心归

我帮您查了一下，不同地区的长白山心归香烟价格可能有所波动，一般价格在15元一包，希望我的回答能帮到您。

有的。长白山香烟最出名的当属其内还有的少量人参的味道，包装也非常好看，以雪景为主题，虽然都是有一定的人参香味，但是其价格还是非常的亲民的。长白山香烟是吉林烟草工业有限责任公司延吉卷烟厂的代表品牌，目前已拥有长白山8mg、长白山东方神韵5mg、长白山5mg、长白山德容天下3mg等产品。

还不清楚。长白山(心归)这款烟的包装完全改变了长白山系列以往单调的烟盒设计,画面朴实而又有新意,口感绵柔顺滑。

长白山心归跟荷花不一样。长白山（心归）卷烟采用现代新型生物再造梗丝技术，在降低了卷烟焦油和一氧化碳含量的同时，赋予了产品清新、回甜的香韵风格特色。下面我们一起来看长白山心归的参数信息：焦油量：10mg烟碱量：1.0mg一氧化碳量：11mg。荷花牌香烟是由河北省石家庄卷烟厂出品的一种直立式无过滤嘴香烟，每盒20支。2001年7月，“钻石”品牌诞生，并成为张家口卷烟厂有限责任公司的核心品牌。它凭借“物超所值”的理念，迅速成长壮大起来，一时间红遍塞外山城，红遍燕赵大地。吸烟的危害从社会生活的意义上讲，工业化至少导致两种结果，一个是现代人普遍的寂寞感、焦虑感，另一个是能补偿和减轻这种病症的各种“享受”，香烟就是其中之一另一种是酒精，毒品算是破坏性最大的一种。然而，随着人们对吸烟危害的认识越来越深刻，整个社会对卷烟的行为和观念也在逐渐改变。欧美发达国家的成人吸烟率迅速下降，香港的成人吸烟率已经降至百分之10.5。中国大陆地区的吸烟率也呈下降趋势。工业文明将商品生产标准化的同时，也将人们的生活标准化了，导致产生了现代人的单调、孤独、寂寞和焦虑这一点文学家和电影片都有大量生动的描述。作为一种必要补偿，造物发明了烟草这种东西。卷烟技术的创新使香烟的大批量消费成为可能。

人民中路与大德路交叉口东南50米【东北长白山人参】

你所在的地方，就是我心里想去的地方。无论你在哪里，我都惦记着你。这很有诗意，很有爱意。就好像歌里面所唱：想你时，你在天边；想你时，你在眼前。无论何时何地，我一直在你身旁从未走远。

心归途主要想表达什么？回答如下:歌曲 《心归途》 是歌手 “花僮/胡登茗” 演唱, 歌曲表达出 对感情的依赖与信念

卿在古时候是夫妻间的爱称，汝是你的意思。我的心已经给了卿，我的心永远向你敞开。这是一句情话。

对你的感情仍然保存在我的心里，但是我却不知道将这颗心贮藏在什么地方？

超然了 不为外在的物质生活所累

昨天收到樊登书友的邀请，一大早就与女儿一起听了樊先生对于守护敦煌的实践和思考。        其实在听这门课之前，我也有读过《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》，除了对敦煌有了一定的了解，其实我从这本书领悟到更多是责任，使命和坚守。 书中收录了一批从未公开过的资料，全面展现敦煌石窟考古和莫高窟文保事业的发展路程，并且详细讲述莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的故事，向读者展现中国传统艺术之美。                            敦煌壁画还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界文化遗产。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，石窟中的壁画是珍贵的历史遗存，是用画笔记录的历史，满壁风动，天衣飞扬。敦煌壁画是集大成、多学科的综合艺术，它的厚博的历史艺术是无可比拟的。 壁画有墙上博物馆的美誉。千年莫高窟，封存的是丝绸之路上东西方文化交流的奥秘，是一个独一无二的人类艺术和文化的宝库  为了将文化宝库保护好同时让更多的人了解她。一代又一代的”莫高窟人“视保护敦煌为一生的使命，一颗心、一件事、一辈子，择一事而终一生。而樊先生就是其中的一位。书中讲了樊先生如何与敦煌结缘，在保护莫高窟时所经历的艰辛，使敦煌莫高窟焕发出新的光芒。 今天听了樊先生对莫高窟讲解以及回答大家的提问，让我对这位老人更胜敬畏。当台下有人问樊先生，如何看待国家授予奖励时？樊先生答道我不是为了得奖，我的想法很简单，我只想把莫高窟保护好，更好地研究莫高窟。当谈到对待家庭时，樊先生也有儿女情长的一面，感谢孩子的理解，更感谢老伴的支持。樊先生坦言遇到世界最好的丈夫，相恋在未名湖，相聚在珞珈山，相守在莫高窟。一辈子做好一件事不容易，为了莫高窟的保护，舍小家顾大家。问到保护莫高窟时遇到困难和挑战时，樊先生坚定地说：困难是有的，只要你扑上去，只要想办法，总能想出办法。当领导就是要负责任，就要解决问题。当领导要看得远，走一步看三步。 一生只做一件事，守一不移。人来到世间是要做一点事，通过这一点事来实现自己精神上的超越和自由的。如果我们的心能安顿下来，其实处处都是我们的家园。我们生活在物质丰富的年代，反而有些人找不到人生的意义。樊先生给我们上了深深的一堂课，我们如何看到我们的人生，答案只在我们的心中。向樊先生致敬，用她的一生，奉献着她的一切。

花了两天时间，静静读完这本书——《我心归处是敦煌》。 合上书，眼前是苍茫的大漠，一弯新月悬在莫高窟的上空，望着这历经千年风霜的洞窟，再一次沉入梦乡。 敦，大也；煌，盛也。 敦煌，是每个人一辈子要去的地方。 樊锦诗先生，一个看起来瘦弱、恬淡的人，却拥有坚定的内心和无穷的力量，用她的一生践行了什么叫“ 守一不移 ”的精神。 1938年出生于北平的她，从小在上海长大，父亲毕业于清华大学，是位工程师。小时候的她体弱多病，祖母说一个女孩子不要太大出息，“能看懂丈夫的家信就行了”，但在父亲的坚持下，她和双胞胎姐姐还是进了正式的学堂读书。受到父亲的影响，从小爱看书、看戏、听评弹，兴趣广泛。 1958年她如愿以偿的考入了北京大学 历史 系考古专业。浓厚的学习氛围，求实创新的学风，都包裹着她，在那个激情燃烧的时代，努力成为国家需要的人才是每个青年学子的理想。当时的她，并不知道自己一生都会与一个叫“敦煌”的地方紧密联系。可命运的车轮并没有停止，仍然按照它画好的路线推动着时间前进。 1962年，大学毕业前要去实习，樊锦诗先生和当时的几位同学一起去到了敦煌。一去那里，她的幻想破灭了。少年时初识敦煌，以为是一座美妙绝伦的艺术殿堂，几百个洞窟，几万多平方米的壁画，是西北的瑰宝，是曾经魂牵梦绕的地方。可现实却是漫天的风沙，没有电，没有自来水，只有土坯做的矮房子。昼夜温差大，夜晚最低温度可以到零下二十多度，这对从小生活在大城市，习惯了有热水、有电灯的樊锦诗来说，是一种巨大的考验。 可当她真正的踏进洞窟，仿佛进入了另一个世界。一幅幅壁画在面前铺开，一座座佛像在倾诉着千年的等待，大家完全沉浸其中，时间就此停滞，带着穿越千年的气息向他们扑面而来。他们已经忘记了外面现实世界的艰苦。 可这一次的实习，三个月还未到，樊锦诗先生就被迫离开了。因为严重的水土不服，让本来就瘦弱的她更加痛苦不堪，连走路都困难，所以只好提前结束了实习，回到上海。 风雨飘摇的年代，为了实现祖国富强的目标，哪里需要就到哪里去，是那一代人的使命。樊锦诗先生也没有想到她最终被分配去了敦煌，一个荒漠无边又让人心神激荡的地方。不是没有过挣扎与退缩，甚至父亲以体弱为由给校领导写了一份言辞恳切的信让她转交，希望能派别的同学去，可对于理想的追求和对奉献国家的坚定不移的信念让她最终没有交出这封信，反而坚定了要去敦煌的信心。 她第二次踏上了去敦煌的路，这也成了她一生的路。 1963年，刚大学毕业的樊锦诗先生分配来了敦煌，从此，她便在这里生根，成长，就像她在书中说到的 “每个人就好像是敦煌这棵大树上的枝条，枝条和整棵大树一起向上成长，他们共有一个树干，共有一个根基。只有这样，才能像沙漠中的胡杨，才能努力从贫瘠的荒漠里吮吸大地的水分和养料，共同沐浴晨光，目送晚霞，共同抵挡着风沙和岁月的侵蚀。” 同样的荒漠，同样的艰苦，可是这一次她没有退却，并且坚定的留了下来，在这里实践她对老师”守一不移“的承诺。 五十年如一日，就这样默默与敦煌相守，从青春到白发，挨过时间的流逝，每当夜深人静的时候，无边无际的寂寞覆盖在敦煌的每一粒沙里。 想家人么？想！ 想爱人么？想！ 想孩子么？想！ 想念是大漠吹来的一粒沙，落到每个石窟里。莫高窟大大小小七百多个石窟，她不知走过了多少遍，即便在动乱的年代，父亲惨死，被抄家，全家断了经济来源，她也没有离开过敦煌，没有忘记她的使命。 每当迷茫的时候，她便想到洞窟里那尊禅定佛，想到他的微笑。过去已经不能追回，能拥有的只有现在。一个人过的永远都是现在的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。 在她的前面，她看到了常书鸿、段文杰等第一代敦煌人的坚守，常先生漂洋过海，放弃法国优渥的生活，携家带口到荒漠中开创了敦煌的研究保护事业；段先生被下放时一边喂猪，一边做笔记，他们是真的做到了“真者不虚，如者不变”。 一代又一代的敦煌人用他们的生命在诠释“ 坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取 ”的敦煌精神。他们用一辈子的时间坚守和奉献，虽身居大漠，但志存高远，直至生命的最后一刻，能够不愧于心，因为他们把毕业都献给了最爱的事业。 至今，在莫高窟的宕泉河畔，常书鸿、段文杰等老一辈敦煌人就长眠在此，与莫高窟遥遥相望，不曾离去。 第一次认识“敦煌”，是看了余秋雨先生的《道士塔》，十来岁的年纪，第一次感到无力的悲壮。犹记得里面的一段话“ 那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。 ” 我们的民族曾经承载了太多的苦难，外强入侵，积弱不振，而莫高窟就像是一个已经被遗忘的孩子，丢失在了时间的沙漠里。可等待它的却不是新生，而是掠夺、强盗。一堆堆经卷、一幅幅绢画，就这样离开了母亲，流落到了世界各个角落。据斯坦因回忆，他运走了二十四箱敦煌写经卷本，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件宝贝，足足用了四十多匹骆驼才运走。 陈演恪曾说“敦煌者，吾国学术之伤心史也。” 敦煌的儿女，耗尽毕生，在找寻敦煌的路，在大英博物馆，在巴黎、柏林的博物馆，处处都留下了他们抄写经卷的身影。很长一段时间以来，” 敦煌在中国，敦煌学在外国 “的说法沉重的压在每个敦煌人的心间。他们不停追寻，不停 探索 ，从来不曾停下研究的脚步，不会的学，不懂的抄，临摹每一幅壁画，甚至一名普通的知识分子也变成了第一代修复大师。 直到今天，我们可以骄傲的说“ 敦煌，回来了！” 著名的敦煌学者季羡林先生曾说：“世界上 历史 悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。” 走进新纪元，随着科学技术的发达，对敦煌的保护也更上了一个台阶。从最初的防治沙害，到后来的修复壁画，到现在”数字敦煌“的发展，一代代的敦煌人不停寻找着保护它的办法，想不断延长再延长它的生命，同时让更多的人了解敦煌，走进敦煌。 樊锦诗先生成为了这一代的开拓者，她接过了 历史 给予她的责任，马不停蹄，寻求最佳的保护方案。协调 旅游 经济发展与文物有效保护之间的路径。 时间是不可逆的，莫高窟的壁画也在退化和病变，”数字敦煌“的提出，很好的解决了”永久保存，永续利用“的问题。 如今，在莫高窟北部约13公里的地方有一座敦煌数字展示中心，可以观赏到关于敦煌艺术的高清数字电影介绍，是一种全新的视觉体验。这样极大的缓解了洞窟开放对文物保护的压力。同时，又让游客对敦煌有了更全面的了解和更好的欣赏。 “ 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。 ” 历史 的进程从来不会因为个人而停滞，可是个人的命运早已与时代紧密相连。莫高窟的保护与发展，凝结了几代人的心血，正是由于他们坚守信仰，不畏艰难，才有了我们今天看到的莫高窟。 曾有人采访樊先生，为什么留在敦煌？她说是命运的安排。不是她选择了敦煌，而是敦煌选择了她。透过她的眼，她的心，穿过千年的时光，重新展示了它的生命力。 世界上有一种永恒，那便是人的精神。理想是什么，也是一种精神，一种不顾一切追求的永恒精神。它让我们告别了所有与我们有联系的事，一辈子只做一件事，那就是” 守一不移 “。 广袤无垠的大漠里，有那么一群人，从四面八方而来，筚路蓝缕，砥砺前行，把一生留在了飞天的梦里，留在佛的微笑中......

