菩提缘

至于其他害我的人甚至侮辱我的人其实也都是与我有佛缘的人。

也许与你题目没有写完整有关

茶叶市场批发价是八百元！求采纳

这句话的意思就是说不管怎么样都是一种缘分，不管别人是信任我还是伤害我，还是侮辱我，都是一种生来的缘分，都是我应该遭遇到的。

拉萨菩提缘是上海世纪联华影视制作有限公司。《拉萨菩提缘》是由上海世纪联华影视制作有限公司制作的电视剧。该公司成立于1996年，是中国电视剧制作领域的知名公司之一。

抱歉，我不清楚拉萨菩提缘是否可以退货，建议您直接联系拉萨菩提缘客服咨询退货政策。如果您在购买时被欺骗或者商品有质量问题，您可以向相关部门反映并寻求处理。

文|时光对岸 菩提花开千年，只为结一世红尘情缘。 01 西方佛界，有一棵上古菩提树，盘根错节，枝叶扶苏。 佛祖每日来树下打坐，和人谈经论道。许是得佛光普照，浸佛法沐浴，久之，这棵上古菩提树便通了灵。我本菩提树上菩提花，也是这棵菩提树上灵识最强的部分，已修行多年。 佛祖常常会带不同的人来树下参悟佛法，佛家慈悲，看不惯这红尘世间诸多苦难，故普渡诸生，超越贪嗔痴恨爱恶欲，终达化境。佛祖有曰：“红尘纷扰，苍生难渡。轮回是苦，皆为虚妄。放下，即是成佛。” 日日听佛祖讲经，耳濡目染。红尘多纷扰，这是我修行多年所得经验。故此，冷眼看人世千年尘沙，修我的佛法。 这日，我看见佛祖带来了一人，这人与他人似乎不同，少了红尘烟火气，却多了几分飘逸出尘，不由地多看了几眼。 他立于菩提树下，修长挺拔，白衣胜雪，却是背对着我，无法看到面容。 漠看红尘多年，这次，居然有了几分期待，期待看到那宛如谪仙的男子，这样的期待，让人欢喜。 佛祖面朝我这边，眉眼温和，我却感觉他似有似无地看了我一眼。 佛祖应是看着那男子开口：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弦止，此话，你可有悟？” 那男子背对着我，微微欠身，恭敬回道：“止愚钝，未能参悟尊者之意。” 佛祖微微一笑：“无妨，你佛缘甚深，多加修行，日后定有所悟。” 我看见男子缓缓摇了摇头，听见他低沉温润的声音响起，“谢尊者美意。不过止是红尘之人，确实无心参佛，恐有辜负了。” 佛祖无言，良久方道：“红尘多纷扰，诸事皆难为。你，又何苦执念？” “唯念一人尔。” 听见这话，我心里一顿，佛祖面前，恐怕也只有这人如此随性大胆了罢。不过，他，倒是更引发了我的好奇心，这，该是何等风貌的人呢？ 佛祖打了个佛偈，叹道：“浮云过眼，万般皆空。痴儿痴儿，自苦红尘，罢了罢了。” 说完，也不顾那白衣男子，自飘然而去了。 那男子却并没有离去，流连于菩提树下，兀自观望。 我紧紧瞧着他，期盼他能够转身，一窥真颜。 有风拂过，墨发飞扬，衣袂飘飘，绝美如画。 我怔怔地看着这景，和这景中的人。 许是看见了甚，一刹那，他回眸，对着我，朗然一笑，眉眼如画。 湖面照他衣白似雪傍荷葭，而我，那一刻，尘念一动红豆为谁发？ 02 千年后，菩提花落，我修身成人。 红裙俏丽，玲珑纤细，肤白胜雪，灵气逼人。 佛祖立于我眼前，拈花微笑：“菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。你既得缘法，修身成人，便赐你名为“梦空”。即日起，你便随我修行，他日必成佛道。” 我合十拜倒，“谢师祖。” 