陆羽

陆羽茶室已有六十多年历史， 却依旧保持着旧式香港茶楼的格调 , 室内装潢古色古香， 穿着传统唐装的老侍应生及充满怀旧气息的菜，让人深深感受到在这里 [饮茶], 彷佛回到香港五 ，六零年化的茶楼。茶室共有三层楼, 一楼为散客接代区, 二, 三楼则为团体订位区 , 不想被打扰的客人也可以在此另辟房间谈事. 最特别可以品尝其他餐厅觉得麻烦不做的点心, 像滑鸡球大包, 虾仁鲜荷饭 , 云腿鲮鱼角都是非常难得的小品, 绝对是陆羽茶室的一绝 离开台北市茶商业同业公会，我们驱车来到位于衡阳路的天仁茶艺基金会，这里是天仁集团，在大陆叫天福集团的发家地，大家熟悉的台湾茶文化推广组织陆羽茶艺中心也在这里。 对我们的到来，他们做了精心的准备。陆羽茶艺中心的老师布置了精美的茶席，冲泡台湾名茶冻顶乌龙、东方美人、阿里山高山茶、红玉来迎接我们。我们一边在领略台湾茶文化艺术，一边在品味台湾名茶。从1989年开始，台湾陆羽茶艺中心的老师经常往返两岸，为两岸的茶文化交流与传播做出很大的贡献。中心的负责人蔡荣章先生是我的多年朋友，正好这段时间在福建天福茶学院上课，没能遇上。茶会有多种形式，无我茶会就是其中的一种，那么什么是无我茶会呢？ 无我茶会由台湾陆羽茶艺中心发起，而后发展到香港、大陆地区以及全球不同的国家。无我茶会即参加者事前都不认识，自带茶具与茶叶参加，不设座位，泡茶时的座位由抽签决定。泡茶时，将所泡的四杯茶自留一杯置于泡茶巾最右，剩余三杯奉给左边的三个茶友。茶会时，大家不交谈，用心泡茶。无我茶会传递的是一种精神。参加茶会的人不认识，无论什么肤色、什么职业、使用何种语言，都不重要，大家都是平等的。在茶会中，大家送出去的茶是给左边的茶友，喝到的却是右边茶友泡的茶，这是一种为对方服务的精神。品尝到不同的茶，与自己的进行对比，取长补短，这是一种学习。茶会期间保持安静，这是一种自我约束。

孟轲——亚圣陆羽——茶圣杜康——酒圣吴道子——画圣张仲景——医圣吕尚（姜子牙）、岳飞、关羽——武圣

看了上面的回答 我没脸写了

茶文化陆羽(733年-804年)，字鸿渐，汉族，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代著名的茶学专家，被誉为"茶仙、茶圣"。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号"茶山御史"。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著--《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。

陆羽的《茶经》特别有名，这是我们国家第一本系统介绍茶的著作。

陆羽（733年-804年）,字鸿渐；汉族,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人，一名疾，字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》有《陆羽自传》。和陆游除了同姓可能就没什么关系了

陆羽是唐代复州竟陵人（现在湖北省天门市），年少时随着戏团到处演出，走访各地，受到当时饮茶风气的熏染，培养出对茶的爱好，从而积极从事茶事资料的搜集和研究，并亲自考察荆州、峡州等茶叶产地，历经数年的努力，于唐代宗广德二年（764年）写成世界上第一部茶叶专著《茶经》初稿。随后，他又周游各茶叶产地，对茶树品种、生产、气温和土壤的关系，以及种植、采制、茶器、茶具等知识做了翔实的调查、研究、实践和充实，以《茶经》初稿为基础，在唐德宗建中元年（780年）完成了三卷十章的《茶经》，并正式付梓出版。陆羽石刻像