心安理得的借口而已啊！

心若虚空 万境全无 更为极乐 这个是修行的一种高级境界 内心虚无 就是没有妄想了 就得道了 可成仙 成佛了 天地与同生就是寿命无量了··················

初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。重逢始料未及，别来无恙也是你。 我睁开眼，清风明月是你，花草树木是你，瀚海山河也是你。于是我闭上眼，梦里星辰都是你… 写尽千山落笔是你，望尽星辰美丽是你，书尽泛黄扉页是你，千山万水归处是你。 我是一个俗人，看山是山，看水是水，看花是花。唯独见了你，心潮开始翻涌，山岳百川开始震荡，满天星光开始闪烁。无需你一声令下，我和天地间万物便通通奔向你。

罗马人。经查阅九酷音乐网，《将心归你》是罗马人演唱的歌曲，由王玉根作词，福音婷婷作曲，收录于《将心归你》专辑中。歌词片段：将我心归你，放在你生命的河里，就象海洋中的一滴，仰望着你，将我心归你，放在你钉痕的手里，你牵着我的手，走过人生的风风雨雨。

您是想问朦朦胧胧心归何处是什么歌吗？《一生漂浮》。《一生漂浮》歌词：朦朦胧胧心归何处，漂来漂去沉沉浮浮，徘徘徊徊落魄无助，风风雨雨一叶孤苦。《一生漂浮》2016年杨景媛演唱，收录于专辑《你的身边还有我》。

是赞美诗中（将心归你）中的一句，谢谢！

无心归大道庭前有茶香，意思如下：大道是不可能用我们有限的理性思维来契入的。这话的意思是:一个人对什么事情都不用心,任何事情在其心中都无奋力量。是一种颓废的心理表现。庭前有茶香，庭院前的环境甚好，开了很多花花草草，深入其中，感觉自己都能闻到花香啦。

蒋大为。1、歌词节选：每一个日子愿倒空自己，主啊将我的心归你，呼吸你馨香之气，寻求你天上的能力。2、《将心归你》作词：王玉根，作曲：陈葶，编曲：陈葶，献唱：蒋大为。

原以为我所向往的心灵皈依处都在千山之遥、万水之远，要么是云贵，要么是青藏，必须穷尽一生的向往，在一切安顿妥帖之后才能迈动脚步，踏花而行。然而那天一次无意的邂逅，让我知道那些梦中的惊鸿和隔岸的山水，其实就是年年岁岁里的寻常。 那天我们入住的酒店在一个小岛上，坐了仿古的船，在隐隐约约的灯光里靠了岸。那个夜晚，我们只是意识到自己登上了一个四面环水的小岛，小岛上别墅式的酒店依山而建，其他的都不曾留意。 一夜无梦。清晨拉开窗帘，山在云里，屋在水中，窗外的景致让我疲倦的心境豁然开朗起来。落地窗帘外是宽敞的露台，依着墙角放了一盆盆景，与露台外的绿树相互映衬，笔直的广玉兰不动声色地将花蕾送到了墙内。露台外烟波浩渺，水绿山青，云雾撒娇似的偎在大山的怀抱里，虽几经变幻，仍是舍不得走出大山的目光。 倘若是坐上露台的围墙，便可以赤脚去撩拨那苍翠的江水。映在水中的女子，素颜，长发，眉眼清淡，她的心早在拉开窗帘的那一刻逸出了尘世之外，融入了山水之间。举目远望，青山隐隐，绿水悠悠，帆船在晨曦中缓缓驶近，又缓缓远去。 门外是一个偌大的花园，花圃里的花都开了。我悄悄挪动脚步，尽量轻些，再轻一些，生怕惊动了沐浴在晨光中的花儿们。蹲下身便会看到一种细细碎碎的小花，淡粉色的，叫不出名儿，它们盛开的身姿和草儿紧紧地依偎在一起，卑微又美好；高挑一些的是蔷薇，红的白的粉的，花团锦簇，好不热闹；再高一些的是纯白的桀骜的姜花……在那些花儿们娇美的容颜里，你的样子一闪而过。 一直以为只会在想起你时内心才温柔缱绻地开出一支嫣红，不曾想到看到这些小花、看到这些盛开的嫣红时同样会想起你，想起你给予过我的快乐。 原来，你依旧是我素白的心事，是我的心得以安放的归处。 那天之后，我一次又一次地梦着那个小岛，和岛上梦中的你。你有时是在岛的深处，你有时是在盈盈的江边，你有时又是在看不到尽头的步行道上。仿佛我们不是故人，一遍遍地重复着初遇，重复着心动的瞬间；又仿佛我们是久别重逢、等待了许久的两个人，终于在山水之间寻到了最后的归宿。 在一起时，我们的话不多，只是沿着那条步行道一直走、一直走。我走在前面的时候，会不时回头看看你，你不语，微笑着看我，眉目清淡，眼神清澈。江风拂过，发丝凌乱，你我迎风而立，闭上眼睛，你说那风里仿佛有相伴一生的密码和祝福。 那一刻我白衣及膝，轻挽衣袖。我赤脚走着，脚趾上有深红的甲油。脚旁便是翠绿的江水，它们时而会漫上来亲吻我的脚踝。那一刻我真希望时光停下来，让我在那幸福的瞬间幻化成容颜不变的琥珀，千万年间，只铭记住与你的相守。我愿意是你的妻、你的臣、你身边的尘埃和小草，凡夫凡妇，一生深居简出，有你的地方，也便有我。 是的，一生中不一定要去找寻那陌生的小镇，寻一街角，倚爱生根；一生中也不一定非得临湖临江，面朝大海，春暖花开；一生中更不一定要做深秋的叶，在最美的时候被收藏，免惊，免扰；一生中只要能遇见那么一个人，他的心与你的心相契，他的心里永远有一处角落为你而留，他是你草长莺飞的春，是你绿意盎然的夏，是你硕果累累的秋，也是你纯情雪白的冬。 光阴很短，而幸福却很长，柴米油盐的一生，也能开成华美招摇的春天。 爱的房子可以依山，可以临水，可以在魂牵梦萦的小岛上，也可以是繁华都市里的普通一屋，即使只是山野僻静深处的简易栖身之所。即便过着最简单的生活，但只要恣意、随心，只要能逍遥在山水之间，就是一个幸福的人。