这千年来，我勉力修行，部分缘由，却是为早日见到那人，千年前他的刹那回眸，竟成了我的一眼万年，深深铭记。 那人，名唤弦止。 一朝成人，迫不及待便去寻弦止，只想和他一见，哪怕看看也好。 当初佛祖劝他参佛，弦止道红尘难断，佛祖便也罢了，只是并未让他离去。这千年来，弦止常伴佛祖左右，佛祖道：“你佛缘甚深，当得在这修行一二，该离去时，我自会让你离去。” 弦止并未有所不愿，便也留了下来，这一留，已是千年。 对此，我倒是心有欢喜，千年来，菩提树下，终是得见了弦止几面。 我寻到弦止时，那人正负手立于莲花池旁，白衣似仙，背影清逸，真像不知几时就飞走了。 在他身后站定，我小心轻唤：“弦止！” 那人闻言，转过身来，眸光如水，蕴了万般光华。 看见我的一刹那，那双水般的眸中光华潋滟，不过瞬间寂灭，染上了几丝疑惑。我想，那种光华，定是自己欢喜太甚入幻了，他还没见过我人形时的样貌，又怎生识得我？ 果然，弦止疑道：“姑娘，你是？” “我叫梦空，是师祖取的名。”我急切出口。 说完，才觉不妥，他又怎知梦空是谁？心下暗悔，一紧张忒得乱了思绪。 “梦空？师祖？”弦止继续疑惑。 我急得想跺脚，一时更不知从何解释，终是下了决心，拉了弦止的手向前走去。 弦止自是不愿被我拉着，皱眉道：“姑娘，你……” 我回以一笑，“莫急，等会你就明白了。”弦止欲言又止，不过还是任我拉了手离去。 来到菩提树下站定，松开弦止的手，将手心沁出的汗偷偷地在衣襟上抹了抹。 须臾，我指着菩提树道：“我本菩提树上菩提花，修行千年，化为人身，如今跟着佛祖参悟佛法。千年前，我就见过你，不知你，”顿了顿，含了分小心翼翼地期待出口：“可还记得我？” 静默，没有回答。心下有几分失落。 良久，弦止突然开口，吟诵道：“最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。” 我虽化人，但悟性尚浅，未能明了他话中之意，只低头喃喃念着那“随缘”二字，复抬起头来，不见弦止。 不远处，那人背影脱俗，在一片暮色中淡去。 03 弦止在佛界已逾千年，早晚有一日要离去，这我是晓得的，只是，我没想到，这一日，来得这样快，来得这样突然。 而我，还没准备好他的离去。 那日，佛祖叫来弦止，问他：“时逾千年，你可看破？” 弦止道：“否。” 佛祖又叹了声“痴儿”，复问：“既如此，红尘轮回，你也愿焉？” “愿焉。” 佛祖一挥袖，“罢了，你且去罢。” 弦止躬身，向佛祖拜别。 我躲在大石后，有些怔然，未曾想，离别如此漫不经心，而我，还未与他熟识。 弦止转身离去，临行前，似有若无地朝我所在的方向看了一眼。我还来不及出去道别，他已远去。 心有戚戚然，他就这样走了？总觉着，我和他的缘分应不止于此。 菩提千年，这一面红尘之缘，就这样了了？ 自他走后，我有些心乱，跟随佛祖参悟佛法，较之以前，愈发不能静心下来，如此，便也不能精进。 一日，佛祖坐于菩提树下阖目诵经，待他诵完，我忍不住问：“师祖当初为何欲留下弦止？又为何留他千年后，却放他离去？” 佛祖坐如入定，并不睁眼，道：“一切自有缘法，佛家讲求随缘，不是你我等人所能定。他本有慧根，奈何执念太深。痴儿痴儿，不过情劫尔，何须自苦？” 话毕，佛祖突然睁目，看我一眼，我只觉那一眼深意无限，霎那间脑海中有甚一闪而过，欲待深究，却又无处可寻。 抛开思绪，我向佛祖求教：“世人常说，佛门空空，难窥其真目。师祖认为何如？” 