“大唐怎么说的？”你不了解刘玉。茶在中国有着悠久的历史，已经成为中国人生活中不可缺少的一部分。茶文化开始的时候，不得不提一个人，——陆羽。可以说他的《茶经》把茶从一种普通的饮品变成了一种茶道文化。虽然“茶圣”这个名字早已为我们所熟知，但很少有人知道鲁豫的底细。今天，我请我们城市的学者玉佩闵来谈谈鲁豫。你不知道这个“茶圣”。寺庙里自学成才的孤儿鲁豫生活在公元733年至804年，是唐朝由盛转衰的时期。说：“鸿渐生而不知其生。”起初，竟陵禅师知道他在水边聚集婴儿，并把他们训练成弟子。“白捡了一个孩子，老和尚很开心。他忙着占卜，得了“渐”字，是因为“渐”卦中的九个字是：“鸿渐在陆上，其羽可作工具，吉祥。“所以他姓陆，名鸿渐，名于。刘玉非常聪明。历史上有这样的记载：“学而耻之。“性幽默，杰出青年，写一千字的《戏谑》。凌大师想把鲁豫培养成一代高僧，从小就教他学习佛经。但鲁豫对绿灯、快餐、念佛不感兴趣，坚持学习孔孟，认为这是做人的根本，是孝道的所在。竟陵禅师不相信他驯服不了这么小的孩子。首先，他让鲁豫负责打扫寺庙。一连几天，刘玉早早就把整个寺庙打扫得一尘不染。按说，竟陵应该满意了，但没想到他会生气，以为是故意挑战他。于是，我们强化了‘劳教"，每天打扫庭院，粉刷墙壁，然后爬梯子到屋顶，揭砖换瓦。那时候鲁豫不到14岁。就这样，杰克逊竟陵还是不甘心。他给了鲁豫一份新工作：一天洗几次厕所。几天后，他发现鲁豫不但没有软化，反而似乎有一种乐此不疲的味道。于是他又搞了一个“怪招”，要求所有的工作都要在早上完成。当天下午，庙里的30多头牛被赶到山上放生。这本来是让鲁豫不爽的，却不想给他相对的自由。这个性格古怪的少年每天在牛背上写写画画，不用自学就能学会很多单词。有一天，一个老师上山学习，偶然发现了鲁豫。鲁豫见老师求知若渴，聪明伶俐，喜出望外，就把张衡的《唐代才子传》放在袖子里。奇怪的是，虽然上面的字几乎完全不认识，但是每天都模仿其他小朋友的样子，清晰的声音很刺激。很快，丁玲在她过度兴奋的表情中看出了异样，于是偷偷派人跟踪，很快发现了问题。于是，鲁豫不再放牛，改在院子里修剪果树和花草。你再碰那本书，负责监管的门就要被打了。这种情况让刘玉无法忍受。有一天，当守夜人再次抽打鞭子时，刘玉一把抓住鞭子，顺手折断，转身回到和尚家，取出衣服和行李，大步走出山门。早有人跑去跟竟陵禅师报告，但是已经来不及了。当他满嘴“好心”“好心”来到这里的时候，人已经不见了。面对周围的青山，竟陵知道他和刘玉的命运结束了。丑陋的口吃在演员界很流行。鲁豫逃出寺庙后，成了音乐大师。古代的演员和今天的文艺工作者有一些相似之处。他们靠表演谋生。一个是长得好看，一个是口才好。在这两个方面，鲁豫有点可怜。说，“看起来口吃，还在争论。”说“丑，结巴，辩。”鲁豫自己说：“钟铉和孟洋都有丑，比如紫云的口吃。他们争夺人才。”略有不同：“丛军更博学，在学习上更支持，在修辞上更幽默。”如果董曼倩尴尬。“我们非常希望这个记录能接近真相，因为能把喝茶变成艺术、美学、哲学的人，一定是一个有魅力的绅士，但现实是无情的。鲁豫在自传里说自己长得丑，所以要说实话。他可能确实有突出的负面特征。至于结巴吵架，就有些出乎意料了。中国历史上有一个奇怪的现象。许多有才华的人都患有口吃，比如韩非、司马相如和邓艾。这几乎成了一道风景。口吃的人和正常人争论的时候，一开始似乎有不公平的因素，但是鲁豫是出了名的能言善辩，让人捏一把汗。也许他真的有独家秘密。