1. 但就是这两条瘦弱的腿，命运却安排我用它们从上海这座大都市走到了北京，又从北京走到了大西北，走到了那么远的敦煌，走过荒漠和戈壁，走过许多常人难以想象的坎坷的道路，这一走就是五十多年。 2. 能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 3. 北大的精神传统在某种意义上就是追求独立的人格，自由的思考，奋力开辟新的领域，投身国家和民族最为需要的事业。 4. 考古一定要有野外实践的经验，考古的功夫不是光躲在书斋里做学问就可以的。 5. 认为考古学的根本任务在于对中国文化、文明的起源与发展，中华民族的形成与发展，统一的多民族国家的形成与发展做出正确回答，并以此为核心、框架，来系统复原中国历史的真实轮廓与发展脉络。 6. 假如我们不肯甘心永远处于落后的境地……像我们的先民一样，继续对于人类的文明生活有所贡献，我们就需要好好地保护我们先民留给我们的这份珍贵遗产，从这里边去吸取经验，看他们是如何地发明和改进了农业和陶业，征服了森林，驯养了家畜，发明了文字、指南针、印刷术、火药，以及笔墨纸砚，看他们又是如何地由活剥生吃到煎炒烹调，由山洞土窑到楼台亭榭，从树叶兽皮到锦绣衣冠，由轮子的发明到机械的使用，然后我们再看这一切物质生活方面的发明和改进对于当时经济和社会、政治和意识形态种种方面所产生的影响，这就是研究中国物质文化史的任务。 7. 大浪淘沙，你不要看现在。一二十年之后，谁能沉得下心，谁才能够做出大的学问。一个社会一定要有人潜心做学问。 8. 一个人做任何事都要严谨诚实，你做不出来就是你做不出来，绝对不能糊弄人，不能还没做事情就乱忽悠。做人不仅要严谨诚实，还要有定力，有责任担当，不能乱跟风，要走在自己的路上。只有看清楚重要的是什么，才能在关键时候不糊涂。 9. 北大的精神传统中还包含着一种立足中国大地，对于社会、历史、民族的使命感和责任感。无论做任何事情，研究或是教学，都把自己的生命融入进去，和自己所做的事业融为一体，在自己所做过的每一件事情中，让个体生命不断得到新生和升华，而自己也从中体会到生命的意义和价值。 10. 从北凉、北魏，到隋唐的山水、人物、建筑，从伏羲、女娲到力士、飞天，随着洞窟一个一个在我们面前敞开，我们忘记了疲惫，空气也好像变得温暖了。我们仿佛置身于一个华美的圣殿，完全沉浸在了衣袂飘举、光影交错的壁画和塑像艺术中。 11. 第45窟的塑像精美绝伦，那是整个莫高窟最精美的菩萨造像。 12. 第112窟的《反弹琵琶》，这是大家都知道的敦煌的标志性壁画，是最能代表敦煌艺术的图像。 13. 敦煌的天格外蓝，这种蓝和北京的不同，它更纯粹，更辽阔，更浓烈，不到大漠是不会知道世上有这样幽蓝幽蓝的天空的。我有时候一坐就是半天，太阳还没有落下，月亮就不知不觉升起来了，就能看到日月同辉的景象。 14. 莫高窟创建于公元366年，迄至14世纪，其间连续建造时间达千年之久。莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，至今在1700米长的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑。此外，1900年在莫高窟藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文献和艺术品。敦煌西千佛洞保存了公元5—14世纪的22个洞窟，818平方米壁画，56身彩塑。安西榆林窟保存了公元7—14世纪的43个洞窟，近5200平方米壁画，200多身彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年持续建造，又保存有如此丰厚博大的艺术和文献珍宝。 15. 这些虔诚的僧人委身于逼仄的洞窟中，依靠苦修与冥想，在一片荒芜中试图证得终极意义上的解脱，以达到不生不死的永恒之境。 16. 一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的奇迹。 17. 元鼎六年（公元前111），汉武帝在河西地区先后设立四郡，加上两关，敦煌自此成为中原通西域的门户和军事重镇。 18. 之后遇到任何问题一定要打个问号，不能盲目轻信。任何时候千万不要跟着风乱转。 19. 过去的已经不能追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被人夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么了，因为本来就没有拥有什么。任何一个人，过的只是他现在的生活，而不是什么别的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。 20. 有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。 21. 一切伦理道德仿佛一夜之间分崩离析。人性中的恐惧或妒忌，在一种公开的场合中被催化发酵。 22. 个知识分子在任何时候都要保持理性和良知，绝对不能乱跟风，今天刮东风就被东风吹着跑，明天刮西风就被西风吹着跑。 23. 现在围绕莫高窟蜿蜒的参天大杨树，都是当年的莫高窟人一棵棵亲手植下的。 24. 我对孩子的要求是，不能做坏事，成人后能自立，为社会做点有益之事。 25. 莫高窟的特点是价值珍贵、洞窟狭小、材质脆弱、病害频发。 26. 最佳的一生就是“生得好、活得长、病得晚、死得快”。 27. 敦煌莫高窟是唯一一个历经千年开窟，雕塑、壁画一应俱全的世界艺术宝库。敦煌最了不起和不可替代的，正是她本身就是上千年的形象佛教史，是一部绘画史，一部雕塑史，一个绘画博物馆。在敦煌，每一个洞窟都是一个博物馆。 28. 莫高窟艺术大致有以下六个方面的特点。 第一个特点是规模大。莫高窟南北两区现存洞窟计735个，窟内保存有壁画45000平方米，彩塑2000多身，是现存最大、保存较好的佛教艺术石窟群，堪称世界古代佛教艺术的集萃。 第二个特点是历史跨度长、延续性强。莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 第三个特点是具有鲜明的时代特征和区域性特征。莫高窟艺术有着丰富的不同时代特色，在鲜明地体现着各历史时期中原王朝和地方政权流行艺术样式特征的同时，又表现出强烈的敦煌地方化艺术元素，区域性特征明确，反映出丝绸之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的强大整合能力。 第四个特点是艺术形式多样。莫高窟艺术是集石窟建筑、壁画、彩塑三位一体的综合艺术，另有窟前殿堂建筑和洞窟的木构窟檐，窟前的舍利塔、寺院建筑遗址及各类出土文物，窟内铺地的花砖艺术，石雕石刻艺术，以及发现于藏经洞的版画、纸画、幡画、木雕、写经体书法及其他书法、刺绣、绢画等各类艺术品。内容包罗万象，涵盖佛教尊像画、世俗人物画、历史故事画、山水画及社会生产生活场景、历代名物图案等艺术题材。 第五个特点是艺术技法富于变化。莫高窟艺术的表现形式以绘画、雕塑为主，其中绘画艺术强调线描与传神结合，壁画色彩以多彩富丽为主，另有白描画、版画等绘画艺术形式。雕塑有立体圆塑、贴壁半圆塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，汇集了众多的中国古代绘画与雕塑技法。 第六个特点是具有文化艺术的多元性、世界性特征。莫高窟艺术是以汉民族文化艺术为主，汇聚鲜卑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等多民族文化艺术，还有外来的南欧古希腊、古罗马、南亚印度、西亚波斯、中亚粟特等国家和地区艺术在内的艺术综合体，是多种文化、多元文明交汇融合的结晶。敦煌艺术被誉为“形象的历史”，它在弘扬佛法、广布教化的同时，客观上也以图像的形式，呈现了自十六国、北朝以来的敦煌、河西以至中国北方的许多真实历史，以图证史，史料价值极高。 29. 经变画所描绘的故事，都是示人成佛的方便。比如放下屠刀，立地成佛；比如只需常念阿弥陀佛，死后就可进入极乐世界；比如在危难出现的时候，念诵一句阿弥陀佛，佛就可以出现在面前，逢凶化吉；比如在死亡到来的一刻，只要你不忘念上一句阿弥陀佛，就能被接引到西方极乐世界……这样就在普通民众的观念中植入一种信息，成佛和进入极乐世界是一件异常轻松的事情。如此一来，就化解了常人与佛教的距离和隔阂。 30. 第25窟的《弥勒经变》和《观无量寿经变》是敦煌石窟经变中最精美的作品之一。 31. 敦煌飞天总计有四千五百余身，他们以飞动的身形、婀娜的舞姿、缥缈的仙乐、芬芳的鲜花，生动形象地向世人和众生展示了如来世界的胜景，五音繁会的世界，鲜花盛开的阆苑仙境。 32. 飞天承载了中国人对于精神自由的追求。飞的欲望作为一种精神冲动，同世俗的羁绊形成巨大的张力。 33. “舞”是最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。 34. 《反弹琵琶》之所以具有永恒的审美价值，还在于它的构图和造型具有“有意味的形式”，具有可以回味的“美”的深层底蕴，在审美愉悦中体验时间的流动感。 35. 阿难立于释迦牟尼的右侧。他本是释迦牟尼的堂弟，佛的十大弟子，十九岁皈依佛门，闻佛法，勤奋好学，博闻强记，所以也被叫作“多闻第一”或“多闻阿难”。阿难的塑像，透露着富有教养的贵族气质，神情平和沉静，在十大弟子中他总是以聪慧年轻、漂亮可爱的形象示人。 36. 佛经中，释迦牟尼“拈花”，迦叶“一笑”之后，一生的事业就已经完成，然后自己走到菩提树下入大涅槃。工匠以了悟生死的微笑来刻画这种解脱感，刻画了内心的澄明寂照和无念清净。 37. 艺术的创造，也需要一种顿悟。 38.小乘佛教与大乘佛教理解不同。小乘佛教认为涅槃就是“灰身灭智，捐形绝虑”，实质上是对死亡的赞颂。大乘佛教认为，一旦证入涅槃，佛身即会具有真正之常、乐、我、净四个特性，称之为“涅槃四德”。 39. 而心的强大，就在于正定，在于守一不移。 40. 维摩诘经变》中对中国皇帝的突出描绘，生动地折射出佛教思想灵活的变通。佛教在宣扬的过程中采取了一个极为巧妙的办法，那就是把皇帝视为佛转世，这样一来，沙门给皇帝跪拜，就等于是给佛跪拜，既不违背佛法，也不违背世间法。 41. 临摹到了最神妙处，就仿佛在和几百年前的工匠对话。不仅模仿外在的画面，并且好像进入了画工当时的心境、用笔的习惯、处理的妙意，甚至可以感觉到他呼吸的声音和心跳的节奏。所谓“下笔如有神”，也就是这样的一番体悟吧。 42. 我深知莫高窟会慢慢走向衰老，这是不可逆转的自然规律。自然界任何物质到了一定时候都要转化成另一种形态，莫高窟的“消失”最终也是不可阻挡的。但我们不能就这样任凭其消亡，而是要想办法做一些抢救和补救，尽可能延缓它的衰老，延长它的寿命。 43. 他们从吹掉壁画上的沙子和灰尘开始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、头晕眼花。然后是壁画的粘贴，也是一厘米一厘米地粘贴，每个地方注射三次、粘贴三次。最后工友们都受不了这个罪，李云鹤先生仍在咬牙坚持。 44. 此外，李云鹤还用同样的方法主持修复了青海塔尔寺大殿的壁画。 45. 与互联网时代快速的生活和工作节奏完全不同，敦煌的保护工作总是在一寸一寸中推进，要把那在时光中逐渐变得模糊的壁画，一寸一寸地从不可挽回的命运中拯救出来。但是我想，也许没有了这种慢节奏，整个时代将会变得肤浅。 46. 借助先进的数字技术，我们创作了4K超高清宽银幕主题电影《千年莫高》和全球第一部展现文化遗产的8K高分辨率球幕电影《梦幻佛宫》。 47. 我们都是历史的过客。我们这些人走了，莫高窟还会在。 48. 在一切关于人类道德和文化的事务上，我们需要立足于人类整体利益做出价值判断，而不是计较个人的得失和一时的利益。学者的良知源于文化的责任。在任何情形下，如果因为个人的失职而导致莫高窟的毁坏，那他就是历史的罪人。 49. 研究，一切的决策都要建立在实事求是的研究基础之上。 50. 拥有人才，就意味着拥有竞争力。全世界的事，最后就是人才。谁都缺人才，谁都缺钱，但首先是人才。所以我认为，天下事，一个是人的事，一个是钱的事，但说到底人比钱更重要。 51. 莫高窟的保护从长远来看，首先要恪守科学管理，让保护进入法制化、规范化轨道。其次是利用科技加强保护，像敦煌石窟这样珍贵的世界文化遗产，用再好的仪器保护它都不为过。此外就是加强国际合作，使敦煌石窟保护管理与国际接轨。 52. 保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”，这四点概括得很清楚，有合适的管理，才能解决遗产地的保护和开放问题。 53. 敦煌学是一门“方面异常广泛，内容无限丰富”的学科，其研究对象主要包括敦煌石窟和藏经洞文献两大方面，涉及宗教、艺术、历史、考古、地理、经济、语言文学、民族、民俗等众多哲学社会科学领域，它属于交叉学科，其中也含有“绝学”、冷门学科的领域。 54. 研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀，不断坚定文化自信。 55. 煌研究院要走出去、引进来，展示我国敦煌学的成果，掌握国际敦煌学的话语权；要做好敦煌流散文物的数字化回归，要做好敦煌文化艺术的数字共享，讲好敦煌故事，传播中国声音；要把敦煌研究院既建成我国文化遗产保护传承的典范，又要建成国际敦煌学的高地。 56. 敦煌研究院规划的四个目标，即建成世界一流的壁画保护中心、世界级研究中心、世界级展示中心和世界级资料中心。 57. 敦煌石窟是甘肃省西端的敦煌市莫高窟、西千佛洞、瓜州县榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北县五个庙石窟、一个庙石窟等石窟群的总称。 58. 历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。 59. 每一个能够离开优渥的生活来到莫高窟的人，都怀着可贵的信念，也都战胜了那些世俗意义上的诱惑和欲望。 60. 年轻人有三条道路可走，一条是黄道，一条是白道，还有一条是黑道。黄道是做官，白道是发财，黑道就是做学问，在黑暗中摸索前进。 61. 只有有了精神，才能有创造物质世界的可能。 62. 人类历史何其漫长，宇宙那么有限，人只是宇宙的一个瞬间而已。 63. 衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。 64. 面对死亡，只有那些确信自己已经发现并且得到生命中最有价值之物的人，才会具有这样的从容和勇气。正如王阳明临终前，学生问他还有什么心愿，他留下了八个字：“此心光明，亦复何言？”

