，使用起来会出现卡顿的情况。3、综合来说，白盒昭君要好一些，他的性能更加强。

简答：昭君和亲，促进了汉族和匈奴族的友好相处，推动了汉匈的经济文化交流。详细分析：“昭君出塞”无疑如同一条无形的纽带，更密切了西汉王朝与匈奴之间的关系。作家王族说：“王昭君嫁给呼韩邪，让匈奴和中原像握紧了的两只手，从此再未分开，被排挤出局的郅支像另一只孤独的手，再也抓不住命运的稻草，在岁月的长河中几经沉浮，便没有了踪迹”。他是用文学的语言道出了历史的真实。昭君出塞"圆满完成了"胡汉和亲"的伟大使命，对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献 昭君做为"民族友好使者"出塞之后，胡汉之间50多年友好相处，北国边疆出现了"三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野"的和平景象。昭君出塞、胡汉和亲做为历史上一种文化现象，创建了"华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤"，变"血染沙场"为"交欢玉帛"，实现民族之间"双赢对话"的中国方式。

王昭君是主动要求出塞的，而她之所以甘愿远嫁匈奴的原因是“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，也就是由于入宫很长时间了，却一直没有得到皇上召见的机会，因而心生悲怨，于是决定出塞。这其中没有提到任何画工、画像的事情，更没有提到毛延寿的事情，在《汉书》、《后汉书》的其他章节中也没有提到此事。画工毛延寿的事情只是在《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍中开始被提及，然后在诗词、传奇、戏曲中得到越来越多的描绘叙述，但在正史中却一直没有记载，因而所谓昭君被毛延寿所害之事并不可信汉元帝从来没有宠幸过王昭君。连这个人也不认识。看见后是否觉得她美丽得惊天动地而后悔按照历史记载好像也没有。不过是掖庭的一个秀女。对他来说连人也不算。王昭君才是当时魄力很大的女子。觉得有得老死宫中不如去匈奴做阏氏好。这种境界也算是非常大胆，也是野心勃勃的女人。元代这种东西都是胡编乱造的。

楼主你好，据我熟悉王昭君历史故事中：历史为王昭君这位献身民族友好的“远嫁的姑娘”（翦伯赞语）做了最好的鉴定，大青山下、大黑河畔的千年古迹昭君墓就是永恒的物证。被称为“青冢”的昭君墓体现了人们对王昭君的钦仰和怀念，正如翦伯赞先生所说：“在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”[56] 《汉书》作者班固说：“自汉兴以至于今，旷世历年，多于春秋，其与匈奴，有修文而和亲之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣，诎伸异变，强弱相反，是故其详可得而言也”。[57]班固这番议论，概括道出西汉前、中、后三个历史时期对匈奴的三种政策，都是“权时施宜”的有效措施，通过对匈奴采取灵活权变、审时度势的对策，经过长期的搏弈对局，终于出现了西汉末年的景况：“单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。是时边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。[58] 西汉和亲之策的性质，也具有前、中、后三个时期的变化。总的来说，前期对匈奴的和亲是消极、无奈的，是在当时历史条件下迫不得已的一种妥协。中期对匈奴以战争代替和亲，是在优势下用军事打击为以后有效的羁縻创造条件；同时对乌孙的和亲则是结好与国，组成对付匈奴的政治、军事同盟。后期对匈奴的和亲是其羁縻政策的组成部分，为的是进一步笼络奉藩称臣的匈奴单于，达到巩固边圉的目的。作为和亲使者的汉女，只能因时乘势，在特定历史环境下发挥出不同的作用。 一般来说，和亲女子只要接受命运的安排，就可以算是完成了历史使命。她们身不由己，似乎很难在历史进程中发挥主动的作用。和亲乌孙的刘解忧与和亲匈奴的王昭君却与众不同，她们的可贵之处，正在于能在被动的境遇中起到某种主动的作用，尽力为民族和好作出自己的贡献，体现的是牺牲自我、顾全大局的献身精神。在西汉时期和亲少数民族的汉女当中，人们尤其钦仰和怀念解忧与昭君，概由于此。

　　史书没有具体记载，由于辎重繁多，交通不便，估计走了一年以上。　　史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150字。王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，身世详情没有考证。17岁时被选入宫待诏。汉元帝时，元帝答应呼韩邪单于提出的和亲要求，决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，作为公主，嫁给呼韩邪单于。王昭君深明大义，主动“请行”。昭君出塞，实现了匈奴人民向往和平愿望，呼韩邪单于封她为“宁胡阏氏（阏氏为匈奴语，王后之意）”。昭君去世后，她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人，都继续为汉匈和平友好做过努力。昭君出塞六十年，“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”