他说的每一个关键点都让人吃惊。一万句顶一句，让对手没有重整旗鼓东山再起的机会。可惜历史书不能留下这些信息。鲁豫虽然长得丑，口吃，但是在娱乐圈做得不错。他是“大师”。他表演木偶、假官、藏珠，表演完了还不停地写。他完成了三部《骂人话》；另一方面，他很诚实。“认识人是好事。如果有，见人不好。若耻，忠言逆耳。你没什么好回避的。”它带有美德和艺术的味道。浪漫时期的浪漫生活，有诗有酒。天宝年间，礼部大夫崔出使金陵。三年来，我喜欢茶和诗歌。在德国早期，她认识了一个皎然的人。从此，鲁豫的生活进入了一个新的浪漫时期。皎然的师傅叫石皎然，俗名谢。谢是第十个孙子。他年轻，消极，聪明。说，“他的儿子们的历史经典都达到了极致。”他和鲁豫何时何地相遇并成为朋友，没有明确记载，但他们是被上帝联系在一起的。他们都很酷，都沉迷于茶道，这应该是他们友谊的故事基础。如果他们一天不能见面，他们会有更多的想法：“你认为看不见的，你就应该有魅力。河山品春茶，有泉水的地方。这是一艘长渔船”。你的另一半没有自己找好茶好水，放一条船，自得其乐，忘了自己的兄弟？有一次见面，我们还不忘嘲笑我们的朋友：“如果你想享受芳菲，你会心甘情愿地等待，但如果你忘记了，你就会去拜访你的爱人。西林无清景，只为忘春。”如果说石皎然是陆羽生活中的好朋友，那么叶莉就是她诗情画意中的红颜知己。才女唱道，“她在父亲怀里的时候，面对着野玫瑰，有一种迷茫的心情。”虽然她最终被德宗杀死，痛哭流涕，但她与鲁豫有着非凡的交往和友谊。他在诗《新唐书》中写道：“从前霜月多，如今苦雾多。我还在生病，想先哭。他劝陶佳喝酒，并唱了一首诗感谢客人。偶尔喝醉，更重要的是。”《太平广记》和《高松和尚传》，一个孤独而有才华的少妇，病中娇媚，不哭不闹，只求一场醉，不求别人更多。她一直是个潇洒豁达的卢居士。此时此地，云起的五脏六腑会是什么样子！叶莉的另一首诗，也叫《访鲁羽》，是这样写的：“由近及远，由深及浅清溪。”在一个明月当空的日子里，一个女人，远远地看见鱼，注定是不祥的，但她的存在，让陆羽本已浪漫的生活，又增添了一份迷人而温暖的异性光辉，而这份光辉是很尘封的，所以提到陆羽，就不能不提到叶莉。茶经的传承为茶增添了文化气息[/s2/]说鲁嗜茶，写了三篇文章，让“天下人都知道喝茶。”只有一个版本，完成于760-764年之间。这本书详细描述了当时茶叶的生产、加工、药理、用途、历史和文化。这是历史上第一部专门研究茶的著作，在茶文化史上占有无可比拟的重要地位。本书分为三卷十项，即一源、二器、三器、五器。的出版使茶这一传统饮品跃入文化学的意义，并与美学、哲学相结合，成为中国封建士人、文人、名僧的特殊参照系。他们非常浪漫，他们的判断清晰而模糊，他们的舞蹈空洞无物。刘玉被茶圣神化了。很多人把它作为厨房里烧过的陶器来祭祀，很多东西都被赋予了传奇色彩。据张《春夜集鲁公馆戏月》年记载，他与湖州刺史陆羽偶然结识魏阳，并谈及天下第一“南零水”。他们命令将军们从瓶子里取水，一起泡茶。然而，当水到了，鲁喝了一口云：水不是心河的水，就像那些靠近岸边。将军大叫冤枉，说：“我亲自从江新取水，被兵士看见了。”会不会是假的？”刘玉保持沉默，继续倒水。当瓶子剩下一半时，他又尝了一次。云：这是南岭之水！将军大吃一惊，跪下磕头道：“这水果然是南岭河心来的。没想到船靠岸时不小心打翻了瓶子，水溢出了一大半，我就把河水倒了进去。".结果，“李和斌聪被几十个人弄得很尴尬。"