首先感情方面没有谁对谁错 爱一个人肯定是想要了解她多一些 这很正常

十几年前，我在泰国小住过两个月。处处体会到佛教国度人民的平和，其中有两次相遇的片段，一直在我的脑海中。 一次是在清迈，东方文华酒店。 清晨，和姐姐一起散步。那是一个阴天，空气中带点灰蒙蒙的蓝。 记忆中酒店整个像一个大公园，处处是郁郁葱葱的绿树绿草。一栋一栋的小别墅，红砖灰瓦零星散布在那片绿色中，星星点点、隐约可见。 我们经过一个方形的水池，灰砖砌成。清清的的水里，几条一尺长的鱼儿自由游弋。红色、白色、红白相间。 停下欣赏。 一位个子高挑、金发碧眼的西方白人女子迎面走来。她身穿一件黑色长袍、西方电影里面牧师的打扮，金色的卷发散在肩头，双手抱着一本白色封皮的书在胸前。她很自然地和我们微笑、打招呼，走过。 那个静谧的清晨，灰蓝的色彩、那个鱼池、那抹微笑、我们三人。现在想起，彷佛在眼前。 另一次，我去了曼谷附近的一座寺庙。具体哪里不记得了。也不记得是自己一个人去的，还是和同事一起去的。 那是个偏僻的地方，寺庙依山而建，拾级而上。庙外有一大片空地，有一座高高的白塔，周围绿树环绕。 我正驻足凝视白塔，迎面走来一位西方的白人小伙子，金褐色的短发，穿着淡黄色僧侣的袈裟，赤着脚。朝我微笑点点头，走过去了。 我只是一个匆匆的过客。那位牧师打扮的金发女子、身穿袈裟的赤脚西方小伙子，他们显然是会在这边住上一阵的。我不知道，他们从哪里来、会在这里住上多久。可以有这样一段时光，和大自然、和自己相处，真美好。 那年，在清迈东方文华、在曼谷这座偏僻的寺庙，这两次一面之缘的场景一直挥之不去。以至于十几年后的今天，那画面还是如此鲜活，我终于把它们记录下来。 可能是我从小受儒家、佛家和老庄的影响，总觉得隐士是一种美好的状态。虽说小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。毕竟在红尘俗世中是常态，偶尔来到远离喧嚣的清净地，会羡慕他人这样的状态。 回想着两次相遇，若要表达，唯有：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 最近在读樊锦诗先生口述自传《我心归处是敦煌》。 樊先生1938年生于北京，长于上海。江南闺秀、北大才女，半生筚路蓝缕，守护着荒野大漠的七百三十五座洞窟，被称为：“敦煌的女儿”。 这本书是她的生平自传和敦煌莫高窟保护历史。因为她的一生已经和和敦煌紧密相连。 她，已经活成了敦煌。 字里行间透着朴素和超脱的生活态度，平淡之中，感人至深。 摘抄一段： 我在想，我为什么会一直记得泰国的两次相遇，为什么会被这朴素的文字打动？是因为看到有人活出了这样的状态，心生向往。 这是一种怎么样的状态？这日复一日，是真实的生活，是真正活着，为使命而活，是最美好的人生。 时间如流水，我们每个人都是这样日复一日，生老病死。 人与人的区别在于有没有找到这一生为何而来，有没有每一分每一秒，安住当下，制心一处。 想起电影《疯狂原始人》的台词：我们现在这不叫活着，这只是没有死去。Now we don"t call it alive, it"s just not to die。 是活着，还是只是没有死去？ 人生在世，遇到形形色色的人和事，烦恼和苦闷，起起伏伏。也是这一世必修的功课。 最近工作繁忙，过年还在加班。抽空阅读的状态真的是“马上、枕上、厕上”了。 读书让我安心。还是摘抄一段樊先生自述里的文字。 这段很长，本想删减，但读了好几遍，感觉减一字不能表达其义。 反复阅读这一段，有种要潸然泪下的感慨。心之所向，守一不移。 樊先生已经活成了莫高窟，莫高窟就是她的修行场。 如是，我们每个人的修行场，就是每天的日常和当下。烦恼、喜悦，个中滋味，用心体会，如如不动，了了分明。 无论身在何处，职场、庙宇、莫高窟......问君何能尔？心远地自偏。 心的力量真是无比强大。而心的强大，就在于正定，在于守一不移。

《美在中国》系列公益作品之音乐电影《丽江之恋》，由童年作词，王晓锋作曲，歌手姚贝娜演唱。该片讲述一个圣洁的爱情追寻者带着心灵之约来到丽江，与各族人民深情交流，最终发现生命意义的传奇故事。丽江之恋演唱：姚贝娜情归何处心向何方相思泪在飞千年也无悔生死若轮回万世亦相随冰清玉洁雪山云朵天雨流芳古月书香风铃鱼翔石桥水巷花楼恋歌轻舟碧波梦在丽江爱的故乡山里山外烛光月光一起守望梦在丽江爱的故乡城里城外鲜花浪花一起盛开（music）情归何处心向何方相思泪在飞千年也无悔生死若轮回万世亦相随梦在丽江爱的故乡山里山外烛光月光一起守望梦在丽江爱的故乡城里城外鲜花浪花一起盛开梦在丽江爱的故乡山里山外烛光月光一起守望梦在丽江爱的故乡城里城外鲜花浪花一起盛开

      家乡是一个小城市，但我很喜欢它。哪怕现在不在小城里，我也依旧怀念它，留恋它。       小城多了些人情世故，少了些勾心斗角，它温暖明媚，清澈美丽。蓝蓝的天空，白白的云朵，清澈的河水，熟悉的人，这些十分美好的事物，在小城都有。