王昭君是汉朝的一个宫女，于汉元帝时和亲嫁给了北方匈奴首领呼韩邪单于，公元前32年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，即“王妻”。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。匈奴族是生活在古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大沙漠。匈奴最初在蒙古建立国家，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。匈奴人的最亲近的后裔是蒙古族。在蒙古国仍有8%的男性(16万人)带有匈奴人的Y染色体。

细数古代名女，王昭君不但名气大，而且是政治地位和荣誉最高的。近两千年来，许多诗坛大家、史学巨擘乃至老一辈革命家不惜笔墨来写她、书她、歌颂她。远的有杜甫、江淹、王安石、马致远等，近的有董必武、郭沫若、范文澜等。文学家选韵赋诗是要塑造一个貌若天仙的汉朝女子别乡去国、和亲匈奴的光辉形象；史学家则是力求透过扑朔迷离的历史烟雾，还原那一段尘封土积的历史事实；而老一辈革命家则要讴歌那段民族融合的历史佳话。一说到王昭君，许多人立即会想到这样的情景：在汉朝建国之初，立国未稳，百废待兴，急需要安定治国，可是，匈奴人却偏偏不让安宁，不时派士兵骚扰，北国边疆经常是兵戎相见，狼烟四起，战鼓隆隆。“百姓流离，田园丘墟，北方边陲迨无宁岁。”在此情况下，昭君担付着朝庭与百姓的重任，离开皇宫、告别家乡，踏上了异国的土地，去完成安邦定国的伟大使命，效果果然不错：“自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了‘边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役"的和平景象。自昭君出塞不但使边疆王朝置于中央王朝的领导之下，从而为祖国的统一打下了基础。同时，匈奴国因和亲，在许多方面受到了汉文化的浸润和影响。在生活习俗等方面，匈奴也刻意摹仿汉朝，这样就加速了民族融合的进程。正是有鉴于此，老一辈革命家董必武才写出了“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高”的诗句。然而，历史的真相究竟是什么样的呢？呼韩邪单于为什么那么愿意和亲而归顺汉朝呢？呼韩邪单于是老单于的长子，本该由他嗣位，不料半道杀出个右贤王屠耆堂捷足先登了王位，自称握衍朐鞮单于。于是，呼韩邪只得背井离乡，逃往妻父乌禅幕那里避难，寄人篱下。后来，由于握衍朐鞮单于暴戾恣睢，引起国内民众强烈不满，乌禅幕趁机拥立呼韩邪为单于，并发兵进攻握衍朐鞮单于，握衍朐鞮单于兵败自杀，呼韩邪才登上了单于的宝座。呼韩邪单于图片任何一个国家在它初建时，总是面对着许多不稳定因素，韩邪单也不例外。正当呼韩邪踌躇满志、决心重整旗鼓之时，又有人出来要争夺单于宝位，先是五单于争立，后有三单于并立，一时间，匈奴境内群雄逐鹿，国家再次陷入混乱之中。经过一番鏖战，呼韩邪在交战中败北，狼狈万状，走投无路，于是只得皈依汉朝。当呼韩邪单于利用汉朝的势力诛杀了对手郅支单于时，此时的呼韩邪势力单薄，顺汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子的一念之间，所以才“愿婿汉氏以自亲”。昭君是在这种情况下和亲的，匈奴国上至高官，下至百姓，岂敢怠慢？因此，昭君被尊为“宁胡阏氏”，是情理之中的事。而像我开篇说的那些只不过是论者的夸大其辞，说什么昭君挺身而出，慷慨应召，去完成汉匈和好的使命，并称昭君此去，事关汉朝之安危、社稷之休戚，似乎只有她才能力挽狂澜，这显然是不切实际的溢美之辞！“环佩影摇青冢月，琵琶声断黑江秋。”就昭君个人的遭遇来说，她和亲的壮举其实是一出悲剧，因为这是一桩政治婚姻，这样的婚姻是绝对没有爱情的。昭君只不过是汉元帝拉拢匈奴的一个筹码而已。当时汉朝一共有九位女子和亲，没有一个是天子之女，皇帝为什么不派自己的女子去呢？如果一个女子，不是迫不得已，谁愿远嫁异域？所以，有人做出这样的结论，说昭君虽然是自愿请行，但那也是因为几年见不到皇帝，忿而反抗的一种方式。《西京杂记》说昭君因不肯贿赂画工毛延寿而无缘得到天子临幸，是耶非耶，众说纷纭。呼韩邪与王昭君图片很到人了解昭君是从小说或戏剧等艺术作品中，人们似乎只记着昭君的丰功伟绩，只看到昭君那光采照人，风情万种的光辉形象，孰不知那仅仅是好心人的美好愿望。我们不妨想想，昭君从风光旖旎的江南来到气候寒冷的漠北，住穹庐，被旃裘，食畜肉，习俗迥异，语言不通，面对如此环境，心情不郁闷才怪呢！再看看自己的老公，呼韩邪年龄比她大了一倍还多，一个如花似玉的美人，整天整夜地陪着这样一位胡子拉茬似的野人，就算呼韩邪怎么心肝宝贝地疼爱，心里也高兴不起来！更不幸的是她与呼韩邪结婚不到三年，呼韩邪便一病不起，命归黄泉了！呼韩邪一死，其前妻之子复株累若鞮便对昭君心生淫念，想继为己有，昭君虽然不肯，但“上书求归，成帝敕令从胡俗”。昭君只得含泪再做他人衣，再后来昭君的儿子被无辜杀害，丧子之痛更使她悲愤难抑。如此的遭遇，就是再坚强的人也难以承受，何况一个弱女子！

