龙凤呈祥

读音：【lóng fèng chéng xiáng】释义：指吉庆之事。出处：《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。语法：主谓式；作宾语、补语；指吉庆之事造句：龙的传人过龙年，龙凤呈祥庆团圆。龙腾虎跃展新颜，龙马精神体康安。龙腾四海聚财源，龙翔九天好事连。除夕到，龙的祝福送给你，龙年大吉合家欢！龙凤呈祥喜迎庆，连理结对爱得双；才子好球美人倾，佳人觅得如意郎；你侬我侬臻家境，甜言蜜语入洞房；良辰吉时终身定，天长地久夫妻档。横撇竖弯钩撇点，2012龙露脸；撇横横竖横竖年，龙凤呈祥好梦圆；一横一撇一捺大，龙马精神传天下；横竖横竖横折横，龙年大吉万事成。新年到，龙年到，愿你的事业龙腾虎跃，愿你的爱情龙凤呈祥，愿你的生活生龙活虎，愿你的梦想飞龙在天。祝你龙年如意！惟在拱海门首挂“八仙庆寿”排灯，迎春门尾挂“龙凤呈祥”排灯。

多少钱一并，请回答！

没听过

新出的龙凤呈祥西凤酒是陕西西凤酒业的高端酒。分52度和45度。设计精巧，含义吉祥。在色泽上真正体现了龙凤的中华含义。龙为黄色，凤为红色。十分喜庆。52度的龙凤呈祥每瓶价格为699元，一般要买就龙凤成双较好。不管结婚还是其他酒宴，都有龙凤呈祥美好之意。45度的每瓶好像是399元。宝鸡总代理是龙喜凤商贸有限责任公司。具体电话要再详细寻查。

中华。根据查询九联汇官网显示，红双喜即为南洋罐装龙凤呈祥，是上海经典的平民烟，烟嘴和中华很像，为公认最像中华的一款烟，性价比高。红双喜烟是上海卷烟厂生产的一个著名香烟品牌。

是啊

新区的话，你这种家具图纸可以先放着，以后应该会有人收，因为新区没人有这么高的解家具等级！老区这种图纸是在100w左右！

麦德龙就有,我是河北人,也喜欢抽这个烟,我每次都是拖朋友在南京买,在寄回石家庄的.

狮牌

这有联系我

凤雄，凰雌。只有和龙相比时，凤凰才代表阴性的。龙和凤凰都是我国古代传说中的生物，龙也是中华民族的图腾。而凤凰在中国被设计为百鸟之王，头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象，栖息在梧桐树上，有非梧桐不栖之说。标志着吉祥、太平和政治的清明。 凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。尤其在中自传统的婚礼上，风成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，尤其是多用于女性用品上的装饰图案，寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。凤凰和龙就自然分别归属为雌性和雄性的象征。但其实凤凰本身就有雌雄之分，凤凰雄的叫凤，雌的叫凰，我国一首著名的民乐就叫《凤求凰》。 但是凤凰、麒麟和龙都是传说中的东西，是人们对于美好事物的组合和理想化，因此又有“凤毛麟角”一说。

其实在早起文化中，龙属水，在传说中大多是以呼风唤雨的水兽出现，是至阴的标志；凤属火，又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"是至阳的象征，和现代的理解是完全相反的。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。 　　神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。 从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。 而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。 　　还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。

找不到我这有

龙凤呈祥过年可以用。这个祝语是最好的，很多人在过年时都会抽龙凤呈祥发财烟，它的寓意好，听着喜庆又吉利，逢年过节总少不了它的出现，有些人送礼也离不开它，总觉得抽它抽的不是烟，而是吉祥的预示，它成了很多年节上的必备之品。过年习俗以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，年节起源于由上古时代岁首祈年祭祀活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视信仰与祭祀，将黄道中推算出来的立春定为一年之首，在岁首黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。

高分子木炭。

10块钱呀.