去识别自己的内心， 让内心归于平静和平和，把你的心当作镜子一样，你的内心自然会强大起来。作家杨大侠寄语，平静的人才会收获福报

思念是没有了段的，忧虑也无法平息，期盼是无穷无尽的，心也不知道往哪里归去，你这是一种比较迷茫的心情吧。

问君芳心归何处遍寻知己无回音

诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

1 张佳明和林思漫在法国的教堂举办了简单的西式婚礼。本来张佳明想要办得更盛大一些，林思漫说最喜欢西方的结婚誓言，一生想要去一次法国，拥抱埃菲尔铁塔，还可以一起度蜜月，张佳明便随了她的心愿。 到场的人员除了有牧师，还有林思漫的父亲林枫和他的老来伴梅姨，苏瑶和段嘉轩，孟晓白和殷柔等亲朋好友。 林思漫穿着洁白的婚纱，缓缓地走到林爸面前，林爸看着出嫁的女儿，心里有说不出的心酸，眼看着思漫跟她妈妈当年一样水灵，又跟她一样性情温和，喜欢音乐。二十几年他从未想过再娶，一直怀念着思漫的母亲顾小漫，而现在的他也有了属于自己的幸福，他看着梅兰，拉着她的手，四目相对，含情脉脉。终于在他晚年迎来了新的第二春。自己的女儿思漫有了着落，他也可以放心地过属于他们老两口的二人世界了。 “我们思漫都出落成大姑娘了，佳明，我把思漫就交给你了，以后你们要好好过。” “放心吧，老爸，我们会好好地。” “您放心，岳父大人，我一定会好好对待思漫的。” 西式婚礼不像林思漫想象的那样浪漫，牧师要说很多话，两人都急着想交换戒指，牧师一直喋喋不休地完成所有的仪式。“大家好，我们今天在这里出席这位男士和这位女士的神圣的婚礼。请问你们俩彼此当中，会有谁有什么理由认为你们的婚盟不合法吗？我命令你们在主的面前，坦白任何阻碍你们结合的理由。要记住任何人的结合如果不符合上帝的话语，他们的婚姻是无效的。” 牧师又说：“张佳明，你是否愿意接受林思漫成为你的合法妻子，按照上帝的法令与她同住，与她在神圣的婚约中共同生活吗?并承诺从今之后始终爱她、尊敬她、安慰她、珍爱她、始终忠于她，至死不渝?” 张佳明大声回答了我愿意。 牧师又对新娘林思漫说：“林思漫，你是否愿意接受张佳明成为你的合法丈夫，按照上帝的法令与她同住，与他在神圣的婚约中共同生活吗?并承诺从今之后始终爱他、尊敬他、安慰他、珍爱他、始终忠于他，至死不渝?” “我愿意。”本以为结束，牧师又阅读了一段又一段的圣经经文创世记2:21-25,马可福音10:6-8，哥林多前书13:4-7，读本1：创世记2章，21-25 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 读本2：马可福音10章，6-8 但从起初创造的时候，神造人是造男造女，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 读本3：哥林多前书13章，4-7 爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 牧师终于诵读完毕后说，“让我们为了这两位的婚姻誓言而祈祷。主啊，张佳明与林思漫已经互相选择了对方，求你保佑他们的爱情纯洁，他们的誓言真诚，奉你的爱子耶稣的名字。阿门。”牧师做了十字的手势，朝向要重复婚姻誓言的新郎张佳明，张佳明闻声非常激动，终于轮到他说话了。 “我张佳明郑重发誓，以上帝的名义接受林思漫成为我的妻子，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，尊敬你，珍视你，至死不渝。” 牧师又转向要重复婚姻誓言的新娘林思漫，她也起誓：“我林思漫郑重发誓，以上帝的名义接受张佳明成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，尊敬你，珍视你，至死不渝。” 终于，牧师从男傧相处拿出戒指，众人都松了一口气。 两枚婚戒被放到《圣经》上。牧师对戒指祈求主赐福，他说：“主啊，祝福新郎给予新娘的这枚戒指在你的和平中到久远，永久接受你的宠爱，奉你的爱子耶稣的名字。阿门。” 张佳明将戒指带在新娘林思漫的左手无名指上说，“借着这个戒指我和你结婚. 戴上它象征着我们的爱和承诺。” 牧师对新郎的戒指祈求主赐福，“主啊，祝福新娘给予新郎的这枚戒指在你的和平中到久远，永久接受你的宠爱，奉你的爱子耶稣的名字。阿门。” 新娘林思漫又将戒指带在新郎张佳明的左手无名指上，又重复了张佳明刚才的话，“借着这个戒指我和你结婚. 戴上它象征着我们的爱和承诺。” 最后，婚礼进行曲的音乐响起，牧师说，让我们祈祷，主啊，我们为所有已婚者祈祷，在每一天他们都可以给予、原谅、体验主的越来越多的乐趣，尤其是张佳明和林思漫,现在开始他们一起的婚姻生活,他们有神的帮助,一贯支持的朋友、长寿与健康。愿您的祝福施加于林思漫和她的丈夫张佳明,从这天开始，永远，永远。阿门。 愿主耶稣，我们的神和救世主，永远处在你们所开始孕育的新生命的中心，你们会懂得何为真爱和仁慈，愿主在生命中的每一天都拥抱你们，将他的喜悦施加于你们，阿门。 然后牧师拉起两人的右手，说：“我宣布你们为神所配合的夫妇，任何人不可把你们分开。张佳明和林思漫都已经充分同意神圣的婚姻，在主和来宾的面前见证了同样的事情，互相发誓完毕并接受了戒指，我宣布他们结为夫妇。 牧师对张佳明和林思漫这对新人说：“用一个吻来见证你们的誓言吧。” 张佳明揭起林思漫的面纱，在众目睽睽之下亲吻了她，两人都笑了。教堂里掌声四起。本以为结束了，牧师说：“女士们先生们，我向你们介绍张佳明和林思漫这对夫妇。 现在让我们按主耶稣所传授我们的祈祷： 我们在天上的父， 愿人都尊父的名为圣。 愿父的国降临。 原父的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀全是你的。 直到永远。阿门。”2 洞房花烛夜，张佳明在客厅看周星驰的《国产凌凌漆》，林思漫继续写着她钟爱的剧本，名字叫《成都，成都》，“老公，我以我的名字写了一部剧，这个故事里的陆雨晨、孟晓白、苏瑶、林思漫都跟你好像你啊，就连那个设计的最后才遇见的心理医生段嘉轩都是你，对了，那个胖胖的女孩殷柔也是你，我写到陆雨晨在唱小幸运，就是今天我们一起看的街头，不过我卡文了，给我点灵感吧？”林思漫撒娇道。 “好啦，我亲爱的老婆大人，是我，是我，都是我！来吧，一起想想。”他敞开他的怀抱来迎接她。“好啦，我亲爱的老婆大人，是我，是我，都是我！来吧，一起想想。”他敞开他的怀抱来迎接她。 “老婆，你还在奋战啊！”等在床上的张佳明早已急不可耐，自从结婚后，这是两人在一起的第一个夜晚。 “快好了，快好了。” 她非常想感谢这个在无数个寒夜里默默陪伴欣赏她的人，相比起正牌作家，她一个写作草根自然免不了有很多缺陷，有时写完自己很不满意，不忍卒读，还是坚持写完，令她最开心的是他是第一个读她文字的人，无论她自我感觉写得有多差，他都总是鼓励她，帮助她往更好的方向发展，追随着他的脚步，总能学到很多东西，她每天都想要做更优秀的自己。他的爱令她写作的动力更强了，直到当天再也想不到什么故事情节后，她跑过去在他的脸颊上亲了一口说：“灵感用完了，我这就来陪你了，老公，我陪你一起看电视。” 林思漫和张佳明卧室里一起开心的看《杉杉来吃》。他们的相遇让彼此都改变了过去不好的习惯，张佳明不再独自一个人在街头徘徊，不再抽烟，不再喝得酩酊大醉，他想活得更久一点，那就可以陪她更久。林思漫也不再在自己痛苦的时候才去看电影，或者喝甜味的东西来麻痹自己的胃，不再在周末的早上睡懒觉，而是抓紧每一分每一秒学习新的知识，她想要他们的思想永远保持一致，甚至超前，这时候，反而是张佳明懈怠了，有时还很黏人，他说更喜欢和她一起享受生活、放飞自我和灵魂。 新的一年终于到了，大家都收获了自己的小幸福。新年伊始，天空就下了一场初雪，所有的路面都被铺上了雪白的颜色，都说瑞雪兆丰年，只要不遇到大的自然灾害，这话一点也不假。 “思漫，快看啊，这间茶馆蛮有特色的，古香古色的，花开富贵年年好，竹报平安月月圆。”苏瑶说。 “横批太俗了吧。” “福寿安康！” “这个好。” “一年又过去了！” “是啊，真快！” 林思漫和她的好闺蜜苏瑶、殷柔，以及各自的伴侣，大家一起坐在一家茶馆，在太阳底下，吃着牛肉锅盔，回忆起旧时光。 “还记得我们初识的2007年那年吗？” “记得，如何能忘记呢？女足最威风的时候，风雨彩虹，铿锵玫瑰，我们一起看的世界杯足球赛。” “是啊，过去11年了。” “我们的友谊和爱情还要有下下个11年。” “嗯！”说着两人相视而笑。 快醒来，快醒来吧，一个拉长了数倍的声音。 她微微地张开眼睛，发现自己在一间灰暗有着微弱灯光的密室，“这是哪里，我怎么什么都想不起来，头好疼。” “一年前你患了严重的抑郁症，困扰着你的身心，今天是你第33次来我这里复诊了，我们对你采用的是音乐加**情境再现**治疗法，部分记忆会丢失或者混乱也是正常的。恭喜你，林小姐，你被治愈了。不过这次催眠对你好像无效啊，竟然让你睡着了。”心理医生尴尬地说。 “我还想睡。” “走吧，别忘了我们得一起去相亲了，别睡了。”苏瑶在她的耳边喊道。 她长舒一口气，幸好还活着，她开始想念她梦中的朋友，张佳明、孟晓白、段嘉轩，还有胖嘟嘟的殷柔，你们在哪里，都好吗？ “慢着，医生，我想问你，勇敢去爱，错了吗？” “怀疑是最大的敌人，不但会摧毁你的意志，也会消磨掉爱你的人的情感。” “谢谢你，医生，你博学广识，**我心中的疑惑总能在你这里找到答案**。有个人曾经存在在我深深的脑海里，是你让我不再囚禁在那座牢笼里，我的心已经放飞了。” “渡人者自渡之，自渡者天渡之，也要谢谢你肯配合。思漫，你这次治疗完，疗程就结束了。我下次还可以再见到你吗？”他小心翼翼地问。33次的治愈，他眼看着她睡梦中的一次次纠结与徘徊，用音乐让她书写着自己的生命，当她掏空了自己时，他也被深深地被触动着。 “可以啊，治疗了这么久，还不知道你叫什么。” “这是我的名片。”林思漫接过名片，呆呆地看了很久，上面赫然写着“段嘉轩”三个字。 “哦，对了，还有你的病历。”她看了看，翻到第一页，原来2017年9月12日是她第一次来诊所。 “你相信爱有轮回吗？或许在前世我就认识你了。”她说道。 段嘉轩看着满天飘落的雪花，似乎在沉思。“你说的没错，所有的相遇都是久别重逢。再放首歌给你。”之后他放了一首贺敬轩的《最美遇见》： 最美是让我遇见你 是你带我离开谷底 你的笑有一种魔力 让荒漠都开出奇迹 崭新世界正在靠近 亲爱的我不再怀疑 伴我走过黑夜孤寂 来抚平我内心的涟漪 我绝对毫不犹豫 接受你的心意 漫步云般的甜蜜 时间转个不停 不管光阴老去 在身边都有你鼓励 我绝对全心全意 相信爱的默契 故事也许不华丽 抛开流言蜚语 不变疼爱的心 所以我对待这感情 更加地珍惜 这一路多少的风雨 为我撑伞一定是你 谢谢你给我的勇气 好让我被疼爱没顾虑 我绝对毫不犹豫 接受你的心意 漫步云般的甜蜜 时间转个不停 不管光阴老去 在身边都有你鼓励 我绝对全心全意 相信爱的默契 故事也许不华丽 抛开流言蜚语 不变疼爱的心 所以我对待这感情 更加地珍惜 我绝对毫不犹豫 接受你的心意 漫步云般的甜蜜 时间转个不停 不管光阴老去 在身边都有你鼓励 我绝对全心全意 相信爱的默契 故事也许不华丽 抛开流言蜚语 不变疼爱的心 所以我对待这感情 更加地珍惜 听完后，他又问她：“你的剧写完了吗？看着还挺精彩。”她吐吐舌头说：“还差最后一点。” “接着来吧。虽然治疗结束，但是你的故事可没有结束哦,加油！” “好的，我继续努力。” 刚走到门口两部，她回眸倾城一笑说，“段医生，你一定是一个很浪漫的人吧？愿你找到心中所爱。” 他的心咯噔跳了一下，大步迈向前，反手将她拉入怀中，“我想，我已经找到了。”她躲闪不及，只能被这个仅仅见了35次面的医生抱在怀里，脸红心跳加速。 “Cut，还去不去相亲？ ” 差点忘了，苏瑶还在这里呢。“我不去了，你去吧，记得打扮漂亮一点。” “你跟谁说话呢？”医生问她。 “苏瑶啊！” “这里只有我们两个啊！” “哦，是我小说里的人物，我几乎和她合二为一啦。” “我看你是魔怔了，刚才你还在梦里笑，梦到什么了？” “梦到在平安夜，老天终于赐给我一个像张佳明一样的军师，并且特别爱我。” “今天就是平安夜啊，如果你给我这个机会。”他很绅士地说。 “可是我还没有吃饭。” “我做菜给你吃，我这里什么都齐全。”不等林思漫回答，段嘉轩就去忙活了，等他做好，端到桌前，她用筷子夹菜到嘴里，突然掉下来大颗大颗的泪珠掉下来，“怎么了，不好吃吗？” “好吃，呜呜，你为什么不早点来……” 女人到底应该爱怎样的男人呢？每个人的回答都会不一样，对林思漫来说，那个人是你早晨醒来第一个想起的人，他是你在万千人中看了一眼就忘不掉的人，他是你无论千回百转、岁月流逝也永不放弃的人，如果他也在等待你，那便是你的情有独钟、心之所归了。3 第二天早上是圣诞节，天还没完全亮，他就拨通了她的电话，“喂，思漫，你，昨晚……我是想说，你今天有空吗？”电话那端段嘉轩小声说。 “嗯，有啊，我调休了，今天不上班，怎么了?”林思漫开心地说。 “约会啊，你说呢。”他们坐地铁，一起去了成都最繁华的街，春熙路。 没想到刚出地铁，就下起了瓢泼大雨，说时迟那时快，段嘉轩马上脱下外套给她挡雨。 “不用不用，你快穿上，别冻感冒了。”思漫说。 “没关系，我皮厚，不会着凉。” “那我们还是在里面等等吧。” “好的。” 地铁口积聚了好多人。 他突然想到此情此景，不失为表白的一个好时机，拿起吉他，唱起了陶喆的歌《 就是爱你 》： 我 一直都想对你说 你给我想不到的快乐 像绿洲给了沙漠 说 你会永远陪着我 做我的根 我翅膀 让我飞 也有回去的窝 我愿意 我也可以 付出一切 也不会可惜 就在一起 看时间流逝 要记得我们相爱的方式 就是爱你爱着你 有悲有喜 有你 平淡也有了意义 就是爱你爱着你 甜蜜又安心 那种感觉就是你 我 一直都想对你说 你给我想不到的快乐 像绿洲给了沙漠 说 你会永远陪着我 做我的根 我翅膀 让我飞 也有回去的窝 我愿意 真的愿意 付出所有 也要保护你 Oh 在一起 时间继续流逝 请记得我有多么的爱你 Oh 就是爱你爱着你 不弃不离不在意 一路有多少风雨 就是爱你爱着你 放在你手心 灿烂的幸福全给你 就是爱你爱着你 我都愿意 就是爱你爱着你 要我们在一起... 他略带沧桑的低沉嗓音，配上直白、朴素的歌词，触动了她心底的柔软。 忽然他站在了雨中，离得远远的，朝着她大喊： “林思漫，我想告诉你，遇见你，我就爱着你了!” 周围人狂叫。面对他拙劣的表白，林思漫害羞的低下头，扭扭捏捏，不知如何是好。 “做我女朋友，好不好?” “不好，不好!哎呀，我们才认识三个月。不然你先进来，你衣服都湿光了，我们之后再说！”思漫摆摆手。 “有些人认识一辈子还是觉得陌生，可遇见你三个月，我就觉得似曾相识，仿佛你在我的世界里走过了一生，在我的生命里活过了一辈子。” 段嘉轩深情款款，那一刹那她又心动了，但是她还是略微犹豫着。 “漫，我知道你曾经受过伤，我会更加心疼你，今后让我来保护你吧!” “你以为你一句话，我就能跟你在一起啊?改天你又一句话对我没感觉了，然后就分道扬镳吗？” “我知道太唐突，但是漫，爱来了，就是来了，不管它发生在何时何地，请你给我们一次在一起的机会!” “啊，真的接受不了这么快，大街上丢死人了，你快进来吧!” “不，你不答应就不进来!” “答应他，答应他。”众人都替小伙捏把汗，伸长脖子开始起哄。 一个老汉对着思漫说:“感觉人不错，就给一个了解的机会吧，慢慢考验。” 段嘉轩用期待的眼神望着她。 “好吧，我答应你，但是不管以后发生什么事，你都不可以放弃我，不可以放开我的手!”她哭了。他激动地跑过去抱住她转了一圈又一圈。 生活似乎可以这么狗血，剧情也可以反转，只要你愿意迈出那一步。既然遇到了，就勇敢去爱吧! 此后，生活并不是一帆风顺，他们也会像其他普通情侣一样，为经济原因吵过架，为迫不得已经历过异地生活，忍受不了痛苦思念而暂时分手过，更为家庭原因差点分崩离析过。甚至经过相处他们发现彼此不完全是对方看到的那个完美的形象，他们也彷徨迷茫过。 可是他们有着共同的价值观和梦想，他们约定要彼此互相支持着对方的梦想，他们共同生活到了一起，他是她最好的读者，她是他最好的伴侣，没有人比他们更适合彼此了。 最后他们举行了隆重、盛大、喜庆的创意音乐婚礼，喜欢的偶像亲临现场唱歌送上了祝福。两人也开展了情歌对唱《我愿意》，尽管林思漫唱歌有些走调，但是情感饱满，感动了在场的所有人。她说最喜欢版本还是梅艳芳的。 思念是一种很玄的东西 如影随形 无声又无息出没在心底 转眼 吞没我在寂默里 我无力抗拒 特别是夜里 想你到无法呼吸 恨不能立即 朝你狂奔去 大声的告诉你 愿意为你 我愿意为你 我愿意为你 忘记我姓名 就算多一秒 停留在你怀里 失去世界也不可惜 我愿意为你 我愿意为你 我愿意为你 被放逐天际 只要你真心 拿爱与我回应 什么都愿意 什么都愿意 为你 此后的几十年，他们一起携手走过了少有人走的路，没有向现实妥协，都愿意选择原谅和包容对方的一些瑕疵，长久的喜欢着，最终他们互相成就了彼此。至于什么时候有孩子还是顺其自然，相爱的两个人不需要太界定。

