青花茶具

回复6#呵呵，这个是颜玉款的7501，也是饶克勤的作品，是北京汝宝阁的独家产品，当初汝宝阁的王老板没少为这个产品花心思，这个杯子乍一看和市面上几十块钱的杯子没区别，可是只有玩瓷有年头，中级以上的玩家才能看出好来~！

到不了代

　　朝鲜半岛的韩国和朝鲜是由新罗、百济和高丽统一而成的国家，先后经历了新罗、高丽、李氏朝鲜和现代时期。于1948年，朝鲜半岛分别建立了大韩民国（韩国）和朝鲜民主主义共和国（朝鲜）。我们这里所述的朝鲜半岛茶道，是泛指整个朝鲜民族的。　　朝鲜半岛自古以来就与中国有着密切的政治、经济和文化的往来。古代的半岛国家没有文字，一直使用汉字。尽管在15世纪制成了拼音文字，但是在相当长的时间内，政府公文、国史著述仍用中文。这种状况使得很多朝鲜半岛的人到中国学习中国文化，并将许多文化精华带回国去。中国的茶文化就是在这样的背景下被引进到朝鲜半岛的。　　早在公元676年新罗统一朝鲜半岛，建立了新罗王朝（676－935）。新罗国王为寻求佛法派了很多僧人到中国专心修学，然后回国在传教。这些僧人大约在中国修学十年左右，广泛地接触到中国文化，其中就有茶文化。回国时将饮茶嗜好和茶叶带回新罗。在韩国史书《三国史记u2022新罗本纪》中，就有“茶自善德王有之”的记载。善德王为新罗女王，于公元632年到647年在位。由此可见，早在我国唐代时期新罗就从中国引进了茶叶和饮茶方法。在公元8世纪的景德王时期（741－765年在位），在每年的三月初三在大殿设置茶会，招待百官，还将茶汤赐给百姓品尝。这说明当年在新罗的饮茶是皇族权贵的“专利”，一般的官吏和平民是难得一遇的。　　新罗第四十二代兴德王三年（828）新罗使者金大廉到唐朝进贡，唐文宗李昂在麟德殿宴请他。在金大廉回国时赠给他很多茶树种籽。兴德王非常高兴，就命人将茶树种籽种植在地理山。从此新罗国有了茶树。所产的茶叶除了供给皇亲国戚、达官贵人、僧侣和社会名流们饮用外，民间也开始销售茶叶。　　在公元8世纪，新罗学者崔致远曾在唐朝为官，当时正是唐朝煎茶法盛行时期。在崔致远回国时就将煎茶法带回新罗。因此但是新罗的饮茶方法也是采用唐代的饼茶煎饮法。就是现将茶叶茶碾成粉末，烹茶时将茶末放在茶釜中煎煮，水沸后再用勺盛到茶碗中饮用。新罗王国时期是韩国茶文化的萌芽期，开始种植茶叶，学习中国的制茶技艺，并引进了中国的茶文化，形成为了朝鲜半岛兴起的第一个中华茶文化的高潮。　　朝鲜半岛的中华茶文化的第二个高潮是在高丽王国时期（935－1392）。这个时期是朝鲜半岛茶文化最为兴盛时期。其表现之一是源于我国宋代的焚香、叩拜、献茶的道家茶礼的兴起。高丽王室决定推行茶礼祭祀，在每年的燃灯会（二月二十五日）和八关会（十一月十五日）这两大民族节日，要设立祭坛，以茶供佛，祭奠释迦牟尼和五岳神及龙王。由国王亲自为释迦佛和诸天神敬茶。仪式隆重，堪称大典。此外，在太子的寿诞之日、王子王妃的册封日，以及公主的吉期，都要举行茶礼。即使是君王、臣民的宴会也举行茶礼。一时间茶礼成为各种礼仪的必行程序，可见对茶礼的重视程度。　　其表现之二是饮茶得到普及。高丽时代老百姓可买到茶，也可以饮茶。