李白：诗仙诗侠青莲居士杜甫：诗圣刘禹锡：诗豪孔子：至圣孟子：亚圣白居易：诗魔诗王陆羽：茶仙茶圣李时珍：药圣濒湖山人欧阳修：文圣醉翁六一居士苏轼：词圣东坡居士司马迁:史圣太史公吴道子：画圣李贺：诗鬼王羲之：王右军书圣

公元780年，陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。《茶经》后的唐代，茶业达到了昌盛，茶叶成为“人家不可一日无茶”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶，唐朝的茶文化至此形成。扩展资料唐代陆羽 《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济 ，竞争激烈，优胜劣汰，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关 系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意 说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》有《陆羽自传》。

　　茶圣陆羽 　　陆羽的著作《茶经》，是历史上将茶介绍的最全面的一本著作，出现时间最早，记录内容最完整。陆羽茶经主要内容是什么? 　　陆羽茶经主要内容是什么 　　茶经的主要内容是记录茶的一系列信息，包括茶叶的历史，现状，生产制作工艺，如何品茶，如何饮茶都有详细的综合论述，茶经的面世是一个时代的开始，具有划时代的决定性作用。 　　茶经中都是陆羽的亲身实践总结经验之作，共有10个章节，第一个章节主要讲述的是茶起源，包括茶有哪些功效，如何辨认茶，茶名有哪些。第二个章节讲述的是工具，采茶，制茶，饮茶工具有哪些。第三个章节是讲述茶的所有种类和如何采制。第四个章节是煮茶和饮茶的器皿介绍，包括24种饮茶器具的介绍及用法等。第五章节介绍的是如何煮茶，用什么水，哪里的水好都有介绍。第六个章节是饮茶历史，因为茶的历史源远流长，历史感浓厚。第七个章节是介绍茶的故事及存在的疗效。第八个章节介绍茶的区域分布。第九个章节是采茶过程，好茶需要采摘制作，这个过程就很重要了。最后一个章节是教人将品茶等内容用画的形势展现，增加品茶之韵味。 　　关于茶圣陆羽的故事，陆羽茶经主要内容是什么?我们已经介绍完毕了，陆羽是著名的茶学家，一生精于茶道，《茶经》是其对茶艺术的最高成就，也是对茶业的一大贡献。 　　陆羽是什么圣 　　陆羽一生最大的成就就是在茶上面的贡献，茶圣是人们对于陆羽的称呼。这是一种荣耀，这是一种对于陆羽的肯定。茶经共有三卷，字数达7千多个字，陆羽亲身实践并将其经验总结编纂成书，整部茶经是陆羽的一生成就，书中包括如何采茶，采制等流程。 　　茶经一经面世就受到了天下人的追捧和珍藏。陆羽用一生研究，茶区主要分布地点，茶叶的生长趋势，对茶叶的种植，如何采摘，如何制作，及如何品茶都有着一些列的记载。 　　正式陆羽对于茶的一丝不苟，长期调查研究最终奠定了其在茶文化的重要地位，茶圣这个头衔非陆羽莫属。

孟轲（ 亚圣） 陆羽（茶圣 ） 杜康（酒圣 ） 吴道子（画圣 ） 关羽（武圣 ） 张仲景（ 医圣）

孟轲，陆羽，杜康，吴道子，关羽，张仲景各是什么圣？ 孟轲( 亚圣) 陆羽(茶圣 ) 互 杜康(酒圣 ) 吴道子(画圣 ) 关羽(武圣 )张仲景( 医圣) 陆羽、杜康和吴道子分别是什么圣？ 杜康,酒圣； 陆羽,茶圣； 吴道子,画圣 陆羽是什么朝代的？ 陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。 据《新唐书》记载：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。 幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。 羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。 关于陆羽弃佛从文还有另一种说法： 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研范艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 孟子是什么圣，陆羽是什么圣，吴道子是什么圣？谢谢 孟子（亚圣）陆羽（茶圣）吴道子（画圣） 陆羽是什么意思跑男 陆羽本来是历史上的茶圣。当时是指和鹿晗有关的线索。‘陆"音同‘鹿"。 孟子、陆羽、杜康、关羽、张仲景他们分别是什么圣 孟子 亚圣 陆羽 茶圣 杜康 酒圣 关羽 武圣 张仲景 医圣 陆羽主要经历是什么 陆羽：（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 童年：唐开元二十三年，陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。 陆羽12岁，觉得寺中日月难度。趁人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年，竟陵太守李齐物结识陆羽，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)陆羽揖别邹夫子下山； 唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。 陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。 陆羽是什么圣？ 吴道子是什么圣？ 张仲景是什么圣？ 孟轲是什么圣？ 陆羽，茶圣；吴道子，画圣；张仲景，医圣；孟轲，亚圣。 孟子是什么圣，陆羽是什么圣，吴道子是什么圣 孟子是亚圣，陆羽是茶圣，吴道子是画圣 孟子（前372年－前289年），名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 陆羽(733年-804年)，字鸿渐，汉族，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代著名的茶学专家，被誉为"茶仙、茶圣"。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号"茶山御史"。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著--《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。 吴道子，(约公元680~759年)，唐代著名画家，又名道玄。阳翟(今河南省禹州)人。尊称画圣，吴道子幼年丧父，生活贫苦，很早就开始当画工兼雕塑工。曾师从张旭、贺知章学习书法，成绩不大。后专攻绘画，由于学习刻苦，进步很快，“年未弱冠，穷丹青之妙”。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 被称为圣的人有谁分别是什么圣？ 文圣(至圣,儒圣) 孔子史圣 司马迁诗圣 杜甫医圣 张仲景武圣 关羽书圣 王羲之草圣 张旭画圣 吴道子茶圣 陆羽兵圣 孙武谋圣 张良木圣（科圣） 张衡药圣 孙思邈词圣 苏轼曲圣 关汉卿亚圣 孟轲乐圣 李鬼年棋圣 黄龙士智圣 东方朔