一个转身发现之前机械地上课，读书，学习是为了逃避，逃避关系，逃避问题，逃避自己。 当看到这些内心充满恐惧，然而我却不害怕，因为面对才能让心更安静，臣服，踏实。 吾心归处是心安！

一心入佛门，形容专心

昨天出门办事，出了点意外。我和先生在外吃午饭时，车尾左灯被一辆小型货车倒车时撞坏了，车尾也受了点伤，变形了。然后报保险公司，下午五点过把事情处理好。吃过晚饭，把车送进修理厂等待修理。回到家里坐下来，才觉得整个人放松下来，看着孩子们的笑脸，疲惫也少了些，回到家的感觉真好。 家是温暖的港湾，给予你幸福和温暖。家需要夫妻共同经营，用爱编织，家人共同打造。一家人生活在一起，难免会产生磨擦。有些事情，睁一只眼闭一只眼就过去了，有些话点到为止即可。太过于较真，大家都生活得累，气氛尴尬又压抑。凡事有商有量，有话好好说，多些包容和理解。经常争吵的家庭，对孩子的成长也十分不利。 家是心灵的栖息地，有了家就有了牵绊。无论身在何处，都是心思向往之处。无论出门多久多晚，都想早点回归。 一个舒适的家，干净整洁必不可少。大家一块动手，有利于促进家庭和谐，还不觉得累。干干净净的家，不仅住得舒舒服服，而且宽敞明亮，财源也会滚滚来。家和才能万事兴。

“院”是指家里的庭院，这里代指“家庭”，因此整句的意思“从此以后自己的所思所想都回归家庭了”，一般代指退休或隐退后的生活。

将心归主 神造人时是按着他自己的形象和样式造的，并且人是为着神自己造的，神渴望与人同住，与人联合，让神的生命在人身上被彰显出来，让神得着荣耀，得着满足。人离开神就没有了存在的意义，唯有在与神的联合里，人才能实现自己最高的价值，实现自己尊贵的地位。为此神在创造世界以先就在基督里拣选了我们，使我们借耶稣基督的血成为圣洁，并且使我们得着儿子的名分，将永远的产业赐给我们。 基督是至大的神和我们的救主，他为教会舍命，他救赎了我们，使我们归他自己，我们成为他的新妇，他把他自己全然赐给我们，也渴望我们能完全的投靠他，属于他。圣经中用婚姻来代表基督与教会的关系。在世上最宝贵的就是夫妻之间的爱情，基督将他的爱完全给了我们，他借为我们死，替我们做了赎价，以他自己的性命为聘金来聘我们永远归他（何2：19）他以慈爱吸引我们，让我们爱情自发。人是何等的悖逆和不信，常常怀疑主的爱，不相信他的爱，而且心不专一，失贞变节。今天多少的信徒贪爱世界，失去了向主纯正清洁的心，也失去了真正的安息和满足。基督来要作我们的生命，他要我们得着真正的安息，凡喝世界所赐的水的还要再渴，人唯有喝耶稣所赐的水就永远不渴。主提醒我们不要又侍奉神又侍奉玛门，他让人来亲近他。圣经提醒我们要保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出，人在世界上需要工作、生活，但是我们的心要在主那里，不贪爱世界，圣经告诉我们这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。我们要努力学习，努力工作，是为主，不是为自己。许多人常拿从前的清教徒来为自己辩解，说清教徒也是入世的，是的，的确基督徒不是要离开这个世界，而是要与世界分别，清教徒是入世的，但同时他们也是超世的，他们的心在主身上，他们一切的学习和工作都是为主，为天国。他们有学问也更积极研究要明白神的话，他们有财富但生活朴素却慷慨捐助传福音和热心行善。我们的心很容易被地上的事物吸引，地上的财产，珍宝，世上吸引我们的思想、学说，一个物品，一件衣服，等等，都可能让我们的心偏离基督，别有所爱。我们若不除去心里所爱慕的，基督就不能进来。在圣经上我们看到一个人玛利亚，她明白主的爱，他也知道主要的是什么，在主要面对前面的十字架离开他们受死前，他抓住机会将他的爱情浇奠在主身上，把自己最宝贵的真哪哒香膏浇在主身上，这是表明她的心是向着主的，在她心里没有主之外的东西来占据。主评价她在自己身上做的是好的，并且要门徒在普天下传福音的时候都要纪念这女人所做的。主对人最大的呼召就是让人来爱他，将自己心归给他，玛利亚献上了，她得着那上好的福分，今天主同样问你，愿不愿意把你的爱情献上，将你的心归给他？

诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

妾： 谦辞，旧时女人自称；执指由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍。丢弃杂念，心静如初。

出于心归于心的意思哪 就是说出来什么样回家还是什么样 ?!

心里面很迷茫，有很多想法，不知道该怎么办，只想知道自己的心想要什么。

你没心

想和你继续交往，你看可否。你逃不出我的手掌心。的意思。

诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

当你放下心里的琐事，让心静下来，那么烦恼痛苦你就可以释怀了

1 从苏瑶家出来，林思漫回到自己家时，不巧就下雨了，而且雨下了快一夜，第二天又放晴了。每到雨天，总会想起他，这是怎么回事，自己依然没走出来？对他的感觉一直记忆犹新，为什么总是不能干脆地把他忘记，为什么自己一直喜欢这样的雨天…… 早上，林思漫的电话铃响了，是苏瑶。 这小妮子最近和段嘉轩处于热恋期，每天出双入对，叫人好生羡慕，更让公司里的所有女人嫉妒，因为段嘉轩就是这个公司的总经理，也是下一任总裁的接班人。但对于苏瑶来说，他只有一个身份，就是她的男朋友，不管他是高富帅，还是矮矬穷。这点让林思漫羡慕不已。 那铃声是蔡琴的《情人的眼泪》： 为什么要对你掉眼泪 你难道不明白为了爱 只有那有情人眼泪最珍贵 一颗颗眼泪都是爱 都是爱 要不是有情郎跟我要分开 我眼泪不会掉下来 掉下来 好春才来 春花正开 你怎舍得说再会 我在深闺望穿秋水 你不要忘了我情深深如海 ....... 她一时听得陶醉，一首歌曲完了才慵懒地接起了电话。 “大懒虫，怎么才接电话，都九点了，快起床啦！” “小妖，别闹了，今天是周末。” “说好了一起逛街，你忘了？” “哦，对哦，在哪儿见？” “还是老地方，街角那家星巴克见吧！” 她们在星巴克门口见了面。咖啡馆里放着音乐，是很久以前的偶像剧《王子变青蛙》里的主题曲《真爱》： 记忆像游乐园般精彩 我们像对恋人相爱 幸福是应该不会是当然 只怪我们都太贪玩 思念像云朵般柔软 而你静静躺在我胸怀 我像是任性走失的小孩 紧紧抱着孤单 我们都曾经明白也都曾经遗憾 错过了爱就难以重来 不要害怕去坦白怕容易被你宠坏 忘了该与不该 到哪里找回真爱找回所有遗憾 爱的真相就能够解开 多给我一些片段拼凑未知的意外 失去记忆最初的爱 我是被你遗忘的精彩 你却带着记忆离开 心跳是我们唯一的呼喊 提醒我们曾经相爱 你的笑像阳光般灿烂 小心翼翼藏在我口袋 在我脆弱时给了我温暖 谁也无法取代 但我们都曾明白也都曾经遗憾 一旦错过就难以重来 不要害怕去坦白怕又容易被宠坏 忘了该与不该 到哪里找回真爱找回所有遗憾 爱的真相就能够解开 多给我一些片段拼凑未知的意外 失去记忆最初的爱 她听着又忍不住想流泪，爱情就像童话般绚烂，这个世界上还有真爱吗？公主要亲吻多少青蛙才能遇到真正的Mr Right ？就算是灰菇凉也可以勇敢地追求真爱，为什么她不可以？ “哇，你怎么都成熊猫眼了？好像哭过的样子。皮肤看起来也很干燥。对了，你吃早餐没？” “还没呢？你呢？” “我也没有。走，我们先去那家粥铺一起吃。三十好几的人了！要对自己好一点嘛，吃完我们再去商场买点护肤用品。”苏瑶看着林思漫的脸说。 “哎，是啊，跟你一样是更年期的老太婆啦！快走吧，很久没保养了。”林思漫为三十几这几个字眼愤愤不平，猛地回了她一句，苏瑶也不生气，当没听到，之后两人又变好了。 “很幸运，我遇到了X先生，我们有共同的价值观和愿景，爱的前提必须是双方认同并投入炽烈的情感来交互，高尚的爱情，纯真的感情，投入的生活，充实的工作，这才是最美好的。” “那你得积极起来，不能再停留在想象中了。” “是的，可是我总觉得自己不够好，我希望有一天，我可以站在他面前，理直气壮地对他说，我可以跟他有未来。很高兴能和他看同一本书，同一部电视剧，我们在玩数字游戏，每一次都是我要死，可是我不想死，我死了还怎么爱他。即使是看不同的东西也能看到一起，不会南辕北辙，我们能理解对方的心，没有人打破这种沉默。” “啊，没有人打破这种沉默，倒是让我想到了鲁迅先生，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，你们势均力敌，共同的意念是因为两个人相爱所以相生的。也许你该见见他。” “可我不知道他的意思。他的一举一动都让我冒出层出不穷的想法，只是太多，不容易整合。我写的东西里面，他就是我故事的男主角，他好像不满意自己的角色，想跟我散伙，连我的前任都想当，我再也找不到比他更可爱的男人了，我很想告诉他，每个角色都有他的影子，但我不敢说。怎么说，也应该是男人开口吧，我先说，万一不是那么一回事的话，我要被全世界的人笑话了。” “二十来岁时，没人跟我说，在一段感情里，保持自我，并不断变得更好，远比委曲求全，一味地宠溺对方，更重要。保持自我可以测试出和对方是否合拍，可以让感情更深刻而持久。千万不要因为孤独、无助、父母逼迫、个人面子、焦虑等原因仓促地选择一个人。这个人是自己生命的一部分，对自己施加着无以复加地影响，所以谨慎点，即便单身都比错误好很多。” “嗯，是的，苏瑶，好的婚姻是灵魂相配，夫妻双方是良友，是知己，是情人。见不到对方的时候，我们做着简单又快乐的算数，每当数字重合时，都令我兴奋不已，因为数字里藏着爱的秘密，我好想把所有的数字都变成他。” “林思漫，你完了，你一向讨厌数字的，现在感觉连数字也变得可爱了。” “数字是冰冷的，人是有感情的。特别让我惊奇的是他跟我写的故事里的前任和现任都神巧合，我们神交也很默契，天生的合拍，你说这是不是一种缘分？” “那就是万里挑一的人了，一定不能错过。”闺蜜两人之间的关系更加亲密了，让林思漫想到一首《最好的安排》： 因为相似的际遇 有说不完的话题 因为共同的话题 又多了一些默契 我看你 I see the little you in me 我懂你 也只有你懂的秘密 不可思议 像早已说好的约定 两人同行 这是最好的安排 安排让我陪伴你 遇见每一种爱 时光总在我们的背后 悄悄离开 又回来 这是最好的安排 安排让你保护我 天使般的关怀 一站一站 缓慢或飞快 都要有你 必须是你 互相提醒 生命带来的惊喜 因为相似的际遇 有说不完的话题 因为共同的话题 又多了一些默契 我看你 I see the little you in me 我懂你 也只有你懂的秘密 不可思议 像早已说好的约定 两人同行 这是最好的安排 安排让我陪伴你 遇见每一种爱 时光总在我们的背后 悄悄离开 又回来 这是最好的安排 安排让你保护我 天使般的关怀 一站一站 缓慢或飞快 都要有你 必须是你 互相提醒 生命带来的惊喜 一起享受爱 当下的精彩 难过一个肩膀靠过来 一起聊未来 聊男生的坏 快乐是吃到一餐好菜 多好的运气 会好好珍惜 万岁的友谊 会一直延续 紧握在手心 就不要轻言放弃 这是最好的安排 安排让我陪伴你 遇见每一种爱 时光总在我们的背后 悄悄离开 又回来 这是最好的安排 让我们渐渐明白 幸福不是意外 一天一天 爱接力著爱 需要有你 和我一起 还要继续 发现更多的惊喜…… 2 她们来到附近的一家曼玲粥店，墙上的牌子上写着有南瓜粥、皮蛋瘦肉粥、银耳莲子粥、红豆薏米粥、黑米粥、八宝粥等等各式各样的粥。在成都，大家平时经常喝的是银耳粥，不上火。 “我喝南瓜粥，你要什么？”林思漫问。 “皮蛋瘦肉粥吧，同样的价格，性价比最高。” “这家粥铺可是有年代了。记得你以前也爱喝这个咸的皮蛋瘦肉粥，怎么口味变了？” “生活已经够咸了，我还是多来点甜的吧。” “嗯嗯，有道理哦，下次我也试试南瓜粥。”苏瑶点点头。 之后她们到了日盛百货，一楼的商品全是大品牌，琳琅满目，柜台一个接着一个，林思漫看得眼花缭乱。 “到底哪个牌子的好啊？小妖，你平时用什么品牌？” “哈哈，我啊乱用的，不看广告，看疗效。” “不要乱用啊，小心过敏，你刚来成都那会儿，不是还得了荨麻疹嘛，可能就是你用错什么东西了吧。” “哦，你说的有道理，脸上抹的这种东西要么不用，要用还是用老品牌，值得信赖，宁可贵点，也不要伤到皮肤，咦，那边是雅诗兰黛的柜台，走，我们去看看。” “以后还是要早睡早起，不然皮肤老化很快。” “嗯，你也不要熬夜了，熬夜伤肝，晚上早点睡。” “知道了，你真贴心。” “必须的，谁让你是我最爱的闺蜜呢。你结婚我一定包一个很大的红包给你。” 闺蜜一起去看了电影《你好，之华》后来到了一家面包店。 “这个三明治很好吃的样子，还有肉松。提拉米苏看起来也很好，那个热狗也不错，你说是吧，苏瑶？”一看到吃的，林思漫就兴奋起来。 “就知道吃，不怕胖死你啊？” “都很好吃啊，不知道吃什么，好难选。” “哎呀，你吃什么，快点。”她看看手机上的时间催促道。看林思漫还在犹豫，她又说：“真该找个男人替你拿主意，我看这个吧，就黑色巧克力那个，其它的改天吃。”她知道林思漫有选择困难症，看见什么都好，有时候花钱买了一大堆自己喜欢的，都来不及吃。 “还是苏瑶你最好，抱抱。”拿了面包之后，店主的电脑里放起了古巨基的歌曲《初心》。 “店主，你喜欢听歌？”林思漫惊诧地问。 “是啊，每当我心情不好时就听听，我喜欢林夕的歌词。” “那你现在心情不好吗？” “倒不是，我只是在思念我的丈夫，他去了遥远的海外，不知什么时候才能回来。” “音乐代表心情，相信店主您的爱人一定也在远方思念着您。” “谢谢，如果真是，那就太好了，代表我的等待都是值得的。” 林思漫突然觉得她和店主是同一种处境，那歌不也代表了她的心声吗？ 小时候 心大无畏 幻想多 奇想多 自由飞 当挫折 把梦想磨得卑微 才懂得 成长是 一滴泪 许一个宏愿不难 难的是跌撞仍有信仰 多少人的信誓旦旦 风吹就解散 世界布满铁丝网 网之下遍体鳞伤 敢疯狂 就敢失望 自己争气不为谁 自己决定我是谁 理想与现实违背 一片初心我不惭愧 咬着牙关过 当初的我守护我 天真有 大智慧 不完美至少不曾虚伪 有些目标太遥远 有些追求中途就崩盘 可若没有曲折难关 天堂太简单 不怕坠落的孤单 只怕辜负谁相伴 骄傲在 不留遗憾 自己争气不为谁 自己决定我是谁 理想与现实违背 一片初心我不惭愧 咬着牙关过 当初的我守护我 天真有 大智慧 不完美至少不曾虚伪 自己争气不为谁 自己决定我能飞 就算只剩我多累 最初的心永不摧毁 咬着牙关过 当初的我创造我 天真有 大智慧 成就心中灿烂的纯粹 伤痕累累的 光辉 谁不曾有过一段伤心的过往，谁不能有过心碎的时刻，可是受过伤后，依然要相信你会幸福。即使受伤100次，也会在101次心动。因为有爱，每一次都是初恋，那就是爱的初心，苏瑶得到了幸福，虽然自己嫉妒的要死，她不再是她一个人的闺蜜了，但是却真心希望她越来越好。《悟空传》里说"我命由我不由天",她们都是不认命的人，倘若丢失了初心，就找不到心的方向，幸福就远去了。 爱的终点在哪里？终点就在你初心开始的地方，就像地球是圆的一样。终点是死亡吗？其实没有终点，爱是个轮回，所以终点也是新的开始。