不仅如此，百姓家的冠礼、婚丧、祭祖、祭神、敬佛、祈雨等礼仪中也开始增加茶礼内容，使得茶礼不再是王室、官员、僧道们的特殊待遇，而是普及到平民百姓之家。　　其表现之三是饮茶方法随着我国宋代点茶法的流行，韩国也采用点茶法饮茶。同时还引进了中国的团饼茶和茶具。像当年流行的金花乌盏、翡色小瓯、银炉、汤鼎都是效法中国制造的。总之，在高丽时期，朝鲜半岛茶文化的兴盛标志，是在吸收、消化中国的茶文化的基础上，形成了具有本民族特色的茶文化——茶礼。这种茶礼直接影响到日本茶文化的发展也意味着朝鲜半岛的茶文化达到了最为辉煌的时期。　　李氏朝鲜时期（1392－1863）是朝鲜半岛接受中国泡茶法的第三个中华茶文化高潮。在这个时期朝鲜半岛种植茶叶的地方日趋增多，据《东国舆地胜览》记载的公元1530年的资料，在庆尚道有十个地方产茶叶，在全罗道有三十五个地方产茶叶，此外，庆尚道还有三个地方，全罗道还有十八个地方专产贡茶。李氏朝鲜时期，正处于中国明朝后期和清朝前期。在中国这个时期是泡茶道形成并流行时期，朝鲜半岛也随之仿效，引进了中国的泡茶法。中国的泡茶道传入，并被茶礼所采用。但煎茶法和点茶法同时并存。兴于高丽时期的韩国茶礼，得以完善和发展，随着茶礼器具及技艺化的发展，茶礼的形式被固定下来，更趋完备，朝鲜半岛的茶文化通过吸收、消化中国茶文化，进入稳定的发展时期。　　进入20世纪80年代以来，在朝鲜半岛的韩国茶文化得以复苏。其复苏的标志一是建立了“韩国茶道学院”，专门研究、教授茶文化；二是成立了一些茶文化的学术团体，创办茶文化杂志，传播、弘扬茶文化；三是对韩国的茶道精神给予恰切的概括。韩国茶学家认为韩国的茶道精神应该用“和、敬、俭、真”来概括。所谓“和”，就是心地善良、和睦相处、和气待人、和衷共济；所谓“敬”，就是互敬互爱、互相关心、互相帮助；所谓“俭”，就是生活俭约、质朴清廉、不事奢华，厉行节约；所谓“真”，就是真诚相待、诚信待人、心地真诚、摒弃虚假。这种茶道精神很明显地带有中国儒家思想的烙印，体现着儒家的中庸思想。韩国的草衣禅师张意恂（1786－1866），曾在他的《东茶颂》里提倡“中正”的茶礼精神，认为处理任何事情都“不可过度，也不可不及”，只要做到这一点，“消极的生活方式就能变成积极的生活方式”，“悲观的生活态度就能变成乐观的生活态度”。认为只有这样的人才能称得上把握茶道精髓的“茶人”。看来韩国的四字茶道是这种“中正”精神具象化的结果。　　韩国的茶道有“末茶法”、“饼茶法”、“钱茶法”、“叶茶法”等四种，较为流行的是叶茶法。叶茶法的具体过程是这样的：首先是迎宾，主人在大门口迎接宾客，为宾客引路；进入茶室后，按着主人坐东面西，客人坐西面东的位置落座。其次是温杯，主人沏茶前，要先用开水温壶和温杯。再次是沏茶，主人先用茶匙取出茶叶，放进茶壶，再注入沸水，分三次将壶内茶汤斟入茶杯。最后是品茶，主人将沏好的茶，恭敬地捧到宾客前的茶桌上之后，回到自己的茶桌前端起自己的茶杯，对宾客说：“请喝茶。”宾客也端起茶杯回答说：“谢谢。”然后就开始品饮茶汤。在品饮时，一般都备有点心和水果来佐茶。

