假不假

第四回里面的护官符贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。上面依序说的是贾、史、王、薛四大家族

领导，我...我就是想求求你，别再追查莆田鞋了，行吗？我装了三年逼，四五千一双的正版鞋我穿了三年。房子穿没了，家人被我穿垮了，现在好不容易有了莆田鞋，你们非说他是假鞋；那鞋假不假我们能不知道吗？那鞋才卖300块钱一双，鞋贩子根本没有赚钱。谁家能不遇见一个装逼佬，你能保证这一辈子不装逼吗?！——《我不是鞋神》H12godkiller世界这么大，你无法仅从穿着就能看出一个人的品行道德。说真的吧，只有没什么收入的穷学生愿意计较什么真的假的。上了社会谁还在乎这个，挣多少钱说话好不好使跟你穿啥破鞋有什么关系，买鞋买衣服都是为了自己开心。别一天到晚琢磨这些有的没的，好好学习吧，你怎么看呢？

这是《红楼梦》小说中的“谚俗”口碑。所谓“谚俗”，就是谚语、俗语的意思。算不上文言文。“谚”谚，传言也。民间流传的简练通俗而富有意义的语句。群众中流传的固定语句，常用简单的话反映出普遍而深刻的道理:谚语。俗谚。民谚。等等。“俗”俗，谓土地所生之习也。社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等:俗尚。风俗。习俗。约定俗成:（指某种事物是由群众通过长期实践，而认定形成。）大众化的，最通行的，习见的:俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。俗的本意是风俗。长期形成的礼节，习惯。俗，习也。——《说文》你出示的“贾不假，白玉为床金作马，”连续后面的是:“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”就是当年百姓们常说的“谚俗”语言。此四家不相为结亲，则无门当户对者，亦理势之必然。“四大家族”门当户对，相互联姻理势之必然。

瑞超假，瑞典足协对2020年包括瑞典超级联赛和更多低级别联赛在内的诸多涉嫌假球的比赛进行了调查。调查专员JohanClaesson表示2019年的时候怀疑为假球的比赛多达47场比赛（其中19场都存在操控），2020年该数字降低到了22场，包括了瑞典超级联赛和其他低级联赛的比赛。

假不假白玉为堂金做马，学校可以扯淡，但你别跟着完蛋

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贾府又富又贵真不假，白玉砌大堂，黄金铸骏马。贾不假白玉为堂金作马意思是贾府又富又贵真不假，白玉砌大堂，黄金铸骏马。该句出自《红楼梦》中的《护官符》。《红楼梦》中的《护官符》直接揭露封建政治的腐败和整个社会的黑暗。

贾不假，白玉为堂金作马意思：贾府又富又贵真不假，白玉砌大堂，黄金铸骏马。该句出自《护官符》，《护官符》是清代文学家曹雪芹的长篇小说《红楼梦》中的一支俗谚歌谣，见于小说第四回。 　　《护官符》原文 　　 护官符 　　清·曹雪芹 　　贾不假，白玉为堂金作马。 　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 　　丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 　　《护官符》翻译 　　贾府又富又贵真不假，白玉砌大堂，黄金铸骏马。 　　阿房宫绵延三百里呀，住不下金陵姓史的那一家。 　　东海龙宫缺少白玉床，龙王来求金陵王家送一张。 　　丰收之年好大“雪”，珍珠视如土，黄金视如铁。 　　《护官符》注释 　　⑴护官符：旧指地方上权贵的名单。其实就是流传在民间的顺口溜。称之为“护官符”，是说巴结这些官僚贵族就能保住官;得罪了他们不仅要丢官，可能连脑袋也保不住。 　　⑵“白玉”句：形容贾家的富贵豪奢。 　　⑶阿(ē)房(páng)宫：秦时营造的宫殿，规模极为宏大。三百里：夸张说法，以形容史家的显赫。 　　⑷龙王：古代传说中多以为龙王珠宝极多，非常富有。这里借龙王求请，极言王家的豪富。 　　⑸“丰年”句：展现薛家势力庞大，产业遍布天下各省各地，如同丰年大雪铺天盖地绵延千里。雪，“薛”的谐音字，此为谐音双关。 　　⑹帑(tǎng)银：国库中所藏的钱财。 　　《护官符》赏析 　　《护官符》是官员们所藏的私单。“护官符”是从“护身符”一词化出的新名词，这三个字最集中地点出了这张“私单”的实质。它对封建宗法思想、政治、经济制度和官场的腐败、丑恶的揭露是极为深刻的。而小说家又把它安排在整个故事展开之前，应该说是寄寓很深的。所以，《护官符》及其有关情节，历来受到人们的重视。 　　《护官符》的内容并不难理解。“贾不假，白玉为堂金作马”，是形容贾家的富贵豪奢;“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，是形容史家的显赫;“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，此处借龙王求请，极言王家的豪富;“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是形容薛家的富足。 　　《护官符》每层均由两部分构成：前面的“口碑”是大字，“口碑”下面又有小字作为注。注的内容是各家的“始祖官爵并房次”，借以具体说明四大家族权势和财产的分布状况，让人们看了，就对他们在政治上和经济上的显赫地位了然于心。 　　这护官符直接揭露了封建政治的腐败和社会的黑暗，同时也表明以“贾王史薛”四大家族为首的封建官僚的锦绣富贵，是无数被压迫被剥削人民的血汗和生命所换来的。这支歌谣运用夸张手法，语言形象并具有概括性和警示性，结构上为小说后面的情节发展埋下伏笔。 　　《护官符》创作背景 　　《护官符》出现在小说《红楼梦》第四回。薛蟠为抢甄英莲为妾打死了人，而后逃之夭夭。贾雨村补授应天府之后就接到了这件人命官司。他当即打算发签差公人捉拿凶犯。这时站在案边的一个门子以眼色阻止了他。这门子说：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符"来不成?”雨村忙问：“何为‘护官符"?我竟不知。” 　　门子道：“这还了得!连这个不知，怎能作得长远!如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢!所以绰号叫作‘护官符"。方才所说的这薛家，老爷如何惹得他!他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。” 　　一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的“护官符”来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。门子提醒贾雨村：本省这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。 　　《护官符》可能是当时某个愤恨官场黑暗现状的人私下所说的讥语，被曹雪芹闻知后大胆写入作品，或者就是作者自己的创造。 　　《护官符》作者介绍 　　曹雪芹，清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润，后迁至辽宁沈阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。自其曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。后因受统治阶级内部斗争所牵连，产业被抄，迁居北京。 　　他早年过了一段贵族家庭的繁华生活。后因家道衰落，趋于艰困。晚年居北京西郊，贫病而卒。性格高傲，愤世嫉俗，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他最大的贡献在于小说创作，所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。

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