和亲以后，给匈奴带来了极大的荣誉，当然对双方的关系也有了极大的缓和，特别是对汉朝的通商，此举意义是重大的。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。王昭君听说后请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。扩展资料昭君是古代著名的美女，人们多用沉鱼落雁来作为美女的代称。其中的落雁一词即指的是王昭君。汉元帝在位期间，呼韩邪单于入朝自请为婿。昭君主动请行与单于结成姻缘。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

王昭君是西汉人，是我国历史上盛传的四大美人之一。从小长得艳若桃花，聪明伶俐。17岁那年，正逢汉元帝诏示天下，普选美女。昭君被选入后宫待诏。当时的皇帝骄奢淫逸，除三宫六院之外，尚有数以千计的宫女，真是佳丽成群，美女无数。根本不可能与宫女一一见面，只好派画师为宫女们画像，然后，先看画像，中意者再点召。这样就难免会产生人像与画像之间的差距。因此，画师成了宫女能否被皇帝召见的关键人物。一些宫女为了能得到皇帝的宠爱，不惜以重金贿赂画师。希望把自己画得比西施还美，能使皇帝一见倾心。在众多宫女中，唯独王昭君不肯行贿。她品行正直，看不惯行贿之风；她深信自己美貌迷人，拒绝了画师向她索贿，因而得罪了画师毛延寿。毛延寿在为昭君画像时，见其容貌超群，为了报复昭君，使其永世不得见君王，便在昭君脸上点上了一颗黑痣，丑化了昭君的形象，使她长期深锁后宫。西汉时，汉朝和匈奴常有战事，公元前33年，南匈奴呼韩邪单于前住长安朝汉称臣，主动提出愿与汉朝和亲，共保边塞安宁。这是当时汉匈之间政治生活中的一件大事，如果相亲，便可彼此停息争战，共享和平。可是，生活在气候宜人、物产丰富的中原大地，过着舒适生活的宫女们谁也不愿远离故土，嫁与异邦外族，到寒风刺骨，居无定处的塞外去过一辈子艰苦的游牧生活。只有深明大义的王昭君，为了民族和睦，不使汉匈两族再起战乱，决心以个人之苦换百姓之乐，毅然“自愿请行”，出塞和亲。在为昭君饯行的宴会上，她才被召去见元帝和呼韩邪单于。昭君一出面，满朝文武顿时为之倾倒，只见她亭亭玉立，光彩照人，确是“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，堪称后宫一绝。这时元帝大惊，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，为了取信于匈奴，只好忍痛割爱，把昭君嫁给呼韩邪单于。呼韩邪单于欢喜若狂，对汉朝千恩万谢。王昭君美貌而且贤惠，先后做了两代单于的阏氏，受到匈奴人的爱戴。她帮助匈奴人发展农业生产，逐渐解决了粮食问题，从而促进了畜牧业的发展，使匈奴出现了人畜两旺的景象，同时，她把汉朝文化带入匈奴，沟通了两个民族之间的感情。从她出塞之后，汉朝与匈奴和睦相处，60多年没有发生大规模战争。她临死的时候，要求子女把她安葬在坐北朝南的地方，让她可以眺望到自己父母之邦。后来她的墓建立在归化(今内蒙古呼和浩特市)郊外。那里芳草萋萋，一片翠绿，后人把她的墓称为“青冢”，千百年来受到人们的凭吊。昭君为了民族团结出塞和亲，实为巾帼壮举，影响非凡。她不愧是和平使者，功在当代，惠及子孙。她所播下的友好种子和留下的影响，为后人所赞叹。清代女诗人郭润玉赞道：“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人”。周恩来总理生前称赞昭君是：“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”