佛祖微笑：“非也非也。吾之所省，当如是红尘深似海，苍生皆难渡。” “红尘深似海，苍生皆难渡？”我呢喃。 佛祖站起，自菩提树下走出，问：“悟否？” “否。”我如实答。 佛祖点头，“既如此，你去红尘走一遭罢。渡劫日满，自归佛道。” 我颔首低眉，双手合十：“谨遵师祖令。” 渡劫是真，不过将行的这一场红尘之路，此刻所想更多的，却是在那滚滚红尘，再遇斯人。 心下自有欢喜，弦止弦止，尘缘不止。 这劫，不渡也罢；这佛，不成也行。 佛祖，弟子有罪，恐有辜负。 这一番心思自然不肯言明，收回思绪时，抬头，见佛祖笑得慈悲，衣袖一挥：“你去罢。” 眼见着自己堕入红尘之门，佛祖的背影在清风中悠悠远去。意识混沌的那刻，隐约还听见了佛祖的缥缈之音传来。 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 弦止，我来找你了。 04 落入红尘后，我不再是梦空，忘却千年修行，甘如凡人。 凡间确实不同于佛界，这里花红柳绿，这里红尘熙攘。 我走在尘世的街道上，看着周围热热闹闹的人群，不自觉地就偷偷笑了起来。 弦止，这就是，你所贪恋的红尘？你，如今就在这里，是么？ 佛祖总是说，红尘纷扰，诸般困苦，可是，我一眼，就爱上了这里，多么有烟火气息的一个地方，喧嚣，生气。 最要紧的，这里有那个人，弦止。 佛祖的渡劫之说，在这红尘世间，于我，更显得遥远。 菩提千年，我想邂逅，这一场红尘中，最美的情缘。 可是这一世红尘，说大不大，说小也不小，该去哪儿找他呢？ 翻越大山大河，走过沧海荒漠，遇过大风大浪，抵过猛虎野兽，不停地前行，不懈地找寻，在红尘中漂泊流浪。 寻着千年的印记，那个人，早已刻画成心底那抹最艳丽的朱砂。 这是我在凡尘漂泊的第五个年头，来到了一座南边之南的小城。说起来，红尘几载，倒也习惯了这里的生活，更有了些小小的嗜好。比如，饮酒。 天涯行客，偶备薄酒一盏，酒香浓郁，清冽入喉，醉人胸臆。酒酣时，眼前便是那抹白衣似仙的身影，盈满心中欢喜。 长亭长，徒思量。花开烂漫处，回首又一春，见阮郎。 晨间薄露未晞，有日光落入亭中，我正眠于此，身旁，清酒一壶，却已空。 忽闻身后有马蹄声踏踏，惊醒处，蓦然回首，竟是意外之喜。 红尘羁旅所找寻之人，此刻，就出现在了视野之中。 弦止依旧一袭白衣，牵着一匹马向我这处走来，衣袖在晨风中飘飘，宛如谪仙。 我按耐住心底无处安放的惊喜，等他走近。 他在我几尺之外停下，先是没有说话，似在打量着我，但那目光却是恰到好处，并不失礼。 我勉力维持镇定，心下自明了，入红尘轮回者，过往皆忘，是以，他应不识我。不过无妨，我有时间，慢慢相识。 须臾，他温润含笑开口：“此处僻静，倒是不错。只是，姑娘只身一人，所去何处？” “红尘漂泊之人罢了，何必问归处。”叹了口气，我故作凄凉。 “在下冒昧了，戳着姑娘伤处。”他作揖道歉，见我不语，似真的被这一番引出伤感之意，复又自诉起来。 “不过说来也是与姑娘有缘，在下正是这红尘飘零客，路遇姑娘，”说到这他顿了顿，微不可见地皱了皱眉，眸光闪烁，似有甚难以说出口，“不如……不如……” “不如让我随你一起浪迹天涯罢!”我抢先说出弦止未能说完的话，眸中满满期待之色。 见他似愣住，没有作答。我又小声补充了一句：“反正同是天涯沦落人。”这句话估计也被那人听了去，先是错愕，随即反应过来，朗然一笑：“既如此，也好！” “好，那你如今去哪？”