南京

汤山湖山有一颗

16一包，原本是属于红杉树的小贡，现在改了！

是这种烟，多少钱一包呀

所谓的“卷烟上水平”政策，增加高价烟比例，提高利润，消费者利益至上就是扯淡。

得，解

现在都归江苏中烟，合并了

当然徐州了·不过现在该江苏中烟工业 了~在朝阳附近~ 三院·

印上南京俩字真心让我不能接受 还不如就给一个名称 就叫苏烟

好抽。感觉不错，闻起来味道很香，抽起来有点杂气，在原料上，精选优质烟叶，辅以天然提取香料，运用先进工艺精制而成，烟味醇和自然，口感醇正，余味干净舒适，生津返甜，加上价格，性价比很高。

小哥多久没买红衫树了，早就合并了

在新街口-地铁站下车，7号口出，往北300米到新华大厦

进地铁…往迈皋桥方向只坐一站,两元/人就够了!地铁口在火车站里面和外面都有!外面很好找,在火车站的西侧

这种一般是不卖的

小贡130在哪里可以买的到

苏烟不是苏州南京生产的，是江苏徐州烟厂的名牌，红杉树以前也是徐州烟厂的名牌，苏烟高端，红杉树大众，双管齐下。但无耻的江苏中烟把徐州血汗大打造的红杉树拨给南京烟厂了，现在成了南京下边小字红杉树，南京烟厂无论是南京还是九五至尊名气销量都不让红杉树苏烟，效益不如徐州烟厂，就抢人家的

南京红杉树没有软包，只有硬包的，两百一条，江苏各地均有销售，也有部分地区有买，建议买的时候去一些比较大的超市去买，现在有假的！

价格8块原本是红杉树的紫树香烟后来卷烟厂合并后被改为南京红杉树。

在我们徐州一盒9元。批发价85。。

我觉得这里的景色简直太好看了，现在是一片火红的颜色，就像水上森林一样。

你说的应该是小贡品把 以前是12块，现在可能会加价

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首先紫树是在徐州生产的，徐州人抽的最多的还是紫树和小贡，紫树在徐州卖8块一盒，有的买8块5，小贡卖15有的买16，中华抽着又怎样？不是价格高底的问题只是紫树抽习惯了，记得刚开始抽白树有软盒硬盒，后来红树也称为（新一代）4块5当然现在价格都涨了白树没有了，现在红树6块。最爱的还是紫树，徐州小伙有几个没抽过紫树的？徐州人顶起来！

南京紫树香烟又称为南京红杉树精品，这款香烟口碑还不错，在我这边销量比较好，味道比较浓香，价格在8元到8.5元左右一包。

20元/包~~因地区不同，因此价格可能会有所差异。建议您可以实地咨询以后再购买！希望回答能给你带来帮助，满意请采纳～～如果还有疑问，可继续追问，非常感谢～～

南京红杉生物科技有限公司联系方式：公司电话025-85998095，公司邮箱846849164@qq.com，该公司在爱企查共有9条联系方式，其中有电话号码4条。公司介绍：南京红杉生物科技有限公司是2014-10-09在江苏省南京市栖霞区成立的责任有限公司，注册地址位于南京市栖霞区纬地路9号F6栋202室。南京红杉生物科技有限公司法定代表人吴法浩，注册资本2,000万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看南京红杉生物科技有限公司更多经营信息和资讯。

雨花石属于创新性香烟，大苏烟草有香味。南京雨花石：创新性地在高档卷烟中使用上部烟叶，选用天然本草提取香料，采用独特的二元加料技术。苏烟（软金砂），打开烟盒就有一股淡淡的香味，细看烟支的烟丝金黄油润，吃味舒适干净，形成了“江苏第一烟”柔、香、雅独特风格。吸烟有害您和他人的身体健康，请您避免在公共场所吸烟，同时拒绝向青少年售卖和推广香烟。

虽然吉祥航空机票是最便宜，但一周只有4班（1/3/5/7），而且是07:35 起飞，半夜就得起床。还不如加多一点乘坐 10:50 起飞的 春秋航空 9C6188，而且，每天都有航班。

那要看什么南京了 首先一般芙蓉王是29块钱 这是我了解的芙蓉王 南京我抽的比较多 红南京最普遍 11快左右 紫南京15 金南京20 95至尊大黄南京120

硬盒金黄芙蓉王23/包、硬盒蓝芙蓉王34/包、软盒金黄芙蓉王40/包、蔚蓝星空芙蓉王50/包、软盒蓝极品芙蓉王60/包、钻石芙蓉王130/包。红南京11元/包、紫南京15元/包、金南京20/包、至尊南京150~200/包。芙蓉王是湖南中烟工业公司常德卷烟厂出品。常德卷烟厂主要产品有：芙蓉王、芙蓉后、第二代精品芙蓉、黄盖芙蓉、醇香芙蓉、金芙蓉、君健、洞庭、银象、常德等十几个牌号。

感觉８舒服，恶心，８自在，哈哈，肉麻形容起来好广哦，我就听过有说人穿的癔里巴怪的还有说这个人长的癔里巴怪的做事癔里巴怪的　　　反正就是贬义词哦，嘿嘿，语气多重，是自己看哦，哈哈