什么东西总吃都会逆

老龙凤呈祥辨别真假的方法可以先试抽一下，真的老龙凤呈祥口感很好，有清香味，而假的发硬难抽，很容易分辨真假。

不知道

http://baike.baidu.com/view/39789.htm这里有详细解释，看看吧，在百度百科里

龙凤呈祥真正含义是指吉利喜庆的事。“龙凤呈祥”是中国传统文化中的一种美好寓意，这一成语源于中国古代人们对于龙和凤的崇拜和喜爱。在中国文化中，龙和凤分别被视为最高权力和最高荣誉的象征。龙是中国传统文化中的重要图腾，被认为具有创造力、才华、权力和好运等象征意义；而凤则是与龙相配对的神兽，被视为吉祥幸福、仁爱美德、良好风水的象征。“龙凤呈祥”这一成语源于中国民间，传说一对龙凤会带来吉祥如意和和谐幸福。因此，在中国传统文化中，“龙凤呈祥”常被用来形容美满和谐的夫妻关系以及繁荣稳定的社会局面。龙凤呈祥的艺术形式也非常丰富多样，例如龙凤对称式建筑、龙凤纹饰器物、龙凤舞等等，这些都是中国文化中充满着浓厚的龙凤元素，体现出“龙凤呈祥”的美好寓意。总之，“龙凤呈祥”是中国传统文化中的一种美好寓意，代表着和谐、繁荣和吉祥如意。在现代生活中，我们也可以通过创新方式将“龙凤呈祥”的意象巧妙地融入到各个方面，借助这一寓意来传承并弘扬中国优秀的传统文化。

不是。根据查询烟草资料知，龙凤呈祥遇见不带线的不是假的。龙凤呈祥香烟是川渝中烟旗下重点香烟品牌，龙凤呈祥系列品牌的包装设计，以红色为底，嵌上传统的“龙凤呈祥”图案，蕴含吉祥如意、喜庆祥瑞。

我帮您查了一下，不同地区的龙凤呈祥喜庆经典香烟价格可能有所波动，一般价格在15元一包，希望能帮到您。

有。根据香烟网资料显示，龙凤呈祥细支山东是有的。龙凤呈祥细支香烟是龙凤呈祥香烟中的十分不错的香烟产品，其中的每一款都十分的畅销，不管是香烟的口感还是包装设计都是极佳的。

送重庆的烟 天子太贵了400多一条，20的龙凤烟身是黄色的 只能说看起好看 不好抽，重庆人送人一般都送老龙凤13一包

不同的型号。龙凤呈祥遇见没有红线是因为遇见香烟滤嘴有红点和没有红点是两种不同的型号，从盒子外完全分辨不出来。龙凤呈祥是重庆的香烟品牌，旗下有一款产品，香烟的名字起得非常清新浪漫，叫龙凤呈祥遇见香烟。

龙凤呈祥。天子和龙凤呈祥比较龙凤呈祥更好。1、名气方面，龙凤呈祥更出名，在香烟市场上深受消费者好评，在当地也被广大市民所喜爱。2、包装方面，红色为底，嵌上传统的“龙凤呈祥”图案，蕴含吉祥如意、喜庆祥瑞。

珠海有

就是龙风呈祥

文慧购物超市。龙凤呈祥烟是川渝中烟工业公司推出的一款产品，在天津只有一处卖该产品的地方，即文慧购物超市，该超市的商品种类多，深受群众喜爱。

山东有卖龙凤呈祥烟的吗？回答是：山东有卖龙凤呈祥烟的。

减少烟民数量。软包龙凤呈祥香烟原价10元一包，为了减少烟民数量对香烟进行涨价，通过价格对烟民起到抑制的作用，因此该香烟卖12元一包。软包龙凤呈祥香烟精选优质云南烟叶，加以高档进口烤烟细心调配，在香料配方上添加了多种高档茶叶提取的天然香料。

提供实时((点,击))价格信息。请您通过当地烟酒店或网上商城查询最新的价格信息。

这个大陆没有卖的，都是从香港澳门那边过来的。你要在上海本地估计是买不到的。不过可以去淘宝找上海的卖家然后联系他私下交易。另外淘宝上是不给卖香烟的，一般卖香烟都打着卖烟标的旗号。

小说当中说学过的作者想怎么写就怎么写，没有什么道理可言

一样的，放心吧。改名，这是因为2007年开始，国家烟草总局推出的一项改革，20+10政策。列出了20个重点卷烟品牌，和10个类重点卷烟品牌，共30个牌子，要大力发展这30个牌子。其中就有娇子。说白了，就是通过这个政策，将国内所有的卷烟品牌控制在30个。龙凤呈祥没有被纳入其中，怎么办呢，川渝中烟就把龙凤呈祥并入了娇子旗下，所以慢慢开始，部分龙凤呈祥，改印娇子的商标，而另一部分，就会慢慢退出历史舞台。。。。。国内所有的烟厂都是这样，很多牌子，都会陆陆续续成为历史。全部手打，望采纳。