问题一：孟轲，陆羽，杜康，吴道子，关羽，张仲景各是什么圣？ 孟轲( 亚圣) 陆羽(茶圣 ) 互杜康(酒圣 ) 吴道子(画圣 ) 关羽(武圣 ) 张仲景( 医圣) 问题二：陆羽、杜康和吴道子分别是什么圣？ 杜康,酒圣； 陆羽,茶圣； 吴道子,画圣 问题三：陆羽是什么朝代的？ 陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著――《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。 据《新唐书》记载：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。 幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬Q以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人T，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌M陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。 羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。 关于陆羽弃佛从文还有另一种说法： 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 问题四：孟子是什么圣，陆羽是什么圣，吴道子是什么圣？谢谢 孟子（亚圣）陆羽（茶圣）吴道子（画圣） 问题五：陆羽是什么意思跑男 陆羽本来是历史上的茶圣。当时是指和鹿晗有关的线索。‘陆"音同‘鹿"。 问题六：孟子、陆羽、杜康、关羽、张仲景他们分别是什么圣 孟子 亚圣 陆羽 茶圣 杜康 酒圣 关羽 武圣 张仲景 医圣 问题七：陆羽主要经历是什么 陆羽：（733―804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 童年：唐开元二十三年，陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。 陆羽12岁，觉得寺中日月难度。趁人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年，竟陵太守李齐物结识陆羽，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)陆羽揖别邹夫子下山； 唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。 陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。 问题八：陆羽是什么圣？ 吴道子是什么圣？ 张仲景是什么圣？ 孟轲是什么圣？ 陆羽，茶圣；吴道子，画圣；张仲景，医圣；孟轲，亚圣。 问题九：孟轲，陆羽，杜康，吴道子，关羽，张仲景各是什么圣？ 孟轲( 亚圣) 陆羽(茶圣 ) 互杜康(酒圣 ) 吴道子(画圣 ) 关羽(武圣 ) 张仲景( 医圣) 问题十：孟子是什么圣，陆羽是什么圣，吴道子是什么圣？谢谢 孟子（亚圣）陆羽（茶圣）吴道子（画圣）

医圣，亚圣，茶圣，画圣（按照楼主提供的顺序）

孟轲是儒家亚圣。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。陆羽是茶圣。陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。杜康是酒神。中国古代传说中的“酿酒始祖”， 民间有多种传说，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。吴道子是画圣。唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。关羽是武圣。东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。张仲景是医圣。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

他们分别是亚圣，茶圣，酒圣，画圣，武圣，医圣。

孟轲( 亚圣) 陆羽(茶圣 ) 杜康(酒圣 ) 吴道子(画圣 ) 关羽(武圣 ) 张仲景( 医圣)

孟子-亚圣；陆羽-茶圣；吴道子-画圣。

1、陆羽是茶圣。陆羽是唐代著名茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 2、陆羽（733年－804年），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。