　　在南京的文化记忆中，秦淮河是一个绕不开的话题，中秋佳节也不例外。相传东晋时期某年中秋夜晚，名士谢尚、袁宏在牛渚(今采石矶一带，汉时即属秣陵)江面上泛舟揽月，留下了“牛渚玩月”的佳话。中秋赏月，从此从南京流行开来。 　　唐代诗仙李白数下金陵，也吟有《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》、《玩月金陵城西孙楚酒楼》等玩月诗篇。 　　南唐以后，不少骚人雅士纷纷醉游秦淮，或放舟荡漾，或临轩玩月，用饱含深情的诗文咏叹中秋佳节。“内桥南走是长干，十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动，半窗明月此中看”，这是明代文人周天球《中秋长干曲(三首)》之一，他还在第二、三首诗中激情咏叹：“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风”、“玉笙低引紫箫长，不许商音断客肠。听到月斜才入破，飞来七十二鸳鸯”，周天球将写实叙事与浪漫抒情手法相结合，描绘出金陵中秋佳节的欢悦情味。 　　“江南月，第一在秦淮。河影直从天上泻，歌声浑似碧空来。随处好擎杯”，清初文人张荣在《望江南·秦淮月》词中，深情地勾画出一幅天上月光与人间灯火、歌酒欢乐交相辉映的民俗风情画卷;乾隆皇帝因为监国方略需要六下江南，曾多次巡幸秦淮河畔，所作《题宋院本金陵图》意味深长而富有沧桑之感：“几经富庶几离乱，富庶欢娱离乱愁。只有秦淮一片月，溶溶无意照千秋”，意象中的秦淮明月更是让人充满了无限遐想。 　　明代文人潘之恒亦写有传世名篇《秦淮看月记》。他以“中秋赏月”为引线逐步深入展开：当时青溪、秦淮两岸“竞传吴音”，河房河厅中的歌姬，以真情胜者“则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆缘云之音”……笙箫韵动秦淮月，令人赏玩情趣大增。 　　至于以南京为主要背景的《红楼梦》等优秀作品，有关中秋赏月的文学描写更是不胜枚举。清代文学大家曹雪芹在《咏月》诗中抒怀感叹：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。” 　　习俗： 　　老南京中秋节期间，通常要吃月饼、葡萄、石榴、柿子、梨子、香藕、熟菱、芋头、栗子、桂花鸭，饮酒助兴，当晚阖家团聚宴饮。 　　晚宴之后，南京百姓便于自家庭院、露台或门前空地上设案，供奉月饼、鲜果，烧斗香(扎香如宝塔、楼阁形，“或剪彩作月宫状黏之”，上加纸斗)祭拜月神。也许是嫦娥害羞怕见男子，抑或传统观念认为月乃太阴，而女性素来属阴，故昔有“男不拜月”谚俗。 　　传统食俗中月饼具有“团圆”韵味，相传早先还与朱元璋组织起义军反对元朝统治、在饼中暗藏“八月十五夜起义”的纸条有关;石榴象征“多子多福”，柿子蕴含着“柿(事)柿(事)如意”的口彩…… 　　城南夫子庙泮池、玩月桥，门西(今中华门西)凤凰台，城中鸡鸣山，下关朝月楼、江宁东山等处，均为昔人览月佳地。名闻遐迩的“凤台秋月”、“东山秋月”胜景，相继入列明代“金陵八景”和清代“金陵四十八景”。南京城西多佳山，水木清华，环境幽寂迷人，清凉山也是一处赏月佳境。主讲惜阴书院的晚清文士薛时雨寓居龙蟠里“薛庐”，有年中秋夜晚沿着清凉山步月：“薄醉御凉颸，缓步入山麓。月出山蔽之，疏影动林木。须臾升中天，一色净如沐。清气通乾坤，好景豁心目……”该诗充分地展现了薛时雨登高赏月的悠然心境。 　　在自家门前或院落中赏月的同时，倾听老人讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话故事，更是孩童们最感兴味的难忘时光。城南月牙巷旁卧佛寺中所传说的“中秋月牙”奇观，早已遗留在人们的美好遐想中。 　　中秋之际正值天高气爽，满城尽飘桂花香。当晚南京民众还有“走月”(即外出游逛)习俗，期盼身体健康，街头巷尾别有一番热闹情景。其中“小家妇女结伴外出，谓之‘走桥"”。聚宝门(今中华门)外窑湾街一带有座涧子桥(在今上码头53号处)，祈盼生子的人家是日常常前往这里，站在桥头往下扔瓦罐，相传此举将来可以得子，该桥后来也被讹传为“见子桥”。民国《中华全国风俗志·南京采风记》还述：“是晚望子者，至夫子庙游后，过桥一行，谓可卜梦(得子)罢云”。由于过去人们还有阴阳生殖崇拜习尚，这天晚上还有“摸秋”习俗，有的妇女前去触摸一下门东(今中华门东)信府河旁玄帝庙门前的铁老鹳杆、或钟山书院门前的铁锚，期盼早生贵子。也有的则前往茉莉园，“以得瓜、豆为宜男”。

纪念馆大厅正中是一座高两米多的曹雪芹塑像，曹雪芹身着长袍坐在一块大石头上，右手握着书稿，双目若有所思地正视前方。大厅不大，窗橱中布置着“曹雪芹家世、《红楼梦》与南京”图片展，还有各种《红楼梦》版本、《红楼梦》续书，及各种红学著作。纪念馆墙壁上展出了许多名家书画，如著名画家戴敦邦、辛树东创作的曹雪芹像，江苏省国画院院长赵绪成等人创作的三套“金陵十二钗”画作，还有许多名家的楹联和题词。地址：南京市鼓楼区广州路217号乌龙潭公园内类型：纪念馆游玩时间：建议0.5-1小时门票信息：免费开放。