都可以的。现在景德镇青花薄胎的相对要多一些。仿古的厚胎多。至于怎么选看个人喜好，都可以。

　　原料制备，成型，烧结。可型成形注浆成形　　－－－→坯料－－－－－－－－－－→　　精制 ｜ 坯 装　　陶瓷原料|—－－→ －－→　　｜ 内．外施釉 体 坯　　－－－→釉料－－－－－－－－－-→　　烧 自 选 釉 烤 彩 包 入　　－→ －→ 胎 －→ －→ －→ －→ －→ －→　　成 瓷 瓷 绘 花 选 装 库　　1 坯料制配工艺　　A、搅拌工艺： 单一陶瓷原料按配方过磅投放——搅拌池搅拌均匀——抽浆高位池——过筛（2次）——除铁（2次）——沉浆池——抽浆榨泥——粗练——陈腐（15天）——精练（2次）——送成形配用。　　B、球磨工艺： 单一陶瓷原料按配方过磅投放——球磨机中——按比例加水——球麻定时抽浆检测细度——放浆沉浆池——过筛（2次）——除铁（2次）——沉浆池——抽浆榨泥——粗练（2次）——陈腐（15天）——精练（2次）——送成形配用。　　2 釉料制配工艺　　A、釉用单一原料按配方过磅投放——球磨机中——按比例加水——球磨定时抽浆检测细度——放浆——过筛（2次）——除铁（3次）——存浆池陈腐备用。　　3 日用陶瓷成形工艺流程　　A、机压成形工艺流程　　泥料——切泥片——压坯——带模干燥——脱模——坯体干燥——磨坯——捺水施内釉——捺外水沾外釉——取釉——扫灰检验——装匣——烧成。　　B、注浆成开工艺流程　　泥料化浆——高位浆桶——注浆——添浆——倒出余浆——带模干燥——起坯——利假口——坯体干燥——汤釉——接把嘴——补外水——沾釉——扫灰检验——装匣——烧成。　　乐淘陶/卓越中高档礼品陶瓷茶具 茶壶茶杯/12头青花功夫茶具 你上淘宝搜，这里有样品的

青花茶具的使用主要是看泡茶的一字儿注意事情以及平时的一个包养，不能太高的温度去刺激茶具，未免会出现裂痕，导致磁体的掉落，还有就是在平时要注意清洗茶具，保持茶具的一个整洁，使用时要用双手托起茶具，不能一只手去拿茶杯，以免会使茶体和茶盖的分离，具体的一些青花茶具的包养和使用知识你可以去 原 来 网上的茶叶论坛上看看。

正常

比如古镇陶瓷，景德镇诚德轩，鹤云陶瓷！这三家做茶具都挺不错的！怎么选购青花茶具？首先，青花瓷茶具有收藏和观赏价值，但品茶方面的实用价值不高。论品茶，德华白瓷在茶的成色方面很好，而且茶具本身亚光，手感类似砂，经济实惠，宜兴紫砂在茶的味道上实属佳品，注意的是，紫砂最好只用来泡一种茶，如果想换泡其它的茶则需要将紫砂茶具水煮8分钟，以去茶锈，让新茶不走味。然后，在茶盘方面（也叫茶海），紫檀木与黑檀木就比较不错了，单块木的会更贵些（就是非多块拼凑的）。在视觉上，青花瓷茶具属于浅色系茶具，所以茶海颜色较深的话，会产生很好的视觉效果，避免头重脚轻的感觉。

花瓷茶具，是指以氧化钴为呈色剂，在瓷胎上直接描绘图案纹饰，再涂上一层透明釉，然后在窑内经过1300℃左右的高温还原烧制而成的器具。该茶具外形花纹蓝白相映成趣，给人以赏心悦目的感觉，有很多人都很喜欢用青花瓷茶具泡茶。怎样辨别青花瓷茶具的真假呢？今天就由原来网小编为茶友们介绍下这个问题：1、检查青花瓷茶具的整体形状和外观质量。仔细观察瓷器的上下内外，要求其形状规整，无缺损，无变形，秀丽清新，底部平整。瓷器茶具的大小高低比较和谐一致，如选购碟碗时，可一只只的叠起来，看其间隔是否均匀，大小是否整齐一致。再看外观的质量，如釉面是否润滑光洁，有无擦伤痕、黑点、针孔、粘沙、气泡、黄斑、烟黛等。2、检查好瓷器的内在质量。将瓷器托起来，用手轻轻弹扣瓷器，倾听其声音，如声音铿锵响亮，清脆悦耳，说明瓷胎比较密实，在高温烧制时瓷化完全，且瓷器完好无损；说明质量尚好。如声音沙哑，说明茶具有隐裂或破损，说明质量不好，不宜选购。3、对配套的青花瓷茶具进行相对比较，看它们的各配件造型、图案和颜色是否协调一致，每件瓷器之间相互比较，择优选购。烧制的图案有釉下彩和釉上彩之分，在选购时应尽量选购釉下彩制品，因为釉下彩有一层釉作保护层，不仅彩色花纹不容易脱落，而且也不易溶出铅，有利于人体的健康。特别是正规的产品底部或包装箱上均印有商标、产地或厂名。因此还要看包装是否完备、结实，以便携带以及运输。4、从使用的效果考虑，要进行试盖、试装、试漏、试套、试摆，检查盖子是否合适，套装的瓷器是否配套；有特殊功能要求的瓷器还要进行其他试漏等。如果符合上述条件都没有问题，说明就是很好的青花瓷茶具。