我问。 他已骑上马，朝我伸出一只白皙修长的手，我毫不犹豫将自己的手递上，他顺势一拉，我便坐在了他身后。 “你随我走就好。” “嗯。” 时隔数年，郊外，竹影深深，有一座小楼，掩映其中。 我坐在窗前，双手支起下巴，看外面暖阳微醺，风轻叶摇，好不静谧。 “在看甚呢，姑娘可否告知在下？”弦止从身后走来，拉起我的手问。 “公子，”我转头，笑眯眯地看着那人，“反正不是看公子。” 弦止摇摇头，“哎，一片痴心，都付与流水东逝，悲哉悲哉！” 和他开起玩笑，心中却是溢满幸福。不枉红尘走一遭，和他重相识，相知，相恋，相伴，足矣。 纵然，他不再叫弦止；即便，我不做梦空。这一场红尘情缘，总算圆满。 05 红尘纷扰，诸生皆苦。我终有所悟。 原以为的圆满，不过是我和他的一厢情愿，命运，无情者居多，不肯宽恕。 弦止病了，不是一般的病，我带他看过很多大夫，终是，药石无灵。 “莫急，这红尘世间，我也算是不枉来一场了。”弦止躺在床上，脸色苍白，羸弱而让人心疼。 我强抑住眸中将要溢出的泪，握住他的手，也不知是安慰他还是安慰自己，“会好的，一切都会好的!” 弦止露出笑，伸出一只手缓缓抚上我的脸，兀自说道：“若是我不能再陪着你，也要好好顾惜着自己。” “不，你会好的，会好的！”泪水再也抑不住，宛若决堤的洪水，一发不可收拾。 心下万般凄凉，我怔怔地看着眼前羸弱不堪的男子。这一世情缘，就此了结？ 不，不，我是不甘于此的，就是要夺，也要夺回他的命，夺回，我们的时间。 菩提守候千年，只为全这一场红尘中，最美的情缘。 不甘，不甘矣！ 思及此，心下已做好定夺，我背起弦止，向着西方的天空看了一眼，绝尘而去。 菩提依旧，亭亭华盖，枝繁叶茂。树下，佛祖拈花微笑，静静看我与弦止，眸光如一潭深水般平和悠远，却仿若洞悉一切。 我双膝跪地，望着佛祖恳求道：“师祖，弟子有罪，悟性浅薄，负了师祖嘱托，想是难得佛道了，如此，弟子甘愿放弃千年修行。只求……只求……，”侧头忘了眼被我安置在身旁，此刻正昏迷着的弦止，“只求师祖救他一命，圆满我们的这一场红尘情缘。” 佛祖阖了双目，声音慈悲而有着看破一切的寂静深远。 “红尘多纷扰，苍生皆难渡。这一遭，本应令你觉悟，你却堕入其中，不能自拔，又是何苦？” “弟子甘愿，还请师祖一救。”额点膝面，我深深叩首。 佛祖双目还是阖着，不答。我亦保持动作姿势。 良久，他道：“你抬起头来罢。” 我闻言抬头，正撞见佛祖望着一边的弦止，眸色深深，蕴了些我看不明的东西。 “叹焉，叹焉！”他摇头。 言毕，只觉一片衣料光华的袖摆从身边划过，闻得耳畔风声一紧，眼前有人动作，行云流水。待一切止时，我再偏头一看，不禁喜上心头，弦止已醒。 “弟子多谢师祖。”再次叩首。 佛祖面前，弦止静立一旁，我轻轻过去，抑下满腔情绪，低唤：“弦止，还记否？我是梦空。” 弦止不语，此刻的他，眉头轻轻皱起，似有不悦。我看见他的眸中，满是迷惘之色。 方才还飘如云端的欢喜，突然便因这样的始料未及而跌入谷底。一时悲从中来，他，又一次就这样忘了我？ 原来，红尘中最苦痛的事，莫过于，我，跋山涉水而来，与你邂逅相遇，结下这场红尘中最美的情缘，而你，转身过后，再也记不得我是谁。 06 佛祖看着我，道：“你看，红尘轮回，过眼云烟。他已忘，你又何苦执着？” 心中虽凄然，但我仍回得坚定：“辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。