与南京有关的名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，中国文学史上四大名著皆与南京有着千丝万缕的关联。罗贯中的《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。这本书描写的是魏蜀吴三国争霸的故事，吴国的首都在南京，书中少不了对南京的描写。水浒传》完成后在社会上辗转相抄，当时朱元璋初登皇位，害怕人民反抗，看到此书，认为是犯上倡乱之书，将施耐庵关进南京天牢。后施耐庵的同窗好友刘基向朱元璋进言，施耐庵方才得以释放。

南京市博物总馆是国家一级博物馆，中国国家一级博物馆中唯一一家实行总、分馆制的博物馆。以下是中达咨询给大家带来的关于南京市博物总馆的详细介绍。南京市博物总馆下辖“七馆两所”，包括南京市博物馆（朝天宫）、太平天国历史博物馆（瞻园）、中国共产党代表团梅园新村纪念馆、南京市民俗博物馆（甘熙宅第）、渡江胜利纪念馆、江宁织造博物馆、六朝博物馆、南京市考古研究所和南京市文化遗产保护研究所等九家市属文博馆所，本着整合历史文化资源、为社会及其发展服务的理念，成为南京公共文化服务体系的重要组成部分。南京市博物馆·朝天宫南京市博物馆·朝天宫南京市博物馆为南京市博物总馆分支机构，是一座综合性历史艺术类博物馆，是江苏省、南京市爱国主义教育基地。馆址朝天宫，为国家AAAA级景区，位于南京水西门内运渎之北，背山面水，气势雄伟，为江南地区现存规模最大、保存最为完整的明清官式古建筑群落，素有“金陵第一胜迹”之美誉，也是全国重点文物保护单位之一。南京市博物馆馆藏文物十万余件，上溯远古，下迄民国，藏品内涵丰富，具有很高的历史、艺术和科学价值。其中尤以南京人头骨化石、青瓷釉下彩神鸟瑞兽盘口壶、王谢家族墓志、青花萧何追韩信梅瓶、镶金托云龙纹玉带、渔翁戏荷琥珀杯、七宝阿育王塔等一批文物蜚声中外，是各个历史时期的文物精粹的典型代表。常设展览包括“龙蟠虎踞-南京城市史”、“玉堂佳器-馆藏精品展”、“云裳簪影-宋明服饰展”等。其中“龙蟠虎踞-南京城市史”获得第十一届“全国十大陈列精品奖”最佳制作奖。博物馆与古建筑朝天宫珠联璧合，又深滋于十朝都会悠久的历史文化底蕴，加之四大古都得天独厚的自然地理优势，是人们解读南京城市历史发展进程，领略南京古都文化精髓，欣赏南京历史文明宝藏的最佳去处。太平天国历史博物馆太平天国历史博物馆太平天国历史博物馆为南京市博物总馆分支机构，是国家设立的唯一太平天国史专题博物馆，是我国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的专业研究机构。馆址瞻园，是南京现存历史最久的一座园林，为“江南四大名园”之一，素有“金陵第一园”的美誉，全国重点文物保护单位。全园面积24500平米，其中建筑面积9600平米，园林绿化面积15500平米。它初为明中山王徐达府邸之“西圃”，入清改做江宁布政使衙署。乾隆二次南巡时曾驻跸斯园，并御题“瞻园”匾额。太平天国时期是东王府和幼西王府。民国时期为江苏省省长公署、国民政府内政部等机构所在地。太平天国历史博物馆常设“太平天国历史陈列”、“明中山王徐达文物史料展”、“清江宁布政使衙署文物史料展”及“太平天国壁画艺术馆”，馆藏太平天国文物2800余件；各类文物及遗址、遗迹照片10000余张；清朝原始档案、函札资料2000余卷宗。其中团龙马褂、太平天国印制的《钦定士阶条例》、《钦定军次实录》、《钦定英杰归真》原刻本等一批稀世珍品，真切、详尽而全面地反映了这场轰轰烈烈的农民运动的始末。中共代表团梅园新村纪念馆中共代表团梅园新村纪念馆为南京市博物总馆分支机构，位于南京市玄武区梅园新村历史文化街区汉府街18号-1，是纪念以周恩来为首的中共代表团，于1946年5月-1947年3月在南京与国民党政府进行国共和平谈判的革命历史性纪念馆，是全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区、国家AAAA级旅游景区。中共代表团梅园新村纪念馆由中共代表团办事处旧址、国共南京谈判史料陈列馆、周恩来铜像、周恩来图书馆、八路军驻京办事处等组成。中共代表团办事处旧址，是全国重点文物保护单位。包括梅园新村17号、30号、35号。梅园新村30号是周恩来、邓颖超办公和居住的地方。