陆羽提倡的茶道精神包括精、行、俭、德。茶道精神：“精神”二字贯穿于茶事活动之中，提出饮茶最宜“精行俭德”之人，《茶之煮》中再提出“茶性俭”，其“精”与儒家之礼、规相对，而“俭”与道家的“为道之日，损之又损”相对，将日常饮茶提升到修身养性，培养道德的境界，寓理于行为中和行而上的精神享受，而达到以德养寿、仁者寿的养生效果。再次，“聊四五啜”说明其品饮过程中的慢慢享受、谈聊中对人的启发，其境界可与醍醐、甘露抗衡，说明其有清神、忘忧之精神作用。茶道介绍：1、茶道是一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。2、它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。3、茶道精神是茶文化的核心，茶道被誉为是道家的化身，茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国开始衰落。到现代，茶道已在日本流行并发扬光大，成为世界茶道文化的典型代表。

陆羽，名疾，字鸿渐、季疵，号桑苎翁、竟陵子，唐代复州竟陵人（今湖北天门）。733年出生，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州）。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。《茶经》分三卷十节，约7000字。卷上：一之源 ，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具，谈采茶制茶的用具，如 图文并茂版茶经(10张)采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造，论述茶的种类和采制方法。卷中：四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即24种饮茶用具，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗，即陈述唐代以前的饮茶历史；七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将唐代全国茶区的分布归纳为山南（荆州之南）、浙南、浙西、剑南、浙东、黔中、江西、岭南等八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境，省略某些用具；十之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。且《茶经》是中国古代最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述。以后茶书皆本于此。陆羽二十一岁时决心写《茶经》，为此开始了对茶的游历考察，他一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山，每到一处，即与当地村老讨论茶事，将各种茶叶制成各种标本，将途中所了解的茶的见闻轶事记下，做了大量的“茶记”。经过十余年，实地考察三十二个州，陆羽最后隐居苕溪（今浙江湖州），开始对茶的研究著述，历时五年写成《茶经》初稿。以后五年又增补修订，这才正式定稿。此时陆羽已四十七岁，前后总共历时二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨作《茶经》。陆羽声名远扬，朝廷有意留他在京为官，但他陈辞不就，仍周游各地，推广茶艺，影响所及，茶事大盛。唐朝以前，茶的用途多在药用，仅少数地区以茶做饮料。自陆羽后，茶才成为中国民间的主要饮料，茶盛于唐，饮茶之风普及于大江南北，饮茶品茗遂成为中国文化的一个重要组成部分。陆羽被后人称为中国的茶圣。《茶经》是陆羽在各大茶区观察了茶叶的生长规律、观察了茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质的优劣，并学习了民间烹茶的良好方法的基础上总结出的一套规律，此外陆羽还留心于民间茶具和茶器的制作，且制作出自己独特的一套茶具。陆羽用自己的一生研究茶事，他的脚步遍及全国各大茶区。自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。中国茶经从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系。最初，茶为僧人提供不可替代的原料，而僧人和寺院促进茶叶生产的发展和制茶技术的进步。创立中国茶道的茶圣陆羽在其《茶经》中就有著不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载。在茶事实践中，茶道与佛教之间找到越来越多的思想内涵方面的共通之处；禅茶就是在这样的基础上产生的。《新唐书·隐逸列传》陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。古幼时幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。

　　历史地位：《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。　　陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。　　陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。　　唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

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1《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著2陆羽外出从事研究茶叶的时间很多，遍游了江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州和绍兴嵊县等地，以后又到江西上饶。对茶叶采制、饮用和茶事深入研究和实践，因而积累了丰富的茶事知识。更重要是在湖州时，得到颜真卿的支持，皎然的帮助，才有大量的文献可以参考，《茶经》才能写成。

1、啜苦咽甘，茶也。 2、茶者，南方之嘉禾也。 3、山水上，江水中，井水下 4、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。 5、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。 6、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如?榈，蒂如丁香，根如胡桃。 7、其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰?，三曰适，四曰茗，五曰瞧。 8、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。 9、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如?榈，蒂如丁香，根如胡桃。 10、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。

陆羽《茶经》经典句子七句如下：1、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。2、夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。春共山中采，香宜竹里煎。3、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。4、何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。竹灶糖嵯悴槐洌，钗队庑隆？5、春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。6、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。客至心常热，人走茶不凉。7、住此园林久。其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。《茶经》鉴赏《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。《茶经》是陆羽在各大茶区观察了茶叶的生长规律、观察了茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质的优劣，并学习了民间烹茶的良好方法的基础上总结出的一套规律。此外陆羽还留心于民间茶具和茶器的制作，且制作出自己独特的一套茶具。以上内容参考：百度百科—《茶经》