问题一：重庆的龙凤呈祥烟好抽吗 20一包的龙凤不好抽，龙凤系列最好抽的还是13块钱一包的老龙凤 重庆市幅员辽阔,资源丰富,特产繁多. 动植物: 有水杉秃杉银杉珙桐伯乐树飞蛾树方竹大茶树银杏人参等国家珍稀植物52种; 有中药材2000余种,主要有黄连白术金银花党参贝母天麻黄桕杜仲元胡当归等.其中石柱黄连产量全国第一被誉为黄连之乡,石柱黄麻,南川杜仲,巫山庙参,石柱天麻,武隆苎麻等产量丰富. 江津广柑,苍溪雪犁,长寿沙田柚,城口磨盘柿,重庆沱茶,翠坪银针茶,西农毛尖,武隆羊角梨,梁平柚,奉节脐橙,长寿夏橙等全国著名.黔江被誉为烤烟之乡,涪陵被誉为榨菜之乡. 有黑叶猴金钱豹金丝猴华南虎蜂猴黑鹳等近100多种国家珍稀动物,荣昌猪为全国三大猪种之首,有华夏国宝之称,石柱为全国最大的长毛兔生产基地. 矿产资源: 矿产资源丰富,已发现矿产75种,优势矿产为煤天然气锰汞铝锶钒钼钡岩盐重晶石萤石石灰石硅等.其中锶矿储量和质量均居全国首位;锰矿居全国第二位;钒钼钡储量居全国第三;另外还有丰富的水资源. 工艺品: 蜀绣,荣昌折扇,土家织锦,三峡石砚,綦江农民版画,龙川小五金,北培玻璃器具,兆峰陶瓷,垫江角雕,垫江棕竹手杖,垫江牛角烟具,荣昌工艺陶等. 饮食: 合川白橙糖,巴县白市驿板鸭,大足笛女大曲,铜梁花根,江津米花糖,龙凤饼,奶油核桃糕,合川桃片,银丝酥,岳南泡糖,椒盐麻饼,老四川灯影牛肉,露华浓曲酒,双江熊鸭子,永川皮蛋,涪陵石花露酒,黄沙白糖,京酱风肉,老四川五香牛肉干,美声怪味花生,江津顺发芝麻杆,鱼皮花生,涪陵桂楼腊猪头,赖核桃,巴县木洞晒枣,万州诗仙太白酒,怡香小块腊肉,江津远洋花生,重庆火锅底料,棒棒娃肉干,遛洋狗牛肉干,磁器口麻花,川妹子牛肉,城口石鸡,南黄桃,京丝苕粉,家常排骨,涪江大曲,彭水大头菌,怪味胡豆,酉阳麻辣牛肉片,永川香肠,香山蜜饼,永川高粱酒,天麻花生,奉节杜甫晒枣,山城小汤圆,垫江酱瓜,麻辣豆干,泡椒豆干,彭水荞麦豆花,南山泉水鸡,合川生丝等合川桃片 白市驿板鸭 绿豆面 奉节杜甫晒枣 永川豆豉 山城小汤圆 凉糍粑 香山蜜饼 石鸡 垫江棕竹手杖 武隆苎麻 涪陵榨菜 江津广柑 荣昌工艺陶 邮亭鲫鱼 重庆火锅 1、江津白酒：产于重庆江津。 先将整粒高粱加沸水浸泡，蒸煮糊化，摊凉；然后培菌糖化，续糟发酵，定时定温蒸馏取酒；再经陈酿酯化，使酒质更加醇厚丰满；最后检验，勾兑，装瓶而成。整个过程贯彻匀、透、适三要求。酒液清澈透明，纯净无杂，醇厚芳香，回味甘爽。 2、江津广柑 重庆江津早在清康熙至乾隆年间，就开始栽培广柑，距今已有300年历史，是全国三大柑桔产区之一，素有“柑桔之乡”的称誉。品种有：锦橙、先锋橙、冰糖柑、津华橙、春橙、五月红等。锦橙果肉细嫩化渣，酸甜适度，味浓汁多，微具香气。果实可食部分多，果汁多，种子少。先锋橙果色橙红稍浅，风味酸甜，味浓有香气，种子略多。此外，江津还有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑；有头年开花、翌年4月成熟的晚熟甜橙“五......>> 问题二：烟民们``是龙凤呈祥好抽还是娇子还抽? 个人喜好不同，怎能说的清楚啊？？烟是有害的，还是少抽为好啊！！ 问题三：重庆的龙凤呈祥(喜庆珍品)烟好抽吗？ 送重庆的烟 天子太贵了400多一条，20的龙凤烟身是黄色的 只能说看起好看 不好抽，重庆人送人一般都送老龙凤13一包 问题四：红双喜与龙凤呈祥，哪种烟比较好抽 都不好抽，少抽烟，对你的身体有好处 问题五：烟民们``是龙凤呈祥好抽还是娇子还抽? 现在部分龙凤呈祥整合进娇子里边了---- 问题六：娇子龙凤呈祥抽了好不好杀精 会杀精 问题七：龙凤呈祥的香烟好吗 龙凤呈祥香烟创牌于1997年，是川渝中烟旗下重点品牌之一，现有龙凤呈祥（喜庆珍品）、龙凤呈祥（喜庆经典）、龙凤呈祥（魅力软）、龙凤呈祥（魅力硬）、龙凤呈祥（硬）、龙凤呈祥（喜庆）、龙凤呈祥（佳品）等多个品种。龙凤呈祥香烟沿袭了中华传统文化中龙凤呈祥的图案和内涵，面世以来，龙凤呈祥以其独特的喜文化得到了广泛认可。 问题八：二十的黄鹤楼好抽还是二十的龙凤呈祥好抽 不懂不要乱答 软壳黄鹤好 问题九：为什么有些人说龙凤呈祥喜庆珍品不能经常抽？ 其他的也不能经常抽 问题十：在重庆龙凤呈祥(百年好合)烟抽的人多吗 必须多啊 还有朝天门啊 天子啊 都是重庆比较火的烟 这就相当于每个地方的特产一样 像湖北襄阳就喜欢黄鹤楼 望采纳