梅园新村35号是董必武、李维汉、廖承志、钱瑛等办公和居住的地方。梅园新村17号是中共代表团办事机构所在地。南京市民俗博物馆南京市民俗（非遗）博物馆南京市民俗博物馆（南京市非物质文化遗产馆）为南京市博物总馆分支机构，是研究、展示、保护南京民俗文化以及南京非物质文化遗产的专业性博物馆。同时为了全方位的展示南京的非物质文化遗产，保护和传承南京的非物质文化资源，在南京市民俗博物馆的基础之上又成立了南京市非物质文化遗产馆，使南京市非物质文化遗产馆成为全国首家民俗、非遗“双博馆”。馆址为全国重点文物保护单位-甘熙宅第。甘熙宅第又名“甘熙故居”，民间俗称“九十九间半”、“甘家大院”，地处南京市白下区南捕厅15、17、19号和大板巷42、46号。甘熙宅第为多进穿堂式古民居，是清代著名文人、方志学家甘熙的故居，始建于清嘉庆年间，距今已有约二百年历史，占地面积近万平米，是目前我国大中型城市中规模较大、保存较完整的清代民居建筑群。渡江胜利纪念馆渡江胜利纪念馆为南京市博物总馆分支机构，位于南京市鼓楼区渡江路1号，由主馆区、渡江胜利广场、渡江胜利纪念碑等部分组成。总占地面积20000平方米，建筑面积约9000平方米，展厅面积4000余平方米。1987年邓小平为馆题写馆名。主馆区使用仿木结构的外立面，并做成“木船”形状，寓意“驶向胜利之船”。渡江胜利广场上矗立着大型“千帆竞渡”群雕。群雕共分为六组，呈红色直线柱体形式，截面为红色五角星。其中最高的一根红色立柱长49.423米，象征着1949年4月23日南京解放。渡江胜利纪念碑为省级文物保护单位, 双帆船形，碑座为紫绛色船体，碑身为白色双帆。江宁织造博物馆江宁织造博物馆为南京市博物总馆分支机构，位于大行宫地区，是在清朝江宁织造遗址上建造的一座现代博物馆，由著名建筑学家、两院院士吴良镛先生担纲设计。江宁织造博物馆建筑整体风格取中国山水画中深远、高远、平远之意境，将北高南低的建筑群尽可能用园林手法加以覆盖。建筑内复建了织造署中原有的西池、楝亭、萱瑞堂、西堂等建筑，从南望北叠叠高起，如同一幅江南山水画，是现代建筑的语言和传统园林建筑结合的经典之作。江宁织造博物馆常设展览包括“江宁织造”、“云锦天衣”、“红楼梦曲”、“中国旗袍”、“云锦精品”等，此外还设有“红楼影院”、“时尚发布中心”、“织署戏台”、“红楼书场”、“红楼梦图书馆”等展演和服务设施，是展示江宁织造、南京云锦及红楼梦历史和文化的新型博物馆。六朝博物馆六朝博物馆为南京市博物总馆分支机构，位于南京市玄武区长江路302号，馆址系原六朝建康城遗址的一部分。建筑面积为2.3万多平方米，由美国贝氏建筑事务所设计，体系化地将贝氏建筑模数、贝式建筑几何、贝氏建筑光影运用于此。六朝博物馆是南京最大的展示六朝文物、展示六朝历史文化的专题断代史博物馆。六朝博物馆展陈的核心主题是展示“东方大都会”的风采，常设“六朝帝都”、“六朝风采”、“六朝人杰”和“回望六朝”四个展览，2015年被评为第十二届“全国十大陈列精品”。南京市考古研究所南京市考古研究所为南京市博物馆总馆分支机构，位于南京秦淮区莫愁路188号，坐落于江南最大明清古建筑群、国家AAAA景区、全国重点文物保护单位朝天宫景区内。前身为1949年成立的南京市文物事业管理委员会下设的文物组。1978年南京市博物馆成立后，设考古部承担着南京地区的考古调查、勘探、发掘和研究工作。2014年4月，南京市博物馆考古部升级成立南京市考古研究所，作为南京市博物总馆下设的正处级单位之一。南京市考古研究所及其前身，依托南京的历史文化资源，配合南京的城市建设，开展各类考古工作，在汤山古人类化石，六朝墓葬、城址，以及明代功臣墓葬、城垣、造船厂的发掘和研究方面取得了较为重要的成果，有三项考古工作先后获评年度“全国十大考古新发现”，在全国具有重要的影响。南京市文化遗产保护研究所南京市文化遗产保护研究所为南京市博物馆总馆的分支机构，成立于2014年，是唯一一个对全市可移动文物和不可移动文物进行综合研究和保护修复的单位。文保所的主要职能是：开展全市文化遗产调查、评估、汇总等工作；做好全市文化遗产规划和方案编制工作；承担市级以上重点文物保护单位及其他具有文物价值的古建筑、古遗址、石刻及近现代建筑物、馆藏文物的保护和科学研究工作等。更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。