如此，便是我愿。” 佛祖微微一笑，那样渺远所不能及。 “缘已散，执迷亦是惘然。” 我默然。弦止还立于佛祖身旁，却始终无言，眸光纯净懵懂。 蓦地，佛祖再次一挥衣袖，那人的身影，却已不见。我惊慌茫然地伸出手向前抓去，却是一片虚空。 这一世红尘，我终究没能握住那双手。 佛祖打了个佛偈，悠悠然远去，那样的背影，圣洁而高远，宛如池中盛放的，最美的莲花。 “红尘已入心，重渡姻缘劫。罢了，也许，你该有所悟。” 人已远，那苍苍然洞悉一切的声音，却依旧入耳。 到底有何悟？悟这一场红尘凄苦，情缘难续么？ 我重开始了修行生涯，弦止亦是再次从我的生活中消失，不知去向。我想，大抵是又入红尘轮回了罢。 人已远，可是缠绕在心底的情丝，怕是剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。 修行，修行，情爱已抛，覆水难收，这心，又怎能再修成佛呢？ 晨抄经法，听木鱼声声；夜卧莲花，诉相思细细。这一生，如此漫长，漫长到我永生只能在接近不了你的天堂。 菩提树下，我站在弦止曾经站过的地方，想着千年前的刹那回眸，惊艳了谁人，又成了谁的一眼万年？ 痴念间，佛祖已踏着莲花乘风而来。 我恭敬地行了一礼，“师祖。”尔后，继续望着那棵上古菩提怔怔出神。 佛祖知我心思，这许多日来，也不曾勉强我断了那情丝痴念。只是不时来树下打坐诵经，而我，却在思绪飘飞，越过千年万年，忆着故人。 “梦空，此情可断？”佛祖在我身前站定，背对着我发问。 “终我此生，不断！”出口的话几乎毫不犹豫，那样铿锵有力，却掩不了话里的丝丝落寞，淡淡凄凉。 “如此，”佛祖幽幽叹了口气，“梦空，我讲个故事与你听。” 虽没甚兴趣，我还是答了声“好”。 “两千年前，我去天界出席天帝万年寿宴，一眼看中天帝最宠的幼子，道他佛缘甚深，极有慧根。天帝大乐，便允他幼子随我去佛界参悟一二。” 这事和佛祖有关？总觉得有点熟悉，我便打起精神，继续听下去。 “天帝幼子来后，毕竟年少贪玩，如此，便识了我那刚修成人身的小弟子，和她玩在一处，时日长久，互生爱慕。” 佛祖说至此处，回身，朝着那棵菩提望了一眼，眼神悠远而慈悲。 我心中一顿，又是一出缠绵的爱恨情缘？一种熟悉而陌生的感觉涌上心头，似乎有甚我不知晓的事发生过。伸出一只手缓缓抚上老树的枝干，不敢再想下去。 佛祖没有再说下去，似在等着我的回应。 良久，我终是按耐下颤抖的心绪，开口。“师祖，你那小弟子……是何所化？” 佛祖了然，声音不悲不喜：“正是这颗上古菩提树上菩提花。” “菩提花，菩提花，”我喃喃，“怎生是菩提花？”像是甚在脑海中炸开，炸得我头晕目眩，一片混沌。 佛祖接着说下去，“只是我那弟子终究是佛门之人，怎可与他人结下情缘？何况执迷不悟？她的举动，已是犯了我佛门戒律，经佛门众长老商议，让她入十世轮回，受红尘聚散别离之苦，每一世，都以飘零凄苦作结，直至十世圆满，重归佛界，重做修行。” “那……”我知晓，怎会入了轮回呢？若入了，现在站在这里的人是谁？如此，只想明白这场缘的结局罢。 “天帝幼子自是不肯，苦苦哀求，”佛祖像是想起了那场跨越千年的爱恋，悲悯地道：“最终，我那弟子逃过了惩罚，喝下三生石畔的忘忧水，倒回菩提花身，再次修行。” 眼泪止不住从眼中滑落，脑海里一片朦胧，有画面闪过，一瞬即逝，怎么也抓不住。 再次出口时，我的声音已沙哑：“那后来呢？