龙凤呈祥喜庆珍品福建各个烟酒专卖店就有卖。龙凤呈祥香烟创牌于1997年，是川渝中烟旗下重点品牌之一，现有龙凤星祥（喜庆珍品)7元/盒、龙凤呈祥（喜庆经典)15元/盒、龙凤呈祥（魅力软)10元/盒、龙凤呈祥(魅力朝天门)10元/盒、龙凤呈祥(硬)13元/盒、龙凤呈祥（喜庆)15元/盒、龙凤呈祥(佳品)5元/盒等多个品种。龙凤呈祥香烟沿袭了中华传统文化中龙凤呈祥的图案和内涵，面世以来，龙凤呈祥以其独特的喜文化得到了广泛认可。

= =呵呵呵呵呵

凰是雄的，因为有个皇

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事。有人还据此编了一出戏上演。后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即今天的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说："这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道："日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言："是女，亦当主天下。"这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词："你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙"：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙"；是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是："西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。龙和凤还相依相伴地飞出国门。可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。一般认为，龙和凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。随着社会生产力的发展，社会上出现一批脱离农业生产的有闲阶级，这些人缺乏对龙和凤的直接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便根据自己的理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以阳物的面貌出现。而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其形成的初期，基本上是属阴的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。如果说龙凤冠人形玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画上面的就不仅仅是尊重了。此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。这是老子比孔子为凤。龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种天生巧对现象呢？我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓凤求凰。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段游龙戏凤的故事。有人还据此编了一出戏上演。后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即今天的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据龙凤呈祥出贵人的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是龙，后妃为凤，龙为主，凤为从。这是传统文化，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作龙凤呈祥的景致。颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的垂帘听政的。殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作龙凤呈祥。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是龙。李莲英见状，就出主意改名，于是，游龙阁就变成了凤凰墩。这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处龙凤呈祥。在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称龙位或龙椅，而称金漆珐琅百鸟朝凤宝座。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位儿皇帝座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为凤引龙：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就凤在上，龙在下了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的二龙戏珠，堪称龙冠。而皇后戴的凤冠有三顶，一顶是三龙三凤冠，一顶是九龙九凤冠，一顶是六龙三凤冠。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。居住在东北的朝鲜族，有龙凤匹配的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的寿字，取名龙凤呈祥。在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。表现在语言上，有龙飞凤舞、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是：西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久。喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝红巾军农民起义迎立韩林儿为帝，建元龙凤时铸行的货币。此币正面有楷书阳文龙凤通宝四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。龙和凤还相依相伴地飞出国门。可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有龙凤呈祥。这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具龙文。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓男人的一半是女人)，龙和凤也是你中有我，我中有你。没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。 一般认为，龙和凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。随着社会生产力的发展，社会上出现一批脱离农业生产的有闲阶级，这些人缺乏对龙和凤的直接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便根据自己的理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