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第十四回写北静王世荣“自己五更入朝公事一毕，就换了素服，坐着大轿”来参加送葬，这个“朝”在哪里？是他的王府吗？？还是紫禁城？

是啊

南京大讲堂青春红楼主持人是潘知常。根据查询相关公开信息显示，南京大讲堂青春红楼主持人是南京大学教授、博士生导师潘知常。南京大讲堂青春红楼运用时下流行话语，紧扣新近热点事件，跨界大众心理、当代教育、社会学等知识，融合戏曲、话剧、歌舞、影视、形体艺术、茶艺等多种表现形式，纵谈古今，妙论《红楼》，趣解青春，为江苏省首个全民阅读日奉献一场全媒体文化盛宴。

不是。金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女儿。金陵是一个省，是金陵十二钗的原籍地。“钗”指女儿。太虚幻境薄命司以十二为一组将金陵省上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。第五回完整出示了薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。金陵十二钗大多为四大家族中作为主子身份的女性。金陵十二钗中，有八位是出身于四大家族的贵族小姐，李纨与秦可卿是贾府的少奶奶，林黛玉是贾府收养的外孙女，仅妙玉并非四大家族的亲眷。作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。扩展资料《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点。创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。参考资料来源：百度百科-金陵十二钗参考资料来源：百度百科-红楼梦

金陵是指：南京

区别不大的，主要价格差在其中的尼古丁含量和口感。100的尼古丁含量更低一点，而且口感相对更好一些。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。介绍香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用嘴吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。

南京红楼卷70和100的区别：口感不同。100的口感更加柔和，不辣嘴。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量：0.5mg一氧化碳量：4mg包装形式：条盒硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格：97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。生产历史：上世纪八十年代初，南京卷烟厂曾推出了另一种设计的“南京”，白底色，图案为红黄色块的南京长江大桥桥头堡和新火车站，但此烟销售时间极短，估计是试制产品。应该算是第四代了。经过半个多世纪的发展，五代“南京”牌烟标，其第一代烟标已是可遇不可求了。“南京”牌系列烟标有十多种，加上细小差别约有三十多种，成了系列烟标收藏家族中的重要成员。以上内容参考：百度百科——南京香烟

南京红楼卷70和100的区别：口感不同。100的口感更加柔和，不辣嘴。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量：0.5mg一氧化碳量：4mg包装形式：条盒硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格：97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。生产历史：上世纪八十年代初，南京卷烟厂曾推出了另一种设计的“南京”，白底色，图案为红黄色块的南京长江大桥桥头堡和新火车站，但此烟销售时间极短，估计是试制产品。应该算是第四代了。经过半个多世纪的发展，五代“南京”牌烟标，其第一代烟标已是可遇不可求了。“南京”牌系列烟标有十多种，加上细小差别约有三十多种，成了系列烟标收藏家族中的重要成员。以上内容参考：百度百科——南京香烟

南京红楼卷70和100的区别：口感不同。100的口感更加柔和，不辣嘴。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量：0.5mg一氧化碳量：4mg包装形式：条盒硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格：97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。生产历史：上世纪八十年代初，南京卷烟厂曾推出了另一种设计的“南京”，白底色，图案为红黄色块的南京长江大桥桥头堡和新火车站，但此烟销售时间极短，估计是试制产品。应该算是第四代了。经过半个多世纪的发展，五代“南京”牌烟标，其第一代烟标已是可遇不可求了。“南京”牌系列烟标有十多种，加上细小差别约有三十多种，成了系列烟标收藏家族中的重要成员。以上内容参考：百度百科——南京香烟

价格昂贵。南京红楼卷包装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。南京红楼卷的豪华包装提高了他的阶层，让南京红楼卷的价格昂贵，变得不好售卖。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。

追求品位、个性、文化内涵的成功人士。南京红楼卷既弥补了苏产细支烟高价位段的空白，又迎合了高端消费群体的需求。南京红楼卷是一款高档香烟，满足了高档消费者的需求，包装设计更是低调奢华。

