天子九鼎

　　“鼎”是古代权力和地位的象征。西周时期是我国奴隶社会的强盛时期，在政治上实行分封制，严格维护奴隶制统治秩序。通过以上分析可知，本段材料反映的是西周时期，周王对不同阶层用鼎的数量有严格的规定，这一规定说明西周时期等级制度森严，周王严格维护奴隶制统治秩序。

你好夜色昏狎，望断秋水天涯，衣渐宽，乱鬓和钗堆鸦。一任风入楼台，思无边，伏案笔墨，钟情于几多梦影悠悠，诗句浅开，夜色又阑珊，奈何那个念念禁加，彩笺并，尺素难寄天涯，心咫尺兮，却浑万水千山，怎那个寻得君家，悲，断了芳华，念，烟雨如

10到15米

A 解题时首先要明确，“鼎”是古代权力和地位的象征。西周时期是我国奴隶社会的强盛时期，在政治上实行分封制，严格维护奴隶制统治秩序。通过以上分析可知，本段材料反映的是西周时期，周王对不同阶层用鼎的数量有严格的规定，这一规定说明西周时期等级制度森严，周王严格维护奴隶制统治秩序。本题所给B、C、D三项均与题意不符，没有反映材料的本质问题，因此A项为正确答案。

三个足

我国古代有天子九鼎八簋说明了权力的象征。根据相关查询公开信息显示，题目我国古代有天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大天五鼎四簋的说法，这体现了什么，答案是青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征。

关于“列鼎制度”，周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。http://baike.baidu.com/view/14015.htm

D 试题分析：考察中国古代早期的政治制度。为维护宗法分封制，西周制定了礼乐制度，对各级贵族享有的待遇有严格规定。“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”说明按级别享有随葬用品，体现西周严格的等级制度，故选D。A项错误，鼎的数量的多少并非经济实力高低的问题，而是地位的高低的问题；B项明显错误；C项错误，青铜器是铜锡铅的合金，西周时期鼎盛时期。

我国古代有天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大天五鼎四簋的说商朝以后，青铜器的数量增多。古代有天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，舞大夫五鼎四簋的规定，这说明青铜器的种类丰富，古代等级制度严格，青铜器主要用途是饮食，青铜器铸造水平高超，商朝以后，青铜器的数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀和军事等方面，功能也由食器等发展到礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。

传说大禹治水成功后人们安居乐业，大禹把华夏大地分为九州，铸九鼎代表九州。天子是世界的主宰，拥有天下即拥有九鼎。其他的君主、诸侯、士大夫根据等级拥有的鼎的数量也不同。

A 试题分析：在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。天子按嫡长继承制世代相传，是天子"大宗"，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属"大宗"的"小"。这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。诸侯对于这些卿大夫来说，又是"大宗"，依次类推。大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。在这样的情形下，在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。等级森严，在礼仪方面表现明显。根据材料“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”得知，社会等级严格。

大禹做了部落联盟的首领以后聚九州之铜铸造了九个鼎，上面刻有各个洲的基本资料，后来他儿子启作了夏朝的王之后，把九鼎作为传国的宝器，后来夏灭传至商，商灭传至周，周灭传至秦(此时缺豫洲鼎)。从这里可以看出，九鼎在当时来说是传国的重器，是天下的象征，故有”问鼎中原“的成语。

大禹做了部落联盟的首领以后聚九州之铜铸造了九个鼎，上面刻有各个洲的基本资料，后来他儿子启作了夏朝的王之后，把九鼎作为传国的宝器，后来夏灭传至商，商灭传至周，周灭传至秦（此时缺豫洲鼎）。从这里可以看出，九鼎在当时来说是传国的重器，是天下的象征，故有”问鼎中原“的成语。

“天子九鼎，诸侯7鼎”来自周朝的礼乐制度。

稽绍为保护司礼记