你好，给小女儿买件衣服上有绣凤凰可以穿吗？

快递到家

要发财，龙凤都是富贵之物，最近有财运

龙凤呈祥对门有喜的意思就是说龙凤代表着吉祥和如意，所以在龙凤呈祥的对面就是对面的，人家对门也会有喜事有喜。

当然可以啦，只要双方愿意，不要相信哪些迷信的说法，只要自己随心就好。

幸福恩爱彼此一生。龙是男人，凤是女人，这句话的主要思想就是，男人和女人在一起，缘分是上天注定的，然后步入婚姻的殿堂，愿两人幸福恩爱彼此一生。龙凤呈祥的意思：吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。龙凤呈祥是中国的成语，意思是男女结为夫妻，天造地设，幸福绵长，儿孙满堂，五世其昌。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子。记问》，也有许多关于“龙凤呈祥”的典故传说流传和几部同名影视作品出品。出处：汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》：“这是龙凤呈祥，请相公夫人同饮太平酒。”小民《火树银花大年夜》：“粉白新窗纸上，贴上大红剪纸‘松柏长青"、‘龙凤呈祥"等艺术图案。”

是美好的祝愿，寓意非常好，希望能够生活幸福美满，家庭和睦的意思。同时龙凤呈祥代表的是人们对美好婚姻的向往和热爱，平安幸福的意思。

龙凤吉祥什么意思

龙凤呈祥，跟龙凤呈祥不是一个意思

我没有

5.0

就叫 娇子 龙凤呈翔 只要大点的烟酒专卖店 很普遍的 你直接的就和卖烟的人讲 你要20一包的娇子香烟 就可以了

娇子有很多种.不知道你朋友带的哪种?蓝色的娇子单包价格是13龙凤呈祥朝天门的话 软包装的是单包10块拿一条的话.大概95或者98..几块钱出入.

你好！龙凤呈祥有很多种呢：龙凤呈祥（喜庆香烟）新75元/条龙凤呈祥（魅力朝）/龙凤呈祥（魅力）/龙凤呈祥（软）100元/条龙凤呈祥（世纪朝）60元/条龙凤呈祥（佳品）55元/条龙凤呈祥（硬）130元/条龙凤呈祥（喜庆香烟）70元/条。。。。。。希望能帮到你，望采纳！

零售13块一包.

重庆零售价 喜庆新龙凤（硬）7块/包 软龙凤10块/包 老龙凤13块/包 喜庆珍品（黑杆杆） 20块/包

我对这款龙凤呈祥世纪朝香烟比较了解，香烟的包装比较精美，香烟味道浓香，价格是6元一包，十分实惠。

你好，现在新龙凤呈祥是卖7元一包，我朋友是做烟草这行的，所以我对这些价格很清楚。

龙凤呈祥(硬)烤烟型 ￥ 20 龙凤呈祥之火狐烤烟型 ￥ 13 龙凤呈祥(软)烤烟型 ￥ 15 龙凤呈祥(喜庆香烟)烤烟型 ￥ 10 龙凤呈祥(佳品)烤烟型 ￥ 7 龙凤呈祥(魅力)烤烟型 ￥ 5

我对龙凤呈祥软盒香烟比较了解，目前这款香烟味道浓香，价格在10元左右一包，比较实惠。

根据我对龙凤呈祥佳品香烟的了解，这款香烟包装特别精致，价格方面是5元左右一包，很实惠。

你好，现在龙凤呈祥喜庆是卖20元一包，我朋友是做烟草这行的，所以我对这些价格很清楚。

你好，这种香烟最便宜的6块一包，最贵的20块一包，你也可以上市场查询一下。