《红楼梦》 红楼梦》 与南京 红楼梦与南京息息相关 《红楼梦》小说及《脂砚斋评批》中,多处提到"金陵";看 来小说与南京有着密切的内在联系.何况小说的原名《金陵 十二钗》,似乎写的就是"南京的女子".实则不然,那是对 《红楼梦》的误读,误解,至少是"肤浅".无论是小说的内 容,还是《金陵十二钗》的酝酿,成书,都与南京的历史, 南京(在康熙盛世时)的现实分不开的.直到曹寅死后的雍 正六年,江宁织造曹家被抄后,迁居北京,《金陵十二钗》 基本上与南京脱离干系;以后又是几十年的事儿,主要是曹 寅遗稿的整理和抄本问世事,似乎也与南京无干.谁知在一 九五九年,南京的毛国瑶先生发现了靖应鲲先生家藏本《石 头记》,通称《靖藏本》;特别是其中前所不见的《评批》 (称《靖批》),多亏南京毛先生录下一百五十条《靖批》, 对《红楼梦》的索隐,至关重要.而那部《靖藏本》却在" 文革"时得而复失. 《红楼梦》的作者与南京 《红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说,曹雪芹被誉为中 红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说, 国古代最伟大的小说家. 国古代最伟大的小说家. 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 就是在南京出世的. 就是在南京出世的. 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家历史上最兴旺的时期 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 曹雪芹家族在南京居住的 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 红楼梦》 《红楼梦》就是曹雪芹记述自己家族在南京从辉煌到衰落的 真实过程. 真实过程. 曹雪芹在南京长到10多岁时候 由于父亲得罪了皇帝, 多岁时候, 曹雪芹在南京长到 多岁时候,由于父亲得罪了皇帝,被抄 全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了, 家,全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了,当 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 《红楼梦》中的四大家族 小说中主要人物都是属于金陵四大家族的.小说中写到: "贾雨村官拜应天府尹后,提到金陵四大家族".谚曰: "贾不假,白玉为堂金作马. 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史. 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王. 丰年好大雪,珍珠如土金如铁." 应天府是南京在明朝初期的名字,金陵是南京的别称,《红 楼梦》中讲到金陵四大家族,也就是南京四大家族,所以 《红楼梦》就是讲南京四大家族的故事. 《红楼梦》中的南京人物 《红楼梦》里写的"金陵十二钗",顾名思义,就是南京的 十二个美女,严格地说,黛玉和妙玉是苏州人,但是那时候 有"金陵省"的说法,她们也就算是金陵人了. 而在这十二钗中,最正统的南京人当属王熙凤了. 据脂砚斋所见的曹氏《红楼梦》初稿,不可一世的泼辣的王 熙凤, 后来竟被原先惧内的贾琏将她贬为妾妇,接着更进一步将她 休回娘家, 于是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家",后来就死在南京. 王熙凤判词: 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 你听,她人还未现, 声音已经到了, 是地道的南京话---一语未完,只听后院 中有笑语声 ,说:"我来迟了, 没得迎接远客!" 红楼梦中的南京方言 第九回:"茗烟在窗外道:"……那是什么硬正仗腰子的, 也来唬我们……"""硬正"读作en"zen(去声)是 一个典型的南京话,表示"强硬","不服软"等意思.现 在我们也会说:"这个人的后台硬正得很". 第二十四回:"贾芸听他韶刀得不堪,便起身告辞". 南京方言里嫌人话多,说"韶".一般说"韶死了","韶 得不得了". "嚼","嚼蛆"在南京方言中是带有戏谑意味的"议 论","说话"的意思.《红楼梦》中多处出现这个词,就 连林黛玉也会说.第五十七回:黛玉啐道:"趁这会子不歇 一歇,还嚼什么蛆."紫鹃笑道:"倒不是白嚼蛆……" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那 们".这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见.比如,第三 回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹."第六回:"周瑞 家的又问板儿"你都长这们大了"."第八回:"黛玉笑道: "怎么写得这们好了?"" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那们". 这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见. 比如,第三回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹." 第六回:"周瑞家的又问板儿"你都长这们大了"." 第八回:"黛玉笑道:"怎么写得这们好了?"" 另外,南京方言中往往在形容词后加"些个"表示程度. 如,"下手要狠些个","快些个噻"等.《红楼梦》中也有这 样的用法. 第六回:周瑞家的说王熙凤"待下人未免太严些个". 南京方言中把"这一段时间"说成"这一程子". 