天帝幼子怎样了？” “天帝得知此事，自是愤怒至极，便要惩罚与他。我予以相劝，总归这一场情劫，由我所来，自有我所渡。”佛祖叹息，“我准备渡化与他，奈何他痴心不悔，执迷不悟。无法，我便将他束在身边千年，也想通过这千年，慢慢影响他，兴许有所顿悟。” “可惜，他始终不忘，痴于情，不修佛法。千年后，我放他离去，他也愿入红尘，了了牵挂。” 话毕，佛祖阖目，双手合十，故事，至此也算告一段落了。 此刻，我的心里却翻江倒海，抛出了最后一个问题：“师祖，天帝幼子何所名？” 佛祖回：“名——弦止。” 07 弦止，弦止，果然是他。 这一场红尘情缘，原来，我们都曾执着过，终究却是，错过。我凄然，拼命抓住脑海中一闪而逝的支离碎片，却如何也忆不起。 固执的我一心要记起那段过往，便将祈求的目光投向佛祖，佛祖眸光洞悉，微微一笑。 他朝我施了个法，不再言语，又脚踏莲花，悠悠离去。 一瞬间，封存的过往像开闸的洪水，以迅猛之势席卷而来，来不及反应，便沉溺其中。 “梦空，佛祖今日教了你甚？和我说说呗！” “不要，反正你又听不懂。” “……” “弦止，走，莲池里莲花开了，陪我去看莲花吧！” “嗯，我想想！哎呦，腿疼，你拉着我走。” “……” “梦空，我跟你说，我家可好看了，改天带你去我家玩。” “好啊！” “对不起，忘了我罢。” “那你会忘了我吗？” “不会！” “那你凭何让我忘了你？” ………… 往事如烟云般散尽，揉碎在风中。却还有痴迷的人，一点点捡拾着飘落的碎片，将那些过往一遍遍回溯，婉约了生生世世的追寻。 再次回首时，菩提依旧，却又有甚变了，这一场红尘情缘，在我心中，并未终结。 再一次去哀求佛祖，这一次，是带着无比的坚决，带着不顾一切的信念。 佛祖站在莲花池旁，静静看我向他行来，那双眸中，是了然的神色，是洞悉万事的慈悲。 “你来了。”佛祖微笑开口。 我行至他身前，深深叩首，“是，师祖。” “可想好了。” “想好了，不求成佛道，但全红尘缘。”抬首，眸光中的坚定正撞上佛祖脸上的笑颜。 佛祖托起一株莲花，放在心间的位置，笑意更甚：“既如此，从此我再无你这弟子，佛界，再无梦空。你且去罢。” 我磕了个响头，声音有一些哽咽，“多谢师祖，师祖……保重。” 佛祖不答，如天边一抹浮云般消散在我的眼前，一切如前，却艳了满池圣莲。 人间烟火处，姻缘再续时。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弦止，我再次将你容颜深藏。 从今，往后，缘来，缘散，你都将是我心头那抹最艳丽的朱砂，融入骨血，嵌入灵魂。 弦止，现在换我来守护你，再续那份未尽的情缘。 我，跋山涉水而来；你，会在哪一处静候呢？ 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 我踏马归来，听说，这里住着一位俗家弟子。 迫切地丢下缰绳，下马，迈步，踏入。一眼，便看见了那人。 他已换下白衣如雪，一袭青衫着身，妥帖而温润。不过，那张如画俊颜，还是那样惑人，一如千年前的刹那回眸。只是，眉眼间潋去了多少光华，更加静水流深。 心中溢满欢喜，是他，我笑得欣慰。 “施主找谁？”弦止站在阶前，一如问所有路遇此处的行客。 “你！”我答得坚定。 “我？” “对，我找的是你。” 饶是如今的他，眼中也染上疑惑，还有一丝不经意的期待。 “你知我是谁？” “当然，你是弦止。” “弦止，弦止，”他呢喃，“原来我叫弦止啊！” 我心中了然，放心，这一次失忆，我会找回来，生生世世，再不离去。 “你为甚在这做一个俗家弟子？” “等人。” “等谁？” “等一个该等的人。” 听见这话，我笑了，随即朗声诵出当年他对我说过的话：“最爱芳香何处，院落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。” 他怔怔出口：“随缘，随缘……” 霎那，一切了悟，弦止定定地看住我，道一声：“梦空，是你！” 堕入红尘再不曾放下，只为和你，从此，刻骨铭心。

　　见于藏传佛教大圆满，中阴秘诀的描述，作生处，死位；　　中阴--人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴（Antrabhara)。以下为泽绒洛吾堪布的论著中阴秘诀：（另外十方中的生门，死位源于伏羲传说，道教所用，与佛教十方，十方世界有出入）　　《中阴秘诀》(1)　　出处: 大圆满 发布日期: 2008.04.08 19:34　　序　　藏传佛教在融合了藏地原有的大圆满、大手印与来自印度的龙树哲学、无著哲学的基础上，形成了现有独具特色的藏传佛教哲学体系。此既包括显宗四部，也包括密宗、大圆满以及藏传十明学科。如今很多国际藏学研究专家对此研究断言：藏密是藏族地区土生土长之人生哲学，后来吸收了印度佛教的智慧精髓——中观、唯识派哲学，从而形成更加完善、齐全之人生哲学。以如今藏地本有的本教以及其余藏传佛教的甘珠尔、丹珠尔为证，藏传佛教不仅是中国传统文化中的重要组成部分，也是东方文化之起首。其历史悠久，教理独特，内容丰富，成为被世人所瞩目的国际文化。　　《文武百尊经》中既体现出人在世时的幻景状态，也细解了死亡、中阴、再生等的详细过程。对一般凡夫俗子来说，死亡是令人恐惧、惊心之事，但对修行到位之人来说，死亡只是个过程，生死并非有区别，这只是个变化和过程。很多人对此不了解或者不敢面对，因此逃避现实，过着毫无安定的生活。佛法中告诉我们要如何认识死亡，如何面对现实，如何解决死亡的问题，这才是我们真正需要的答案。　　很多人因为未曾回忆过死亡，也无法体会到死亡的畏惧或惊心，从而轻视死亡，不去了解他。当知，死亡是会随时到来的，说不准明天就是死期。因此，当人们在一点准备都没有的情况下，遇到死亡，就会产生恐惧。当我们千辛万苦积累的金钱财宝留给后人，毫无自在地离去亲朋好友，独自一人走向中阴之险时，心里充满后悔、惊心、惊慌，难道这就是我们的归宿吗？我们有没认真的去想过如何解决死亡之问题呢？　　人是一种能够善言、辨别、思考善恶之高级精灵，但偏偏在于死亡之刻，无其能力，为何又变得如此的愚蠢呢？仔细想象我们所见过的人，以及所听过名字之人，大部分都不在于人世。这世上大名鼎鼎的佛菩萨、大德高僧、王臣将军，都已成为历史，不在于人世，这证明人生是无常，时时刻刻都在变化当中，自己也不例外。也许每个人所受到的中阴现象都有所区别，但实际上大致相同。本人曾经经历过一次中阴状态，那时约有二十七岁，住在山洞里修大圆满任运成就，死亡的很多问题是语言没法表示的。关于此事细解，可见于《因果不虚》、《佛教故事集》。　　很多人说佛法是万年积累成的人生道德教育，也是一种超哲学理论，这句话说得很有道理。