在《茶经》中，陆羽设计了24种适于烹茶、品饮的茶器 “工欲善其事，必先利其器”，这是说一般劳动工作。茶艺是一种物质活动，更是精神艺术活动，器具则更重要讲究，不仅要好使好用，而且要有条有理，有美感。所以，早在《茶经》中，陆羽便精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。1、风炉：为生火煮茶之用，以中国道家五行思想与儒家为国励志精神而设计，以锻铁铸之，或烧制泥炉代用。其具体设计思 想见后章茶道部分。2、笤：以竹丝编织，方形，用以采茶。不仅要方便，而且编制美观，这是由于古人常自采自制自食而特意设置。3．炭挝：六棱铁器，长一尺，用以碎炭。4、火夹：用以夹炭入炉。5、釜：用以煮水烹茶，似今日本茶釜。多以铁为之，唐代亦有釜瓷石釜，富家有银釜。6．交床：以木制，用以置放茶釜。7．纸囊：茶灸热后储存其中，不使泄其香。8、碾、拂末：前者碾茶，后者将茶拂清。9．罗合，罗是筛茶的，合是贮茶的。10．则：有如现在的汤匙形，量茶之多少。11．水方：用以贮生水。12、漉水囊：用以过滤煮茶之水，有铜制、木制、竹制。13．瓢：杓水用，有用木制。14．竹荚：煮茶时环击汤心，以发茶性。15．鹾簋、揭：唐代煮茶加盐去苦增甜，前者贮盐花，后者杓盐花。 　　16．熟盂：用以贮热水。唐人煮茶讲究三沸，一沸后加入茶直接煮，二拂时出现泡沫，杓出盛在熟盂之中，三沸将盂中之熟 水再入釜中，称之谓‘救沸”、“育华”。17．碗：是品茗的工具，唐代尚越瓷，此外还有鼎州瓷、婺州瓷、岳州瓷、寿州瓷、洪州瓷。以越瓷为上品。唐代茶碗高足、偏身。18．畚：用以贮碗。19、扎：洗刷器物用，类似现在的炊帚。20、涤方：用以贮水洗具。21．渣方：汇聚各种沉渣。22．巾，用以擦拭器具。23．具列：用以陈列茶器，类似现代酒架。24．都篮：饮茶完毕，收贮所有茶具，以备来日。

课文主要讲了“茶圣”陆羽分辨两地水和陆羽拒官写《茶经》两件事，最后写出了《茶经》为人们带来的帮助。

茶经，一共三卷、十章、七千二百六十八字

羽《茶经》何时开始撰写？何时成书？没有明确的文字可稽。一般认为《茶经》完成于公元780年，如果陆羽出生于729年，则《茶经》完成之年正是五十一岁；如果他出生于733年，则是四十七岁。根据《茶经》的丰富内容和凝炼的文字来看，似非青年时期所能胜任。有人认为《茶经》成书于764年，根据陆羽传：“上元初，更隐苕溪，闭门著书”，上元年号只有两年，上元初当指760年，是说开始动笔撰写，未必在当年就可以完成。据《茶经》“四之器”所说的煮茶风炉，在炉脚上铸有古文“圣唐灭胡明年铸”七字。灭胡是指唐王朝平定安禄山史思明叛乱的年份，在763年，所谓明年当指764年。因此可推断《茶经》成书时间是公元764年以后的时期，并根据李季卿“宣慰江南”时，召请常伯熊煮茶，对常很欣赏，又有人推荐陆羽，请陆羽来后，李不以礼相待，使陆羽气恼，“更著《毁茶论》”。论证《茶经》767年（大历二年）到768年期间已在社会上流传开了。如果说《茶经》是成书于764年时陆羽只有31岁（或者27岁），就写出这样渊博的《茶经》，殊令人难以相信。实际上陆羽居住苕溪之后，住处时常变动，又时常外出，并非闭门著书（应以对著为是）。这可从皎然、皇甫冉和李冶等人赠诗中看出。陆羽外出从事研究茶叶的时间很多，遍游了江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州和绍兴嵊县等地，以后又到江西上饶。对茶叶采制、饮用和茶事深入研究和实践，因而积累了丰富的茶事知识。更重要是在湖州时，得到颜真卿的支持，皎然的帮助，才有大量的文献可以参考，《茶经》才能写成。李季卿宣慰江南时，召嗜好茶叶的陆羽煮茶或根据陆羽对宜兴贡茶的推荐：“……野人陆羽以为茶香甘冠于他境，或荐于上。栖筠（李栖筠常州刺史）从之，始进万两。”便认为陆羽已成为茶事权威。没有《茶经》的出世，难成为社会权威。这样推断还是不够全面的，因为陆羽擅长煮茶、品茶名闻各地也可成为一个权威人士，不必一定要著书，才可以成为专家。