《红楼梦》第二十六回:"佳蕙道:"你这一程子心里到底觉得 这么样?"" 尤其典型的是第四十四回贾母骂贾琏的一段话: 贾母啐道:"下流东西,灌了黄汤,不说安分守己的挺尸去,倒 打起老婆来了!" 活脱脱的一个南京老太太骂晚辈的腔调. 南京人常把喝酒戏称为"灌黄汤",骂人时把睡觉说成"挺尸". 极其形象,逼真,没有南京生活经历的人是绝对写不出来的. 第四十五回,李纨笑道:"好容易狗长尾巴尖儿的好日 子……""狗长尾巴"比喻娃娃过生日.表达了对娃娃又添 一岁的喜悦之情.老南京人常用像狗一样来昵称娃娃,希望 孩子像狗一样好养,无病无灾,茁壮成长. 诌掉下巴颏子 第五十五回,贾母笑道:"如今眼下拿着咱们这中等人家 说起,也没有那样的事,别叫他诌掉了下巴颏子.""诌掉 下巴颏子"即言过其实地胡诌,过分夸大,夸张某一件事物. 嚼舌根 第六十三回:二姐便悄悄咬牙骂道:"很会嚼舌根的猴儿 崽子,留下我们,给你爹做妈不成?""嚼舌根"指拨弄是 非,挑拨离间,无中生有的捏造事实,诽谤他人. 恶水缸 第六十八回:"……自古说:当家人,恶水缸.""恶水" 的定义是指倒掉的剩饭剩菜汤水类.此为比喻义,意为当家 人主持家政稍有不公,一大家子几世同堂,难免遭受不等或 小人的闲言碎语的中伤. 南京云锦 在红楼梦里有一节晴雯补裘的 戏,说的贾宝玉有一件非常喜 欢的孔雀裘外衣,但不小心被 火烧了一个洞,需进行织补, 然而这可不是寻常之物,街市 上的"织补匠""能干裁缝" 绣匠并做女工的,问了都不知 道这是什么,都不敢摸.后来 还是心灵手巧的晴雯带病用家 中的孔雀金线,将裘衣织补好, 引出一段情缘佳话.这个故事 被许多读者,研究者看成只不 过是一段文字描写而已,他们 很难想象用孔雀羽毛可以做成 衣裳. 《红楼梦》的作者曹雪芹,曾祖父,祖父,父辈四人三代65 年任地位显赫的"江宁织造"官,曹雪芹从小在江宁织造局长 大,耳濡目染,一定是亲眼见过孔雀羽毛这样的专为宫中制 作的珍品,才会有这段精彩的描述. 《红楼梦》这部伟大的著作,是曹雪芹以织造局的很多生活 素材为蓝本写下的,所以他对云锦的服料名称,上层社会中不 同身份任务的服饰,佩带极为熟悉. 像元妃省亲时的豪华气派,王熙凤的风光出场,大观圆公子 小姐的靓装丽服,包括生活起居的坐褥,靠垫,枕头,被子 等家用实物,都离不开用云锦装饰. 曹雪芹把这些都忠实而详尽的记录下来,为我们提供了很多 极有价值的历史资料. 南京服饰 红学专家胡文彬先生对《红楼梦》有精辟地评价,对红楼服 饰的描述有过认真的统计,他写到: "在灿若星河的中国古代文学作品中《红楼梦》以它特 有的艺术魅力和深厚的文化意蕴而独领风骚,并跻身于世界 名著之林. 在这部经天纬地的名著中,曹雪芹以自己独特的艺术视 角和对中国服饰文化的深刻理解,利用小说作为载体,精心 地描绘了小说人物——特别是那些山灵水秀之气的女性人物 的服饰,向世人展示了中国服饰所固有的东方神韵和审美风 彩." "细检《红楼梦》全书,前80回有44回多少不等地写到 服或者饰,写到服饰词语173条,其中有26次较完整地描写 服饰,宝玉一人占了9次之多.后40回中只有7回共38条写到 服与饰,33回未见服与饰的描写." "显然,《红楼梦》服饰描写重点是前80回,重点人物 是:宝,黛,钗,凤等主要人物身上.其他次要人物恰是这 几位主要人物的丫环们,她们的服饰描写具有一定特色." 另一位红学专家李军均先生,从红楼服饰的彩色,服饰的用 料,服饰的纹样等三个方面对《红楼梦》的服饰进行探讨, 力图能够初步展现服饰发展的历史流程. 有了这两位红学专家的调研取样和系统归纳,我们结合 细读《红楼梦》介绍其红楼服饰的描写特点,人物与服饰美, 以及《红楼梦》的"尚红"意识与服饰多元化意蕴,就有了 较为清楚的路径与具体内容,让读者既可大饱眼福又能增长 有关服饰文化的知识. 这里,提请读者值得注意的是,很多红学专家都一再指 出:《红楼梦》中的服饰,不仅在二十四史的《舆服志》中 查找不到记载,就是翻遍所有历朝历代的野史,笔记,乃至 戏曲小说也找不到它的朝代年纪的"原型"来. 我国各朝各代史书中几乎都有名正言顺的《舆服志》, 惟独《红楼梦》中的服饰,则是一部没有名号的《舆服志》. 可以说《红楼梦》服饰的原型亦古亦今, 亦汉亦满,亦南亦北,亦官亦民,似似非 非,难以确指.显然,作者是根据自己创 作需要,根据小说中的故事情节,人物性 格,季节轮替,地位尊卑的需要,将中国 历代服饰精华融合一体,然后再因人定制, 量体裁衣,展现出来的就是没有"朝代年 纪"的"红楼服饰",它不属于任何一个 时代,而属于永恒! 大观园遗址 小说中明确点明了大观园是在南京. 《红楼梦》第二回写贾雨村跟冷子兴说:"去岁我到金陵地 界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前往 过,街东是宁国府,街西是荣国府." 金陵,石头城都是南京的别称,这不是再明确不过地讲明了 大观园是在南京吗?白纸黑字,无可置疑. 乾隆十三年(1748年)袁枚购得此园,寓居于此,改名为随 园,自号随园老人,并成就著名的《随园诗话》. 随园风景 《红楼梦》中的南京菜 《红楼梦》第七十五回写:贾母晚餐桌上,先吩咐将自己吃了 半碗的红稻米粥"送给凤哥儿吃去";又指着一碗笋和一盘风腌 果子狸"给颦儿宝玉两个吃去",还有一碗肉"给兰小子吃去". 第七十六回写到:"说着,便将自己吃的一个内造瓜仁油松 瓤月饼,又命斟一大杯热酒, 送给谱笛之人,慢慢的吃了再 细细的吹一套来." 第六十一回写到:柳家的忙道:"……连前儿三姑娘和宝姑 娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来,现打发个姐儿拿着 五百钱来给我,我倒笑起来了…… 问卷调查结果 很可惜的是, 很可惜的是,大部分同学都没有完整的看过 红楼梦》 《红楼梦》. 知道书中与南京有关的事物的同学更是不到 5%.只是很少的几位同学知道其中有关的南 只是很少的几位同学知道其中有关的南 京人物. 京人物.