诏下万心归的下一句：怍非夔龙佐。诏下万心归的下一句：怍非夔龙佐。诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

歌曲名:心归何处歌手:吕珊专辑:吕珊精选刘沁 - 心归何处如果太阳像母亲在呼唤,她在焦急期盼请让她栖息在风中悄然明白如果月亮像父亲在微笑,只因家的方向,那是你的心归处如果星星会越来越明亮,从未有过的光芒等着你乘着心灵在飞翔如果雨水能够溶化和滋润你的生命和理想那是你的心归处如果太阳像母亲在呼唤,她在焦急期盼请让她栖息在风中悄然明白如果月亮像父亲在微笑,只因家的方向,那是你的心归处如果星星会越来越明亮,从未有过的光芒有个声音在对你讲,去找那美丽的梦想无论你是否找得到呼唤你的,是你的故乡如果太阳像母亲在呼唤,她在焦急的期盼请让她栖息在风中悄然明白如果月亮像父亲在微笑,只因家的方向?那是你的心归处如果星星会越来越明亮,从未有过的光芒等着你乘着梦想去飞翔如果雨水融合和滋润你的生命和理想内心的火焰在燃烧,离开了异乡?回到这地方你的心从未动摇过呼唤,你的?是你的故乡如果太阳是母亲在呼唤,她在焦急期盼请让她栖息在风中悄然明白如果月亮像父亲在微笑,只因家的方向?那是你的心归处如果星星会越来越明亮,从未有过的光芒等着你乘着梦想旋律在飞翔如果雨水又如何溶和滋润你的生命和理想那是你的心归处啦完http://music.baidu.com/song/8869305

心归意就是心里的想法很意识是一样的。

依稀山后小桥东，枫叶轻摇送雁行。霞染菊花香草色，风摇野果艳秋红。 飞天神话姻缘事，玉兔寒宫浪漫情。 喜鹊梦中庭院闹，厨香慈母唤儿声。 [平起首句押韵 新韵] 创作自述：第一次离家远行，是上世纪的一个艳阳高照的秋天。自那次离家后，由于求学、工作的缘故，很少有时间陪在母亲身边了，虽然也时常回家看望母亲，但却极少在家过夜陪母亲聊天啦。每次回家，母亲总要给我张罗一顿可口的饭菜，临走时母亲每每都要对我叮嘱一些“好好工作与人为善保重身体”之类的话语。又到金秋十月，因为工作的原因，近期不能回去探望母亲，但儿时母亲经常哼唱的小兔子乖乖的歌谣时常回荡在耳畔；母亲那个后羿射日天地之神把嫦娥许配给后羿以及嫦娥带着玉兔飞天的浪漫神话故事总萦绕在心头，催人奋进；母亲粗茶淡饭特有的香味时常勾起我的味觉，令我神往。好想马上回到故乡，好想立刻回到慈祥母亲的身边，听母亲说说那些琐碎的家长里短，品味妈妈那久违的、难以忘怀的饭香⋯天高云淡斜阳中，枫叶轻摇送雁行。山上菊花香草色，崖边野果艳秋红。 往昔童话姻缘事，最忆歌谣浪漫情。 喜鹊隐约庭院闹，厨香热气满屋盈。 [平起    新韵] 天高云淡斜阳中，枫叶轻摇送雁行。山上菊花裙舞动，崖边野果脸羞红。 往昔童话姻缘事，最忆歌谣浪漫情。 喜鹊隐约庭院闹，厨香梦里满屋盈。 [平起  新韵] 天高云淡斜阳中，枫叶轻摇送雁行。忽忆菊花裙舞动，犹思野果脸羞红。 朦胧童话姻缘事，难忘歌谣浪漫情。 喜鹊隐约庭院闹，厨香梦里满屋盈。 [平起 新韵] 一树秋枫叶半红，斜阳薄雾雁无声。山头野果香秋色，地里菊花艳草丛。 最忆歌谣催梦曲，儿时童话世缘情。 隐约霞露窗棂挂，热气厨香满室盈。 [仄起首句押韵  新韵] 天蓝云淡斜阳中，红叶轻摇送雁行。山上菊花香草色，沟边野果艳秋红。 往昔童话姻缘事，最忆歌谣浪漫情。 喜鹊隐约庭院闹，厨香热气满屋盈。 [平起    新韵]

没有了感觉吧

爱是心归之处,余生深情皆为你是什么意思:这句话的意思就是说，他会把自己深深的爱埋藏在自己的心里，而所有的真情付出，所有的深情拥抱，都是为了你。

诏下万心归的下一句：怍非夔龙佐。诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

神造人时是按着他自己的形象和样式造的，并且人是为着神自己造的，神渴望与人同住，与人联合，让神的生命在人身上被彰显出来，让神得着荣耀，得着满足。人离开神就没有了存在的意义，唯有在与神的联合里，人才能实现自己最高的价值，实现自己尊贵的地位。为此神在创造世界以先就在基督里拣选了我们，使我们借耶稣基督的血成为圣洁，并且使我们得着儿子的名分，将永远的产业赐给我们。 基督是至大的神和我们的救主，他为教会舍命，他救赎了我们，使我们归他自己，我们成为他的新妇，他把他自己全然赐给我们，也渴望我们能完全的投靠他，属于他。 圣经中用婚姻来代表基督与教会的关系。在世上最宝贵的就是夫妻之间的爱情，基督将他的爱完全给了我们，他借为我们死，替我们做了赎价，以他自己的性命为聘金来聘我们永远归他（何2：19）他以慈爱吸引我们，让我们爱情自发。 人是何等的悖逆和不信，常常怀疑主的爱，不相信他的爱，而且心不专一，失贞变节。今天多少的信徒贪爱世界，失去了向主纯正清洁的心，也失去了真正的安息和满足。基督来要作我们的生命，他要我们得着真正的安息，凡喝世界所赐的水的还要再渴，人唯有喝耶稣所赐的水就永远不渴。主提醒我们不要又侍奉神又侍奉玛门，他让人来亲近他。 圣经提醒我们要保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出，人在世界上需要工作、生活，但是我们的心要在主那里，不贪爱世界，圣经告诉我们这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。我们要努力学习，努力工作，是为主，不是为自己。许多人常拿从前的清教徒来为自己辩解，说清教徒也是入世的，是的，的确基督徒不是要离开这个世界，而是要与世界分别，清教徒是入世的，但同时他们也是超世的，他们的心在主身上，他们一切的学习和工作都是为主，为天国。他们有学问也更积极研究要明白神的话，他们有财富但生活朴素却慷慨捐助传福音和热心行善。 我们的心很容易被地上的事物吸引，地上的财产，珍宝，世上吸引我们的思想、学说，一个物品，一件衣服，等等，都可能让我们的心偏离基督，别有所爱。我们若不除去心里所爱慕的，基督就不能进来。 在圣经上我们看到一个人玛利亚，她明白主的爱，他也知道主要的是什么，在主要面对前面的十字架离开他们受死前，他抓住机会将他的爱情浇奠在主身上，把自己最宝贵的真哪哒香膏浇在主身上，这是表明她的心是向着主的，在她心里没有主之外的东西来占据。主评价她在自己身上做的是好的，并且要门徒在普天下传福音的时候都要纪念这女人所做的。 主对人最大的呼召就是让人来爱他，将自己心归给他，玛利亚献上了，她得着那上好的福分，今天主同样问你，愿不愿意把你的爱情献上，将你的心归给他？