《茶经》叙述了有关茶的历史、茶的种类、炒茶和喝茶的方式 、器材,及其喝茶的传统式专业知识，所以这样的书的意义就不言而喻了。

唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”，在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。

陆羽《茶经》经典句子七句如下：1、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。2、夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。春共山中采，香宜竹里煎。3、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。4、何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。竹灶糖嵯悴槐洌，钗队庑隆？5、春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。6、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。客至心常热，人走茶不凉。7、住此园林久。其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。《茶经》鉴赏《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。《茶经》是陆羽在各大茶区观察了茶叶的生长规律、观察了茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质的优劣，并学习了民间烹茶的良好方法的基础上总结出的一套规律。此外陆羽还留心于民间茶具和茶器的制作，且制作出自己独特的一套茶具。以上内容参考：百度百科—《茶经》

1、茶经的作者是陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 2、性诙谐，与女诗人李季兰、僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。

2021年5月20日，海门农商银行报道了“陆羽茶交所”，提醒可能是非法集资诈骗。2021年6月2日，湖州公安在其官方微信公众号中发表了一篇“这周你被骗了吗？这张图很重要”，其中点名了“陆羽茶交所”。2021年6月4日，南通市海门区人民政/府网站发布了“关于“浙江嘉轩集团”和“陆羽茶交所”涉嫌非法集资、变相传销等违法违规活动的风险提示函”。2021年7月28日，人民网相关官方皮纳账号再次发布了“陆羽茶交所纤渗”交高额入门费、发展会员返利，涉嫌毁握脊传销、非法集资被多地方通报的相关报道。结合陆交所系统准备的实际情况枣腔综合考虑，平台决定于2021年3月3日，启动陆羽茶产业互联网中心的正式开扮慎市，同时开通正常签约功能及出入金通道。陆交所作为全国首家也是唯厅岩敬一一家省级茶业交易中心，已正式迈入3.0时代。

陆羽茶交所官司没打赢。据信用中国官网日前信息显示，2022年5月16日，张家界市永定区市场监督管理局（简称：永定区市场监管局）决定罚款及没收陆羽茶公司违法所得共计6.8亿多元。

立即报警。是一种极为严重的犯罪行为，如发现这样的情况，应当即报警并尽快向当地公安机关报案。陆羽茶交所已被经济发展和改革委员会取缔，其相关负责人也被追究刑事责任。

没有。根据查阅华律网资料，2022年8月30日，陆羽茶交所经永定法院判决，因涉传被罚资金6.8亿，是该条例成立以来金额最大的一次处罚。陆羽茶交所是湖北省级交易所平台，股东包括光谷联交所、陆羽基金和全国知名交易者，依托陆羽国际集团文化和金融版块，服务业务已经到达湖北、浙江、贵州、湖南、福建等20个省市区。

2021年5月20日，海门农商银行报道了“陆羽茶交所”，提醒可能是非法集资诈骗。2021年6月2日，湖州公安在其官方微信公众号中发表了一篇“这周你被骗了吗？这张图很重要”，其中点名了“陆羽茶交所”。2021年6月4日，南通市海门区人民政/府网站发布了“关于“浙江嘉轩集团”和“陆羽茶交所”涉嫌非法集资、变相传销等违法违规活动的风险提示函”。2021年7月28日，人民网相关官方账号再次发布了“陆羽茶交所”交高额入门费、发展会员返利，涉嫌传销、非法集资被多地方通报的相关报道。

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