《西藏度亡经》就是最好的例子，此中包括一个人从出生到死亡，以及中阴、再生的整个过程。目前看来，我们对待佛法，不应仅仅把他看作是一般意义上的宗教信仰，对境去学修，从另一种角度来说，它还是超越哲理、庞大的人生哲学。因此本人在此简单介绍了死亡中阴的状态，以供大家参考。　　作者前言　　我今年朝拜了诸多康巴、嘉绒地区的神山与寺庙，那时才知道世上真有超人的存在。他们在雀石上留下的足迹、手印、背印、自然形成的文字和动物形象等无数神奇现象，令科学也无法解释，但又没法否定。以前我看了很多关于藏族的历史以及大德高僧的传记，从中发现了很多虹化身、大成就者之故事。当时我以为这都是神话故事，没有物证以及历史的价值，很多学者也如此言论：“藏族的历史成为神话了”。实际上我们自己还未清楚他的事实真相。　　藏族所有史记中公认了藏族的七座天王，即最首的七位国王均成为彩虹而消失或上天了，但没说他们虹化了，因为当时没有虹化与非虹化之说。后来看了很多本教史记，他们都修过本教的密宗和大圆满，最后得到虹化之身。本教典藉中还记载了顿巴辛绕佛至达布士杂之间前后出世的二十六位虹化大师，至今仍可看见他们的修持精髓以及传记历史。其证明藏族的古代哲学远远超过其它的精神哲理。他们能飞往天空，五大自在，生死自由，觉悟自心，我们不得不承认他们的修行价值。　　很多大德高僧说：“本教第二十六位虹化身达布士杂与宁玛派的嘎绕多吉是一个人，”也有人说：“大圆满象雄耳传的传承上师当中第十二位历代上师叫乌坚嘎绕多吉。”这样以来本教大圆满和宁玛派大圆满的来源是一致的，都来自于藏传古代哲学，但很多人不这么认为，导致大圆满也成为不圆满了。其部分宁玛派认为，嘎绕多吉大士是大圆满的始创者，后来莲花生大师等的弘法功绩，其法传播到世界各地。本教大圆满典藉也很注重白若杂纳、莲花生大师、真巴朗卡，认为他们是中时期、下时期的大圆满历代上师。　　桑耶寺可以说成是藏族很有名的一个“大图书馆”，这里有很多藏族原本的资料。阿底峡尊者刚到西藏看见其经文说：“印度也从未有过如此详尽的资料，这也许

菩提缘作词：孟小童 作曲：孟小童演唱：孟小童救苦救难活菩萨南无阿弥陀佛无量天尊 无量众生菩提树下成了佛人间苦难事非多善心善事不忘做缘分注定你我他诚心念佛心中留菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛救苦救难活菩萨南无阿弥陀佛无量天尊 无量众生菩提树下成了佛人间苦难事非多善心善事不忘做缘分注定你我他诚心念佛心中留菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛菩提缘 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛http://music.baidu.com/song/13862929

是觉悟、智慧、知识、道路的意思。“菩提”，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”，一种智慧与吉祥的象征。政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。

很好菩提缘在中国的文化含义上有着深远的影响。据说早在唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