对应着一个人所爱的人、自己的家庭、曾经生活过的地方、亲密的朋友圈等等。不同的人有不同的心归处，每个人的价值观、生命经历和情感需求都不同。心归处是一个诗意的表达，指一个人情感上依赖、依恋或靠近的对象或场所。

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意思是，心境回归到大自然万物当中。

诏下万心归的上一句：使出四海安。诗词名称：《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“诏下万心归”的详细介绍：一、《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的全文点此查看《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》的详细内容至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。二、张说其他诗词《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于奉和圣制送宇文融安辑户口应制的详细信息

我的心里天天想什么，是在某个人身上，还是在追求自己的事业上，所追求和向往什么，心就在哪里。

上仁7德至心归 《文子》诗解(通玄真经注卷之 十 ) 题文诗： 国所以存 , 得道 者存, 所以亡者 , 理塞 者亡, 圣人见化 , 以观其征 . 德有昌衰 , 风为先萌 , 得生道者 , 虽小必大 , 有亡征者 , 虽成必败 . 国之亡也 , 大不足恃 , 道之行也 , 小不可轻 , 存在得道 , 不在于小 ; 亡在失道 , 不在于大 . 乱国之主 , 务于地广 , 不务仁义 , 务在高位 , 不务道德 , 舍所以存 , 造所以亡 . 上乱光明 , 下失民心 , 孰不能承 ? 审其己者 , 不备诸人 . 古之 行 道 , 深 谓 道德 , 浅 谓 仁义 , 薄谓礼智 , 此六者 也, 国之纲维 . 深行福 厚, 浅行福 薄, 尽行 人 服 , 心悦诚服. 古修道德 , 即正天下 ; 修仁 修 义 , 即正一国 ; 修礼 修 智 , 即正一乡 . 德厚者大 , 德薄者小 .至 道 至德,雄 武 不 立 , 坚强 不 胜 , 贪竞 不 得 , 天下推己 ,自然而立; 天下自服 ,不得不胜; 天下与之 ,不取而得. 雌牝即立 , 柔弱即胜 , 仁义即得 , 不争 即 争 . 道在天下 , 譬犹江海 ,真情遍在,非得非失. 至 天 至 道 , 为者败之 , 执者失之 , 名不求 得, 在 民 与之 , 与者归之 , 天下所归 ,所归一情, 真情至 德 , 上德者 也, 天下归之 ; 上仁者 也, 海内归之 ; 上义者 也, 一国归之 ; 上礼者 也, 一乡归之 ,至归自归,心甘情愿,不得不归. 正文： 　　老子曰：国之所以存者，得道也，所以亡者，理塞也，故圣人见化以观其征。德有昌衰，风为先萌，故得生道者，虽小必大，有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃，道之行也，小不可轻，故存在得道，不在于小，亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于地广，而不务于仁义，务在高位，而不务于道德，是舍其所以存，造其所以亡也。若上乱三光之明，下失万民之心，孰不能承，故审其己者，不备诸人也。古之为道者，深行之谓之道德，浅行之谓之仁义，薄行之谓之礼智，此六者，国家之纲维也。深行之则厚得福，浅行之则薄得福，尽行之天下服。 古者修道德即正天下，修仁义即正一国，修礼智即正一乡，德厚者大，德薄者小。故道不以雄武立，不以坚强胜，不以贪竞得，立在天下推己，胜在天下自服，得在天下与之，不在于自取，故雌牝即立，柔弱即胜，仁义即得，不争即莫能与之争，故道之在于天下也，譬犹江海也。天之道，为者败之，执者失之，夫欲名是大而求之争之，吾见其不得已，而虽执而得之，不留也。夫名不可求而得也，在天下与之，与之者归之，天下所归者，德也，故云：上德者天下归之，上仁者海内归之，上义者一国归之，上礼者一乡归之，无此四者，民不归也。不归用兵即危道也，故曰：「兵者，不祥之器，不得已而用之。」杀伤人，养而勿美，故曰：「死地，荆棘生焉，以悲哀泣之，以丧礼居之。」是以君子务于道德，不重用兵也。 （默希子注） 老子曰：国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故圣人见化以观其征。德有昌衰，风为先萌。故得生道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在於小；亡在失道，不在於大。故乱国之主，务於地广，而不务於仁义；务在高位，而不务於道德。是舍其所以存，造（音操）其所以亡也。观贤愚以取兴亡，存道德不在其广大也。若上乱三光之明下失万民之心孰不能承？故审其己者，不备诸人也。古之为君#6者，深行之谓之道德，浅行之谓之仁义，薄行之谓之礼智。此六者，国家之纲维也。深行之则厚得福；浅行之则薄得福；尽行之天下服。古者修道德即正天下，修仁义即正一国，修礼智即正一乡。德厚者大，德薄者小，故道不以雄武立，不以坚强胜，不以贪竞得。立在天下推己，胜在天下自服，得在天下与之，不在於自取。故雌牝即立，柔弱即胜，仁义即得，不争即莫能与之争。故道之在於天下也，譬犹江海也。天之道，为者败之，执者失之。失欲名之大，而求之争之，吾见其不得已。而虽执而得之，不留也。夫名不可求而得也，在天下与之。与之者归之。天下所归者，德也。故云：上德者天下归之，上仁者海内归之，上义者一国归之，上礼者一乡归之。无此四者，民不归也。不归用兵，即危道也。故曰：兵者，不祥之器，不得已而用之，杀伤人胜而勿美。故曰：死地，荆棘生焉，以悲哀泣之，以丧礼居之。是以君子务於道德，不重用兵也。行之有浅深，而德之有厚薄。道德不可暂亡，凶器不宜妄动。 参考译文： 文子认为：国家之所以能够长久的存续下去，是因为治国之术能够顺天应人，所以败亡不存的原因，是治国之术闭塞不通，所以圣人看到了一个国家的风俗就可以知道其以后的变化趋势。道德有盛有衰，社会风气是道德盛衰的萌芽，所以掌握了生存之道的国家，虽然小一定能够强大，积聚了亡败之祸的国家，虽然侥幸成功也一定会迅速灭亡。国家将要灭亡的时候，即使再强大也不足为凭，国家将要兴盛起来，即使再小也不能轻视，一个国家能够存续是因为有其存续的道理，而不在于国家的大小，一个国家败亡也有其失败的道理，而不在于暂时的强大。所以乱国之主，通常都会贪于广地之利益，而忽视了奉行仁义，只是笼络了位高权重之人，而忽视了大众的道德教化，这是他们自己舍弃了存续之理，造成了败亡之因。如果一个昏君上乱三光之明，不法天之化育，下失万民之心，不法地之生长，那么谁都可以代替他，所以能够不断审视自己德行的人，不会把问题责怪于他人身上。古时候的君王，效法天地之功，深行之就是厚德载物，浅行之就是成仁取义，薄行之就是礼乐理智，这六个方面，是国家能够存续的根基。深行之就会厚德积福，浅行之就会仁至义尽，尽行之就会天下归心。古时候修道德就是以自身为天下人之榜样，修仁义就是以自身为一国之榜样，修理智就是以自身为一乡的榜样，德厚者可以获得天下人的响应，德薄者也能够获得一乡人的支持。     所以治理国家不是依靠穷兵黩武可以延续，不是城坚池深可以固守，不是贪求争夺可以得到，立国是因为天下人的支持，胜在天下人能够心服口服，所以得到国家是天下人拥戴而得，而不是自己想得到就能够得到的东西，因此能够利于雌牝之地，就可以柔弱胜刚强，仁义满天下，不去强争妄求，自己厚德载物自然天下无人能敌，所以获得天下的道理，就如同江海的生存之道是一样的。天之道，刻意为者必败，自以为可执者必失，那些希望获得好的名声却争来抢去的人，哪里能够真正得到名声呢，即使偶然得到了一些名声，也是根本留不住的。所以名声一类的东西是不可以强求而得到，是要看能不能得到天下人的认可的，天下人认可，那么天下人自然归心于他，天下人所归心之人，就是道德之人，所以说上德者天下人都愿意归顺他，上仁者海内之人都归附于他，上义者一国归心于他，上礼者一乡情愿效力于他，没有这四个原因，人民就不会为之所动。人民不为所动，只好使用蛮力，这就是极其危险的方法了，所以老子曰“兵者，不详之器，不得已而用之。”是因为杀人伤人即使获得了胜利也不是什么值得炫耀的事情，所以老子曰“死地，荆棘生焉，以悲哀泣之，以丧礼居之。”因此如果君子治理国家，应该以厚德积福作为原则，不要随便使用武力。

长白山心归烟气很香 ，但是烟嘴感觉有点堵塞不好吸。用户体验评价不太好，所以不好卖。长白山心归销量还是很不错的，只是在个别地区销量不高，长白山（心归）香烟精选津巴布韦、美国、云南、贵州、湖南、福建等地的优质烟叶为原料，它口味醇和，作为一款十元档香烟，此款烟还是相当不错的。长白山心归在烟叶配方上精选津巴布韦、美国、云、贵、湘、闽等地优质上等烟叶，采用了先进、科学的调香方法，经过配方师上百次的试验，精心调制而成。长白山心归香烟包装设计特点长白山心归香烟包装有着东北特色，北国风光，蓝色基调下的黑土地山村雪景，冬日卡通风格的设计，无疑是本烟的一大亮点。这款烟创作灵感以特色的冬季长白山乡村之景为创作原点，体现原生态的长白山美景，表达游子的思乡归乡之情，故名为“心归”。“长白山（心归）”卷烟烟丝光泽油润，辅以优质天然香料协调烟草本香，香气高雅、细腻、柔和、绵长，吸味醇和自然，口感舒适回甜，体现了长白山卷烟“烟草本味、饱满醇厚”品质特点。

歌曲名称：心归何处 演唱歌手：刘沁 如果太阳是母亲在呼唤 她在焦急期盼 轻柔的栖息在风中叫人迷茫 如果月亮是父亲在微笑 指引家的方向 那是你的心归处 如果星星会越来越明亮 从未有过的光芒 当鸟儿唱着陌生旋律在飞翔 如果雨水融入河流 滋润你的生命和理想 那是你的心归处 有个声音在对你讲 说着那美丽的梦想 无论你是否找得到 呼唤你的是你的故乡 如果太阳是母亲在呼唤 她在焦急期盼 轻柔的栖息在风中叫人迷茫 如果月亮是父亲在微笑 指引家的方向 那是你的心归处 如果星星会越来越明亮 从未有过的光芒 当鸟儿唱着陌生旋律在飞翔 如果雨水融入河流 滋润你的生命和理想 那是你的心归处 内心的火焰在燃烧 离开了将回到这地方 你的心从未动摇过 呼唤你的是你的故乡 如果太阳是母亲在呼唤 她在焦急期盼 轻柔的栖息在风中叫人迷茫 如果月亮是父亲在微笑 指引家的方向 那是你的心归处 如果星星会越来越明亮 从未有过的光芒 当鸟儿唱着陌生旋律在飞翔 如果雨水融入河流 滋润你的生命和理想 那是你的心归处 啦啦啦.

我理解的是一种意境，历经沧海，看过繁华，最终不过是求的心里的安静，心归自然。

希望你能回去，也就是复合

意思就是他有心爱之人了。感觉就是他表达自己已经有爱人，不能再喜欢你。