海市斗门区白蕉镇，珠海市香洲区人民东路。1、珠海黔陶盛世工艺品有限公司，位于广东省珠海市斗门区白蕉镇，经营：陶瓷工艺品，包含青花瓷茶具，使用牙舟陶器烧制技艺，使烧纸的陶具很有收藏价值，是330元一套茶具，有5个茶杯。2、珠海金田青花瓷礼品有限公司，位于珠海市珠海市香洲区人民东路，经营：陶瓷工艺品、玉石工艺品、金属工艺品、礼品、红瓷花瓶、青花瓷茶具等，茶具较有艺术感，一整套茶具，茶壶加四个茶杯220元，还可以再单独买茶杯25元一只，价格实惠。

【买*好*礼*商*城】

是我国劳动人民智慧的结晶，没有具体发明人

挺好的,当然好的价格跟差的价格是不一样的.

这是一般景德镇出品通货的一种做法，很多现在没有自己落款的产品，都是印着景德珍藏或者景德镇制等一些常见落款。

据目前已知的文献记载，饮茶之习俗始于汉之蜀地和江南一带，晋、南北朝时期，专门化的茶具从食器中逐渐分化出来，唐代茶具在中国茶具发展只上，占有重要地位，当时饮茶风尚极为盛行，在一定程度上促进了茶具的生产。直到元代中後期，青花瓷茶具才开始成批生产，特别是景德镇，成了我国青花瓷茶具的主要生产地。由於青花瓷茶具绘画工艺水平高，特别是将中国传统绘画技法运用在瓷器上，因此这也可以说是元代绘画的一大成就。元代以後除景德镇生产青花茶具外，云南的玉溪、建水，浙江的江山等地也有少量青花瓷茶具生产，原来网百科，但无论是釉色、胎质，还是纹饰、画技，都不能与同时期景德镇生产的青花瓷茶具相比。明代，景德镇生产的青花瓷茶具，诸如茶壶、茶盅、茶盏，花色品种越来越多，质量愈来愈精，无论是器形、造型、纹饰等都冠绝全国，成为其它生产青花茶具窑场模仿的对象，清代，特别是康熙、雍正、乾隆时期，青花瓷茶具在古陶瓷发展史上，又进入了一个历史高峰，它超越前朝，影响后代。康熙年间烧制的青花瓷器具，更是史称“清代之最”。

青花是运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰，再罩以透明釉，然后在高温 1300摄氏度上下一次烧成，使色料充分渗透于坯釉之中，呈现青翠欲滴的蓝色花纹，显得幽倩静美，明净素雅。然而，对“青花”色泽中“青”的理解，古今亦有所不同。古人将黑、蓝、青、绿等诸色统称为“青”，故“青花”的含义比我们现在理解的更为深远。水墨丹青的青花，花纹蓝白相映成趣，有赏心悦目之感；色彩淡雅幽菁可人，有华而不艳之力。用它来细品香茗，让人感受到青花一缕洗心尘，清茶一瓣暗香浮的静美！景德镇手绘青花茶具蜚声中外，除实用价值外，也有颇高的艺术价值。当然，为自己挑选一款上乘的青花茶具需要有一定的文化修养及眼光，就瓷器本身而言，可以从声音、质感、外观、着色和绘图等方面来判别：一、静听声音用手指轻轻弹叩瓷体四周，侧耳细听其音。肉眼难觅的裂纹可通过声音听出来。如声音清脆悦耳，纯正单一，表明瓷体无损，没有裂痕。如声音沉闷破碎，浑浊不清，表明瓷器有裂缝，再好的瓷器一有裂纹便大打折扣，身价大跌，而且不易长期保存。二、体会质感用掌面或脸颊轻轻摩擦瓷身，如清凉光滑，瓷土细腻平整，釉色温润纯正。如粗糙不平，凹凸碍手，则为次品。三、外观器型看其茶具器形是否周正，有无变形，图案与器型是否浑然一体，无可挑剔。四、细品着色看瓷体着色是否艳晦得当，深浅适宜，是否色度一致，有无砂钉、泡眼、脱釉等疵点。青花或彩绘则需看其颜色是否不艳不晦、不浅不深和赋有光泽。若浅则过火，深则火候不够；艳则颜色过厚，晦则颜色过薄。五、绘图功底好的手绘青花茶具，讲究画工是否精细工整，图案意境是否鲜活、栩栩如生，一丝一毫无不体现着艺术功力。青花瓷，任岁月沧桑浮沉，依旧清韵雅致，千古绝美！