你首先得明确金陵的真正隐喻，她不是具体南京古城的所指，而是华夏所有朝代都会的隐喻。所谓的太虚幻境是指帝王们性生活时的感受。《红楼梦》第五回是教育皇太子在登基后，切切不可因为性生活的无度，而耽误了治国理政。以致丧权辱国。草根见解，慬供参考！

口感不同。100的口感更加柔和，不辣嘴。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量、0.5mg一氧化碳量、4mg包装形式、条和硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，红楼卷的是继三型十二钗（烤烟、薄荷、混合）与大观园香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，南京红楼卷的每一个细节都做到了精致完美。生产历史：上世纪八十年代初，南京卷烟厂曾推出了另一种设计的南京，白底色，图案为红黄色块的南京长江大桥桥头堡和新火车站，但此烟销售时间极短，估计是试制产品。应该算是第四代了。经过半个多世纪的发展，五代南京牌烟标，其第一代烟标已是可遇不可求了，南京牌系列烟标有十多种，加上细小差别约有三十多种，成了系列烟标收藏家族中的重要成员。

南京红楼卷100元一包。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量：0.5mg一氧化碳量：4mg包装形式：条盒硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格：97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。

南京红楼卷70和100的区别：口感不同。100的口感更加柔和，不辣嘴。产品类型：烤烟型焦油量：5mg烟碱量：0.5mg一氧化碳量：4mg包装形式：条盒硬盒（每盒 20 支，每条 10 盒）烟支规格：97mm 细支。装色彩上都是以紫色和金色的搭配为主调。在中国传统文化审美中，金色象征荣耀、紫色代表高贵，二者结合，搭配红学文化的暗纹，彰显了不同的气韵。从包装的形式上可以看出，“红楼卷”的是继三型“十二钗”（烤烟、薄荷、混合）与“大观园”香烟后红学文化系列包装的一款扛鼎之作，无论是品牌文化还是视觉表达，“南京——红楼卷”的每一个细节都做到了精致完美。生产历史：上世纪八十年代初，南京卷烟厂曾推出了另一种设计的“南京”，白底色，图案为红黄色块的南京长江大桥桥头堡和新火车站，但此烟销售时间极短，估计是试制产品。应该算是第四代了。经过半个多世纪的发展，五代“南京”牌烟标，其第一代烟标已是可遇不可求了。“南京”牌系列烟标有十多种，加上细小差别约有三十多种，成了系列烟标收藏家族中的重要成员。以上内容参考：百度百科——南京香烟

悼红轩中披阅十载，增删五次、、、

错误

一点都不奇怪不管是苏州、南京还是江南其他什么地方早年都是有火炕的只不过后来渐渐没有了我就是江南人还记得小时候，有些很老的房子里，也是有土炕的就看见过一次，后来再也没有在江南看到过另外，从明代万历末年开始，到乾隆初期左右我听说是一个小冰河期冬季特别寒冷所以，有火炕也是合理另外，普通人家有的用不起火炕像贾府这样的大户人家有火炕，是不奇怪的就像我们现在的商品房上海这边的商品房，也有配地暖的只不过价格要高很多只要有钱就行说到底，有钱人家，想怎么样都行

南京北京不知道，但从风俗习惯上讲不是北京，贾宝玉这个公子哥喝茶扫雪，南方尤其是南京湖北安徽主一带的雪是雪粒子适合烹茶，但北方的雪花飘飘的雪一个雪人可以化一壶水不错了。所以应该是南京一带产雪粒子的地区，这种写法不可能说是赖小姐评价史实的北京城，因为小说也不可能北京人写南京的境吧？

规模大的烟草批发商出购买。南京红楼卷香烟是江苏中烟在2016年生产的一款细支香烟，购买的话要选择有烟草证的店铺或者经销网点，还得是当地规模比较大的烟草批发商处进行购买。这款香烟最重要的作用体现在填补了苏产细支烟“红学文化系列”高端空白，又迎合了高端消费群体的需求。活色生香，手不释卷，“南京(红楼卷)”道尽诗情画意，尽显红学魅力。全新的包装设计、优良的产品品质，被评为“中国烟酒十大匠心典范”。

南京香烟品牌介绍南京卷烟是江苏中烟南京卷烟厂的代表品牌，南京拥有南京九五、南京五星、南京特醇、南京红、南京喜庆、南京佳品、南京绿、南京精品、南京珍品等品种和系列。南京香烟最早诞生于中华民国时期的南京光明兄弟烟厂，1956年公私合营勤丰烟厂生产南京第二代，1968年国营南京卷烟厂推出南京第三代，1982年又改进推出了南京第四代，90年代南京卷烟厂推出第五代南京，受到市场广泛认可。南京品牌不断完善和成长，2008年成为全国性卷烟重点骨干品牌之一。南京红楼卷既弥补了苏产细支烟高价位段的空白，

哪里都不是，是曹雪芹心中的一个地方。

红楼梦当然有！曹雪芹就是南京人，红楼梦是他的回忆录类似，这都不晓得！

贾家应该在南京，因为曹雪芹家族几代人都在南京生活。

假冒伪劣。有的地方是假烟，假冒伪劣，南京红楼卷假冒劣质降为70元一包。南京(红楼卷)是“南京”品牌“红学文化系列”的高端领先规格，它的最重要作用是填补江苏省生产的细支烟“红学文化系列”的高端空白。

1、南京。2、《红楼梦》第二回中贾雨村对冷子兴说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府……”这里的“金陵地界”、“六朝遗迹”、“石头城”等，这些说的都是南京，金陵，石头城是南京的别称。3、荣国府是按照“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王府，占地面积二万二千平方米，建筑面积四千七百平方米，房间二百一十二间，游廊一百零二间。整个府邸分中、东、西三路，各路均为五进四合院：中路为贾政公务院，采用了庄重的宫延式彩绘，东、西两路为内宅院，采用了明快的苏式彩绘，室内落地花罩典雅气派。扩展资料荣国府其实是曹雪芹以自己家为原型描写的，所以有人认为荣国府是在北京其实是在南京。清初江宁制造监督官均由京师内务府统管。康熙二年建署，曹雪芹曾祖曹玺主其事。康熙二十三年第一次南巡驻将军府，适曹玺去世，康熙去看望其家属(因曹玺妻孙氏为康熙之乳母)。其后二、三、四、五次南巡，至江宁皆驻于织造署，这时期是曹宅最兴旺时期，扩建了府署、花园。康熙末至雍正六年曹氏败落直至抄家迁北京。参考资料：人民网-曹雪芹与荣国府建筑参考资料：石头城_百度百科

我刚看完，很精彩，可以找我拿。。。

是在北京，贾家原籍是在南京，后来搬到了北京，这一点在原著中还是可以考证的。